有人说外嫁女不可以回乡祭祖，甚至不能拜祭父母，为什么会有这种说法？

我们这里就是这样的。清明祭祖的时候，姑娘，女婿，外孙不能列席；假如要为已故老人立碑，碑上不能出现姑娘，女婿，外甥的名字。

为什么会是这样呢？我想应该是这样的。因为清明祭祖的主持人操办人都是已故老人的嫡传后人儿子或者孙子，既然是嫡传，表明后继有人，；你现在让姑娘，女婿，外甥去祭祀，暗示嫡传儿子或孙子没有了，也就是失传了，这就犯了大忌，是最最不礼貌的，所以祭祀或立碑的活动不允许姑娘，女婿，外甥参加。

但是老人去世时是允许姑娘，女婿，外甥参加的，而且要送重礼，而且还要披麻戴孝，也就是穿白衣服，顶白手巾，要行三跪九叩的大礼，但酒席坐桌子的时候外甥有桌子，女婿却没有桌子坐。

俗话说，路隔十里，一处一乡风，这是我们这里的风俗习惯。不知各位你们那里的风俗习惯是怎样的？

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怎么说呢？

过去我们这里，父母下葬，入土为安，也不让女儿儿媳妇跟着去坟里，现在为了多看一眼父母，为了不留遗憾，现在也让闺女儿媳妇跟着一块去了……

都是父母生的，都是父母养的，父母都去世了，逢年过节去祭拜一下，男人可以去，闺女怎么就不可以去？

什么风俗呀？什么习惯呀！都是狗屁呀！不是提倡男女平等吗？大家不是总是说女儿也能传后人吗？怎么到了这里？连祭拜一下过世的父母都不行了……想不通，真的想不通！

反正我们这里让女儿去坟地去祭拜，大多说情况下，还是兄弟姐妹一块去，不过有这种说法，男孩负责整个族人的坟，女儿只祭拜自己的父母……

十里不同俗，百里不同风，规矩都是人定的，既然是人定的，就有变通的地方，所以我们就没有必要默守陈规，时代不同了…

过去女同胞裹脚呢，现在怎么不去裹了…

过去男同胞留长发，现在怎么不去留了…

过去女人不出三门四户，现在女人顶起半边天…

所以说，没有所谓的规矩是一成不变的，时代在发展，科技在进步，思想在解放，一些老思想老规矩也还改改了，老铁们，赞成的举个小手，

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这是偏见是对女人的歧视和不尊重，男大当婚，女大当嫁是人类繁衍生息的正常伦理，女儿出嫁了，但根还是这个家的，为什么就不能祭祖，拜祭父母了。

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确实在农村的一些地方存在有这种说法，说到底，还是过去封建残余的思想观念还没有彻底清除。那么，为什么外嫁女不能回乡祭祖，甚至不能祭父母呢？为什么会有这样的说法呢？下面就来与大家相互探讨探讨。

关于外嫁女不能回乡祭祖，甚至不能祭父母的说法，我认为主要是以下几方面原因引起的。

一、重男轻女，外嫁女已不是自家人

中国封建社会里，重男轻女的观念根深蒂固，当然，这和我们是一个农业大国有关。农业生产技术落后，全凭劳动力的辛苦劳作。所以，男劳力是一个家户必不可少的劳动力资源。而且，男孩将来还是家里的财产继承人，香火延续全指望男孩，女孩是没有资格。

许多家庭生了的女孩就不受待见，认为生女孩赔钱，不划算。女孩长大总要嫁人，女孩再好，早晚也是给别人家养的。因此，过去在农村，男孩是宝，女孩就是草。

女儿小时候，被称为娘的“小棉袄”，女儿一旦嫁人了，离家就远了，将来也不象以前那么亲近了。

女孩结婚后，就随婆家去了，“嫁出去的女儿是泼出去的水”，和娘家的关系也成为亲戚关系了。

女人婚后过的如坏，也和娘家关系不大，正所谓“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”，一切要看女人的造化了。

