五行的相生相克，为何不是火克木？而是金克木？(时辰查五行缺什么)
你所问的，只是五行生克中的一部分。①五行:五行是金，木，水，火，土。其中金为固态，水为液态，火为气态，木为等离子态，土为综合态。②五行相生源于五行生化:土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。(木燃烧而成火，火烧木成灰变成土)。③五行相克，古人认为，实能胜虚~故土克水。众能胜寡~故水克火。精能胜坚~故火克金。刚能胜柔~故金克木。专能胜散~故木克土。〇以上是为五行正生正克。五行还有反克的一面，学者不可不知！！！④命理家徐大升说:金能克木，木坚金缺(木反克金)。木能克土，土众木折。土能克水，水多土流(水旺把土冲跑了)。水能克火，火多水灼。火能克金，金多火熄(一小堆火烧一块铁，铁把火欺灭)。⑤生多反克:木能生火，火多木焚(火也能克木)。火能生土，土多火晦！土能生金，金多土虚。金能生水，水多金沉。水能生木，木多水缩(水少被木吸干了)。
#####回答这个问题前，先说“五行”的来历。
五行，出身不正。
《尚书大禹谟》为“六行”：
禹曰：“於！帝念哉！德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修。正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌，俾勿坏。”
《尚书洪范》：
“一，五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
《尚书洪范》去“谷”，变“五行”。五行配五味。但无五行相克相生之说。
战国邹衍，纳阴阳与五行一体，作《终始》。秦始皇推崇五德终始，以周为火德，秦为水德，水克火。朝代更替，五行相克之故，天命如此。
汉刘邦直到汉武帝，不承认秦有五行之运，以汉为水德。
由此可见，五行相克，随心所欲。汉武帝之后，有五行相生之说，改汉为土德。
五行相生相克，形成一个循环圈，相生也好，相克也罢，任人解释。
回到悟空问答，为什么不是火克木，而是火克金？？五行相生，木生火。五行相克，若火克木，就是火与木二者互克互生，不能与其它三行形成五行循环。
#####火克木不成器，金克木成器，顺自然生，逆自然为人用。金克木人为之制作楝梁家具看社会上的事就可知一切。
#####其实很容易解释，先了解五行的起源。
五行学说是道教老祖在推演《周易》阴阳转化的过程中发现的，是道家文化的基础。
现在用到五行的职业不外乎中医、命理、堪舆、卜卦、看相，这些职业都包涵了道家思想文化合道家哲学。
刚开始的五行是一种动态的转化形式，而不是我们现在所理解的五行元素。
水为润下、火为炎上、金为收敛、木为伸展、土为中和。
水是往下滋润植物，意为润下。
火势是往上燃烧的，意为炎上。
金受火后，锋芒尽收，意为收敛。
木破土后，往外发展，意为伸展。
土是大地，包容万物，意为中和。
都是指事物在发展中变化的过程，而不是指事物的本身。
经过后人的研究
发现每种事物本事就具有一定的元素，而不是变化过程才产生的。
所以就形成了现在的五行元素
即：
五行相生，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
五行相克，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
为何不是火克木？而是金克木？
相同等级的火和木，碰撞后，得到的是更旺盛的火，火得到木的助旺，得到了增益的效果，所以是木生火。
相同等级的金和木，碰撞后，金损木毁，本质上两种元素在碰撞的过程都是受损的，没有增益的效果，所以视为金克木。
就像很多人的父母，为了孩子付出一切，尽自己的所能给予孩子最好的一切，不求任何的回报。
付出即是相生。
父母的付出，孩子得到了成长，在这过程中孩子是收益者，父母是付出者，并没有获得受益。所以我们说是父母生了孩子，而不会说孩子克了父母。
堪舆命理中有一句话，“生我者为父母”说的就是相生的关系。
对敌即为克制。
两军对垒，杀敌一千，自损八百，在战役的过程两军都是没有收益的，双方都想把对方置于死地。战役的过程即为相克，双方在战斗过程中都是受损的，受益是在战斗结束后才形成的。
堪舆命理也有句话，“我克者为财”。
