什么是哲学？中国到底有没有哲学？(中国有什么哲学书籍)
这个提问应该改成:哲学是什么？中国到底有没有哲学？
“是什么”与“什么是”，看起来是“同一”个句子的倒装，其实这两个句子的意思大相径庭。“是什么”是对事物的定义；“什么是”是把符合定义的事物举例罗列出来。举个蹩脚的锤子:凳子是什么？凳子是给人屁股坐且高于地面的物件。那么，什么是凳子？一块石头，塑料凳，木凳，等等都是凳子！
那么“哲学是什么”？哲学是形而上学[灵光一闪][呲牙][大笑][泪奔][捂脸]。那么，中国到底有没有形而上学？如果有，那就有哲学；如果没有，就没有哲学！您说呢？？？[灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪][泪奔][泪奔][泪奔][大笑][呲牙][呲牙][呲牙]
当一个人意识到“是什么”与“什么是”的区别时，“哲学”就开始萌芽了！[灵光一闪][呲牙]
有一点必须要十分警惕敏感小心，一旦俺们把“什么是哲学”当作了“哲学是什么”，那必将堕入“凡是……”的教条深渊……[祈祷][祈祷][祈祷]
#####什么是哲学。哲学是物质不变定律的概念。即相生相克又相符相乘。哲学无处不在。不是哪个国家和个人所创造。也不是哪个地方有哪个地方没有。毛主席就是一个伟大的哲学家。毛主席对于哲学运用自如。并亲手书哲学著作《矛盾论》和《实践论》。如果不明白什么是哲学，读了毛主席这两篇著作，就会懂得哲学是什么概念，什么是哲学。
#####有哲学思想，没有哲学理论。
#####哲学源出希腊语philosophia，意即\"爱与智慧\"。表述和界定的事情或事物，就是人类为了提高认识思维能力，为了更有智慧而进行的思想认识活动。哲学是普遍的事物及其客观规则，普遍的实事求是，诸多实践经验的总结概括，智慧之学，哲学主要内容是世界观与方法论的总结概括。
《说文解字》：“哲，知也。从口、折声。”似刀斧砍削般以手断之是折字之范式。口、折两范式叠加。口中所言皆能明断是哲之范式。“哲”本义：贤能明智。如“孔门十哲”、“古圣先哲”。“哲”或“哲人”专指那些善于思辨、学问精深者；即西方近似\"哲学家\"，\"思想家\"之谓。
从中国结绳记事起就开始有了西方所谓的哲学思考。中国先民把哲学思考融进了生活的点点滴滴。尤其是中文充满了哲学思想。
应该这样说：中国古代并没有把哲学当做单独的学科来研究，而是融合在文字或文章之中来传授。西方人没有看见中国有专门的关于哲学的教学就认为中国没有哲学。其实西方的哲学思潮在中国古代都出现过，许多哲学问题在时间上要比西方早千年前在中国就已经有答案。尤其是三观以及对人生、自我等问题的看法。
比如“中”字可以隐含三观。《说文解字》：“中，内也。从口丨下上通也。”。种子生根发芽指向于外壳内是中之范式。口表示种子的外壳，丨下上通表示种子生根发芽。种子生根发芽指向外壳以内便是中心所在。这就很好解释甲骨文中字的形象。那不是旗斿，而是枝叶与根须。这是在提示认识是相对的。相对于外壳以内是中间，相对于外壳内的核心是中心。长短、高低、美丑、好坏都是相对比较出来的，有怎么样的比较就会有怎么样的观点。这是认识观。
种子的中心内核是仁。人者仁也。天地仁爱有了人，父母仁爱有了我，我与我的外在仁爱我将拥有一个世界。我们从仁爱中来亦将追随仁爱而去。我们的仁爱是什么，我们的世界将是什么。这是人生观。
人类以仁爱为中心。事物因仁爱而增值，因不仁爱而贬值。好坏是以仁爱为参照来认识与区分的。仁爱是世界上真正的普世价值观。
所以认识“中”这个字，不仅仅只是认字而已，更是培养与建立了三观。更在讲述人如种子，从仁爱中来，向仁爱走去。可见在造字的时候已经解决了诸多哲学问题。有一本书不得不提。号称天下第一经书的《易经》。
《易经》可以说是中国哲学的源头。《道德经》的理论亦起始于《易经》。传说中《易经》起始于结绳记事。八个系列绳结挂起来，称之为八卦。中文的范式源头有许多都来自于《易经》。中国人的思维模式至今都受到《易经》的影响。现在大学里不教《易经》是一件非常遗憾的事。即使中国人都快不知道自己文化中的哲学是什么了。
《易经・系辞上》:\"一阴一阳之谓道。老子《道德经》：有无同出而异名。唐玄奘《心经》：色即是空，空即是色。黑格尔《逻辑性》：有就是无，无就是有。《易经》比老子《道德经》要早近千年，老子《道德经》比唐玄奘《心经》要早早近千年。唐玄奘《心经》比黑格尔《逻辑性》要早近千年。黑格尔自己说他的《逻辑性》起源“有就是无，无就是有”是从唐玄奘《心经》“色即是空，空即是色。”演化来的。黑格尔说老子《道德经》“玄之又玄，众妙之门”看不懂，感觉近巫不科学。