女儿婚后是夫家的人，生是婆家的人，死是婆家的鬼。平时主要在夫家生活，相夫教子，主持家务。只有在过年过节，或娘家有事时，才回娘家一次，看看爹娘。

而娘家人也早已把外嫁女看作是亲戚。娘家的事也都和出嫁的女儿无太多关系。

而上坟祭祖，只能是自家人才有这个资格，女人出嫁成为婆家人后，就是外姓人了，只能随婆家人上坟，而不能回娘家上坟祭祖，有的地方甚至也不能给父母上坟。

二、如果女儿回家祭祖，等于告诉外人说娘家是绝户头

在过去农村里，人们都喜欢要儿子，如果一个家庭没有男孩，就会被人看不起，还会经常受人欺负，自己也气势不起来。

人们甚至还将只有女儿没有儿子的家户，叫“绝户头”，就是讽刺你家没有男孩，没人继承家业，就要断后，断香火了。所以，这样的没有儿子的家庭就连自己都觉得低人一等，在人们面前抬不起头来。

所以，只要谁家里外嫁的女儿回来祭祖，，就等于告诉大家，这娘家是没儿子的，是绝户，才让女儿回来祭祖的。

三、也是为了外嫁的女儿好

过去在农村，大家还认为女儿经常回娘家，会对婆家和娘家的风水运势不好。不是有这样的说法“闺女顾娘家，两头都不发”吗？

就是说如果外嫁女经常回娘家的话，会造成双方家庭一些矛盾。同时还会引起婆家对娘家的不满。

你想，女儿嫁到夫家，也是没地位的，很多做儿媳的都要受婆婆的气和管治，没有什么自由。如果女儿经常往娘家跑，婆婆肯定是不乐意，总会怀疑又往娘家送什么东西了。这样避免不了又是一顿骂，甚至会导致婆媳关系恶化。

所以，外嫁女在婆家人看来，在祭祀日，如果回娘家去上坟，可能会影响到婆家的上坟祭祖。这样婆家人肯定不乐意，还可能引起不必要的争执。

所以说娘家不让出嫁女回娘家祭祖，主观上说她们是外人，但客观上也是为了这些女儿们好，为她们将来在婆家不受气，不受难为，过的幸福美好。

综上所述，我们可以看到，这个说法放到过去，应该是有一定的道理。但时代发展到今天，人们的观念早已改变了，这种说法也就没有多大市场了。如今男女平等，只要合理安排，妥善处理好两家的关系。外嫁女理所当然地可以回乡祭祖，祭拜自己的父母。

图听来自网络

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出嫁女回家上坟，是出自内心对亲人的思念和拜别，一年一度的清明或重阳节扫墓，是对己故的长辈尊敬拜谢，并不是有损娘家旺气。同是爹妈生，公婆爱孙儿，儿女尽孝道，何理辱门风？应该说不回乡拜长辈坟的人才不孝，才正式是洒出去的水收不回来，一点情份也不在了……。新社会新作风，有情有义有祖国，不要移居外国就忘国，情牵万里还是孝，忘国忘家才是辱……

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这个说法是有原因的，一般去拜祭祖先都是儿孙辈们去拜祭的，如果外嫁女回去拜祭时，会被一些老人说三道四，会被认为这家没有男丁。懂规矩的女子一般都不会去拜祭。

以前是因为有这些说法，令一些女子因思念已逝去的父母而不敢去拜祭。随着时代的变迁，一些人的观念慢慢有了改变。就是一到清明节去祭祖时都爱热闹，兄弟姐妹们都会相约一起去祭祖，然后再聚餐。完全打破了外嫁女不能去拜祭的规矩。