这样说能理解了吗？
听说每天给别人点赞的人运气会很好的哦
…
#####回答这个问题前，咱先看一下五行来源。
“五行”一开始时不称为五行，有很多名称，“五贼”、“五性”、“五能”，是用来描述天地间运转的“炁”的特性的；至战国时期，齐国邹衍提出“五行终始说”，隋朝时萧吉作《五行大义》，五行学说完备。
五行，可以简述为炁的五种运行状态，就类似于水有三态，固态称冰，液态称水，气态称水蒸汽，而水的本质是不变的，所变的是性能和状态。
炁的这五个状态，各自有不同的性，分别是：
水行：众而虚
木行：柔而专
火行：精而寡
土行：实而散
金行：刚而精
而以上这些性质，就决定了以下现象的发生成为必然：
因众胜寡，而水胜火；
因精胜坚，而火胜金；
因刚胜柔，而金胜木；
因专胜散，而木胜土；
因实胜虚，而土胜水。
这实际上描述的是炁在不同状态下的盛衰。若只以自然界实物状态描述，如拿斧头能砍倒树，堤坝可以防水等，不是不可以，但到更深层次的类象使用时，就遇到坎了，不利于提高。
#####易经是群经之首，国学之源，中国人的文化是有根源的，有传承的，能克木的很多，为啥是金克木而不是火克木呢？
因为木生火，木为火之母，所以即使是带来伤害也只是泄耗，而谈不上克制。
万恶淫为首，百善孝为先，中国人对于孝的观念是根深蒂固的，母生子为子泄耗，子断不至于反克母。
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其实我想说的是，火生于木而害木，事实上火可以说是克木的，而且还甚于斧凿，斧凿克木而木多半能成器成物，火克木则化为灰烬！
古代这个五行相生相克理论体系是这样的，土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。这种生克关系有些关系我们无法理解，就是金生水，金如何能生水？
木生火我们很好理解，火生土呢好像也能接受，土生金，到了金生水就理解不通了。
这个火到底克不克木？木能生火不假，火究竟对于木是什么关系？是克木还是怎么的，在《阴符经》里有句话说的清楚，火生于木而害木，恩生于害，让人始终注意帮别人可以，不要被别人害了，明摆着说火有可能会克木的。
#####不知道题主为什么会这么问，是真不知道，还是较真！
五行生克若是学习就必然学习其原理。
火是由木而生，也就是火是泄木的。
题主的意思是想表达金和火都是对木造成伤害，为什么金是克，而火就不是？
克和泄，在表现形式上克是直接交战，由外汲里，更形象的来说是用一种物质破坏另一种物质！而生和泄是五行转化，也可以说是一种物质转化成另一种物质，一种能量转成另一种能量。
所以，金是破坏木，而木可以转化成火。
#####我也曾关注五行相生相克，有几句话说出来，供参考。
水木火土金，
是个五角星。
角角相生角生角，
线线相克线克线。
这是我的看法。
然后对我的理解，作一下解释。
古人将东西南北中，定位四面，土在中央。
如果我们将东西南北中，也确定为四面，不同的是，土不在中央，而和火一样在南面。
水在北，木在东，火在南，土在南，金在西。
这样，水木火土金，位居在不同的五个角上。
五行就是五角星 ★
五行相生相克自然而然地分布在这个五角星上。
角角相生，是说角和角相邻。
线线相克，是说隔角相克。
五行相生相克，说的再简单点就是:角生角，线克线。
#####五行金木水火土是中国古代先民宇宙观的基础，他们认为宇宙是由这五种物质构成的，今天的人们称五行宇宙观是一种朴素的唯物主义思想。朴素指浅显但在物质构成世界的大原则方面与今日之唯物主义大体一致，与神造世界的唯心主义观念根本不同，但在内容与细节方面又与今日之唯物主义观念不相同或不完全相同。
古人认为，五行元素间的关系是相生相克，其中相生指元素性质的芳种渊源，相克指元素性质间的可能性控制而不是毁灭。相生关系有水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。相克关系有水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
至于所问火为什么不克木，火克木则木不存，系毁灭性结果，不符合古人物质构造世界的基本理念。
咸阳人
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