我们可以看见其中的轨迹，不能说西方哲学来源于我们中国，但受到影响是存在的。我这样说不是为了自吹，轻视西方。要知道我们现代的科学进步也是受到西方科学的影响。中华文化最大的优点就是能够吸收包容一切外来文化。
#####1，什么是哲学？
哲学就是把学文折叠起来，用口说出来。折十口＝哲。学一一学文，道理，学说。哲学就是对立的摡念，没有对立的学说概念理论就是真理。互相对立的共同存在的学说，理论，概念，观点，就是哲学。
2，中国到底有没有哲学？
中国是中庸之道，是至哲学之上的。要说哲学是一门学术概论，而中庸之道就是一种智慧的颠峰，中庸之道视极端为愚见，谬论，是底级的。
中国不是没有哲学，而是哲学在中国的中庸之道下不值得圣贤们去煞费苦心，中国的上层观点，概念，学说是中庸之道，这比西方的哲学观点高很多，哲学给中庸当徒弟是不够格的。
#####农民回答，(原创)，
，什么是哲学？中国古代文化中就有哲学观点存在，只不过没有人系统的总结好哲学的逻辑思维，是另乱不成型的哲学理论，在近代伟大领袖毛主席是近代哲学家，他在巛实践论》，《矛盾论》中阐明了哲学的根本观点和思维，还有《正确处理人民内部矛盾》等哲学著作，阐明了矛盾对立统一的唯物主义哲学观点，我们只要读懂毛主席的著作，就不难懂得什么是哲学，
哲学无处不在，我们在日常生活中时刻在运用哲学观点，解决问题和处理一些矛盾，只不过在运用中没有系统的总结出来，上升为逻辑思维的理论，
哲学有两种对立观点，即唯物论与唯心论，这两种观点一直在进行思想斗争，在哲学界中形成两种世界观，两太派系，通过实践，人们认之了唯物主义，唯物终究战胜了唯心，
#####哲学是探索本质的方法
我曾经以为中国没有哲学，但我当看过非常多的西方哲学家的著作，相对小众的比如大卫休谟、维特根斯坦……比较大众的那些就不提了。我发现西方哲学在发展过程中愈发偏离了哲学的本质。在钻牛角尖的道路上越跑越偏。
另外一方面，当在宇宙起源、相对论、量子力学的科学读物中寻找对客观事实判断的过程中，会发现科学和中国传统哲学在黑暗漫长隧道的尽头，隐隐合流。真是牛到不行！
我兜兜转转后才知道，哲学这个诞生于古希腊翻译过来的概念，反而在西方其实并不存在了，真正的哲学就在中国。
#####了生死!多的是!
#####都想把事情其中的道理说清楚就是哲学，哲学是万向角度，有万向思路和它对应，婆说婆有理，公说公有理！它总有起因原因和所对应的结果以及所发生的过程，总有人追踪其来龙去脉，总能罗列出矛盾双方的对立平衡去寻找正确的稳合相位，但总有一大批差错证明完了以后才确定那唯一正确的结果，但却总也确定不了，因为，事态永远是动态发展的，想要找准那个对称平衡点非常不容易，又要永远的找下去！所以，哲学给人的感觉很难定性，因为，它是活的！不是死东西，尤于太阳射出的光不停地在放射，让你我他难以找到尽头，又像暴风雨，不知什么时候就发了，又不知什么时候突然就停了，或像闪电一闪即逝，一逝又来，让人无法捕捉！因为，今天它可能是正确的只能适合对应今天是正确的，到了明它可能就成了错误的，就像河里流动的水你永远也固定不了它你想要的固定性质！～水从哪里来又到哪里去？你永远想要跟踪它却总也捕捉不准它而随着它循环！之所以哲学很难定性是因为它像太阳射出的每一道光都有自己的角度，都有自己的道！
#####哲学，是人类研究，认识客观世界和客覌世界自然发展的思想方法和研究方法的一门学问，佢包括自然世界和人类社会的所有方面，包括所有的科学学科和所有的自然现象和物理现象，是一门综合性的学问。 正如俗话所说：条条大道通罗马。哲学的研究，也有各种各样的思想走向和方式方法，什么唯物主义，唯心主义，辯证唯物主义，形而上学唯心论，唯物论，進化论，有神论，無神论，这个敎，那个敎，皆是哲学研究方向的各种分别与不同。 问到中国有沒有哲学，这个问题只有对中国历史，对中国文化，对中国社会亳無知识，亳無了解，而且是有点脑子進了水的人才会提出，甚至会是傻仔之类。 老子，孔子，墨子，庒子.;⋯…..。⋯⋯;…，直到现代的伟人，皆是哲学大师，提问者连祖国，祖宗都不认识不了解，与佢讲，犹如对牛弹琴，回应一下佢，算是支持本栏目悟空问答罢了，对于提问者提出如此低劣的问题，睬佢都係多余的！
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