以前去祭祖都是严肃的事，现在虽然也带有几分严肃，但也有几分随性，毕竟逝者已逝，生者还要继续生活下去。祭祖虽然是男丁的事，但是女子也有思念的权利，所以一齐去拜祭祖先，一齐回忆往昔，这不仅是一次有意义的拜祭活动，还是一次愉快的春游活动。

我们家六兄妹，每到清明，都会事先约好哪一天去拜祭父母及先祖。就像上面说的一起去拜祭先祖，相互回忆往事的点点滴滴。

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因为外嫁女己成了别人家的人了

，可以回乡祭祖，但要和娘家兄弟姐妹子侄相约而去，女儿是亲，嫁出去为戚，亲戚来上坟只能说是娘家无后人无奈之下才上坟。所以说外嫁出去的女儿只能在逢节宁日提前逢单日相约上坟，节宁当日是不能回家去上坟的。

一般农村讲究上坟祭祖有三个日子清明节七月十五中元节和十月一送寒衣节。

清明节上坟出嫁女是不能去的，是由家里人去上坟祭祖填土的。七月十五中元节和十月初一寒食鬼节气是出嫁女儿要提前几日逢单日去上坟祭祖，节气当日不能去的。出嫁女儿上坟时要和娘家人相约去上坟，因为一月不上两回坟，如果不相约去上坟家里人是不能再去烧纸，以免在天之灵心不安。

上坟祭祖烧纸是在世的儿女怀念先祖的一番孝心。无论以什么方式祭奠都是儿女们的心意，只要不忘自己是从那里来，生前多孝敬总比死后多烧纸强多了

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前几年的清明节，我姐因为想在清明节去给奶奶扫墓，被我爸拒绝了，两个人闹得有些不愉快。

我姐这个从小就很孝顺的人，她第一次和我爸吵了起来，甚至还对我爸放出狠话来，以后你死了，我也不会回家给你扫墓的。

事情是这样的：

我姐嫁到离我家有100多公里的隔壁县城，她一年回来不了几次家，就算回来，也是临近春节时。但前几年她不知啥想的，突然在清明节的前两天回家了，还说这次回来的目的，就是想跟着我们去上坟扫墓。

爸一听她这样说，立马就拒绝了姐的要求，说你清明节那天就老实地呆在家里，我们去祖坟扫墓，你不能跟着去。

姐对此有些生气，说她想奶奶了，好多年了，她都没去奶奶的坟前看望奶奶，她想趁着去上坟给奶奶说说话，也想给奶奶看一下她的外孙。

但我爸还是说，不行，你要有这心思，你可以另外选时间去，就是不能在清明节那天跟家里人一起去。

姐听了这话，就更生气地对我爸说，我也是奶奶的孙女，给奶奶上坟是天经地义的事情，你没有资格剥夺我给奶奶上坟的权益。说完她又气呼呼地讲道，你要是不让我去给奶奶上坟，以后你死了，我也不会给你上坟扫墓的。

我爸听了这句话，他一点都没生气，反而说了一句更让我姐生气的话，他讲道：“求之不得，我死后，你千万别来给我扫墓，要是看到你来了，我会气得从祖坟里嘣出来不可”。

姐一听这话那眼泪就哗啦啦地流下来，叫嚷着，要马上带着她的儿子回家，这样的娘家不回也罢。

当时我也是懵了，不知道为什么，我爸不让姐在清明节跟着我们一起去扫墓，奶奶生前姐一直对她很孝顺，每次回娘家，她都会跑到我三伯家去看望我奶奶，每次也都会给奶奶带吃的穿的。现在她嫁出去几年了，我爸啥就不让姐去给奶奶上坟呢？

看着姐哭红眼，一付委屈的样子，我赶忙劝她，别哭了，想给奶奶上坟，你可以和妈说啊，你又不知道，家里的事，是妈说了算，只要妈答应了，爸就算不答应，他也只能认了。

姐被我这一点，就跑去找我妈了，哪想到我妈也讲，这是我爸的家事，她这外姓人管不了，姐要是想去上坟，只能让我爸或者我哥、我点头才行，她这外姓人没有资格过问我家老祖宗的事。

后来我去问了我爸，才知道不是他不愿意让姐去，而是我们当地的习俗，就是外嫁女，不能在清明节回娘家上坟扫墓，不能去的原因有两个。

外嫁女不可以回乡祭祖，第一个原因，是怕村里的人看到了笑话

在以前的农村香火传承观念是特别的强烈，当时的人普遍觉得生了女儿，并不代表香火有了传承，因为女儿长大后，她们是会嫁人的，生下来的孩子，也是跟着别人姓。

只有生下男丁，才代表着香火不断，因为生下了儿子，将来儿子结婚后，孙子也是同姓人，孙子就可以进入族谱，这也就意味自己的一代，会一直传承下去。

清明节去上坟扫墓，是属于给过世亲人祭祀的节日，这些过世的亲人也是自己世代的长辈。

要说长辈们最为渴望的一件事，肯定不是下一代会出人头地，多数是希望看到后代能安安稳稳的度过一生，从而开枝落叶。

而清明节上坟扫墓，如果出现外嫁女的身影，这种行为在传统的观念当中被认为，这是后代人丁不旺的表现。

因为在以前，嫁出去的女儿就等同于泼出去的水，女儿出嫁了，她在清明节应该是在夫家那生活，在清明节跟着夫家一起去祭祀他们的先人。

外嫁女不可以回乡祭祖，第二个原因，是怕对娘家人不利

以前的人是非常的迷信，人死之后，不是随便找个地方安葬就了事，而是要花钱去请那些懂地理的老师，让他们去找寻一个好的地方，安葬过世的亲人。

之所以要这样做，原因是因为那时的人，普遍相信神鬼这类的神话传说，认为一个人过世之后，给他们找个风水宝地，会福荫后代，给自己的先人上坟扫墓，也属此类。

但如果外嫁女去了，她已经嫁人了，成为某某氏，外嫁女去祭祖，会使先祖的福荫被分散了。

了解完，我爸不让姐去上坟的原因，我有些无语，这分明就是无稽之谈，是旧时代对妇女不尊重的产物。

于是我就去找我哥，和他说了这件事，我哥也不相信这种说法，他就跑过去告诉我爸，今年清明节就让姐一块跟我们去扫墓，现在都21世纪了，你还相信那些风水的说法？要真的有用，那些古代的帝王，他们先人安葬的可都是龙脉，结果又如何呢？

再说了，谁敢说咱家人丁不旺，我就有三个男孩，加一个女孩，加上弟弟一男一女，再加上你二老，再加上姐姐她母女，全家12口人，村里有几个像我们家这么多人去扫墓的呢？

我爸其实他也只是碍于传统的习俗讲究，怕村里人笑话，更怕我与我哥不高兴，才不让我姐去扫墓，现在他见我与我哥都同意，他也就自然没有反对的理由了。

于是他也就同意了，让我姐在清明节跟着全家人一起去扫墓。

结论：

外嫁女不可以回乡祭祖，甚至不能拜祭父母，这种说法在农村很多地方都存在着，这是属于旧时代的产物。

以前的人，他们并不像现在人这么开明，当时的女性地位也确实很低，连家中来了客人，女的都不能上桌。

不让外嫁女参与扫墓的原因，其实是毫无道理的，也是没有任何的科学依据。

在现今这年代，完全没有必要抱着传统习俗不合理的讲究，一个家庭之中，儿子也好，女儿也罢，都是属于先人的血脉，完全没有必要以性别、以姓氏去区分。

更没有必要相信外嫁女去扫墓，会分走娘家的气运、风水这类的迷信说法。

一个家庭的兴旺、富足与否，取决的是良好的家风，后代的努力，而不是把希望寄托在那些子虚乌有的迷信说词身上。

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非也、非也，此种说法不对，我大姑奶年年回家祭祖，甚至连她女儿也回来，热闹哩！

存有此观点的人，胸怀狭窄、思想守旧，认为所谓的“风水”会给出嫁女抢跑，风水会向出嫁女，而不富自己。

祭祖是一种仪式，是对先人的怀念和敬重，出嫁女也是爹妈生的，祭祖实属人之常情，寄托哀思。因此，作为兄弟的理应欢迎。

旧时祭祖作女的不可来，那是封建思想。旧社会男尊女卑，一切事都由男的作主，女的只有唯命是从。什么“嫁出去的女有如泼出去的水”。什么“女儿来祭祖风水会向她家管”等等，纯属无稽之谈，美好的生活，好的“风水\"并非一场祭祖就能换来，还不是靠自己的脑袋和勤劳的双手吗？

祭祖在农村是很隆重的事情，时代俱变，残留的封建思想在不断消忘，单位工作的回来祭祖，不少出嫁女也返乡祭祖，和叔伯一起，各家女儿及她们的孩子也回来，一大家庭。小车鱼贯而入，又鱼贯而出，再鱼贯而入，场面热闹，祭完了一大家人欢欢喜喜饱吃一顿，就像亲人聚会般，嘻嘻哈哈，畅谈生活、时代，叙叙感情。

这未偿不是一件大喜事。孩儿们也快快乐乐的。

我们这里是九月初九重阳节祭祖，佳节一到，前家后家，上家下家，竹炮喧天，说句不夸张的话，有如过年、热闹非凡。

时代的巨轮已迈向二十一世纪二千年代的今天，不必拘泥一格，一些陈年老规不必保留，出嫁女也是一家人。遇到事情还需兄弟姐妹一起商量哩，作女的对娘家祖先感情也是挺深厚的。谁个不爱自己的先人呀！

二千年代，思想己划破封建，新时代新观念，欢迎出嫁女返乡祭祖。

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(原创)回答这一问题，解开这一″谜底″，需要从民间风俗说起。

民俗之一:做生日。从我儿时的记忆开始，在邯郸的西南部一带就有着外嫁姑娘为父母做生日民俗。父母生日这一天，外嫁的姑娘，带着孩子回娘家，备礼品，为父母做生日，表达女儿的孝敬心意。这一天呢，娘家的哥哥或弟弟一家人，都早早准备好父母生日的食物，中午做上美餐，与年迈的父母共吃祝寿饭。子女们共同为父母祝寿，家中气氛其乐融融，让父母在快乐欢喜中，度过自己的生日。

小时候，每年的农历十一月初三，母亲带我去为姥姥过生日，至今让我记忆犹新。

民俗之二:春节拜年。外嫁姑娘，自出嫁之后，每年的春节里初三或初四，都有带着孩子回娘家给父母拜年的风俗。这一天，娘家父母要为女儿女婿和外甥外甥女，准备午餐，午饭前或午饭之后，姥姥要给外甥外甥女压岁钱。

记忆中，每年大年初四，我都随父母去姥姥家拜年，姥姥最爱小外甥，给的压岁钱也多。

民俗之三:尽孝三年。即外嫁的女儿，在其父母去世之后的三年之内，每一个祭祖日，都要到父母的坟头前祭拜父母，以示孝敬、缅怀亲爱的父母。三年之后，外嫁女便不再行此孝祭，由娘家哥弟代行。

综上所述，这一问题的答案便清晰可见，″谜底″也让人看到。为什么会有外嫁女不能去坟上祭祖的说法呢？这里的民间风俗，岀嫁女到坟上祭祖，无不是三年之内祭拜父母，意指祖坟上增添了\"新人″，而这种\"新人″，大家是不愿意看到的。所以，便有了这一问题的说法。

写在本文结尾时我想说:其实，这只是一种地方民俗，是人们期望美好的一种心理，并没有科学依据。随乡入俗是好，免得旁人说三道四，干扰正常心理。

★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！