解读中医理论：“五行”相生与相克的科学依据是什么？(肾的中医理论)
你好很高兴回答你的问题，我谈谈各种，五，先说说无色吧！
青色，脸色青就肝功能不好
赤色，脸色红就是心脏不好
黄色，脸色黄就是脾功能不好
白色，脸色白就是肺功能不好
黑色，脸色黑就是肾功能不好
肝脏，酸味入肝
心脏，苦味入心
脾，，甜味入脾
肺脏，辛辣入肺
肾脏，咸味入肾，这是五入，
对号入座看看自己适合吃什么，
再说说五官，
肝，为目之官
心，为舌之官
脾，为唇之官
肺，为鼻之官
肾，为耳之官
再说说五窍，
肝，开窍于目，
心，开窍于舌，
脾，开窍于唇，
肺，开窍于鼻，
肾，开窍于耳，
再说说五行，
金木水火土，
肺，主金为白，
肝，主目为青，
肾，主水为黑，
心，主火为红，
脾，主土为黄，
最后说说题主说的五行相生相克，
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这是五行相生，
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，这是五行相克，感谢题主邀请仅供参考谢谢
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宇间自然五行运行规律呈现状态的延续，依附于宙间万物隐形运行之间互克败灭互补生存的基源上，微至尘草菌虫，客至山河大地，宏至无限苍穹。
深究中医理论亦是取用其中之道被细分层层解剖，并对症入药，以遵循宇宙自然五行运行规律入微人体细胞生克互通现象，取长补短、弃泊取精，亦结合以经脉疏通的中医各种疗法摒弃五行相克达到人体自然小宇宙的五行相生均衡运行状态，从而呈现出人的自然健康身心，以于延续人的生命时空达到长寿的效果。
五行之金水木火土以万事万物自然现象皆可代入式细分入道，因此中医也只是管理人体健康的五行之道中道。其余的另外重点代入有待科学创发。
这些都是概论，至于怎么细分互融，那不是凭口说说任臆想想的事能验证得了的。
吹多了，一个模糊混沌的臆念竟然就这么出来了。(内行恕我妄见，误人担当不了)
#####我是外行，不知它的科学依据。你要说肝为木，肝开窍于目，得肝癌的人眼也没瞎。土为脾，脾化谷木克土，得肝病的人他也吃得起饭。反正就是不懂，不懂不能装懂，只能看别人答案，学习。
#####現代科学解释不了中医理论，中医理论可以概括现代科学。
中医理论中的阴阳五行论是以大自然的运转规律而成定论，演示了春生、夏長、秋收、冬藏的农耕实际情况而悟出了春为木夏是火，秋是金冬为水的哲理论证，而把这个自然規律的演变現象来形容人体内五臟的运转变化所形成的一整套的医学理论。把人体比喻为小天地，小天地的演变要尊寻大宇宙的变化规律才能使人安康无疾。
要问五行相生相克的依据是什么，依据就是老子说的“道法自然”，就是古圣贤真效仿大自然的演变規律悟出了阴阳五行相生相克的大道理。阴阳五行论是現代科学解释不了的！
#####五行，木，火，土，金，水五种物质的运动。
我国古代人民，在长期生活和生产实践中认识到木，火，土，金，水是不可缺少的最基本物质。故五行最初被称为“五材\\\"。如《左传》说：“天生五材，民并用之，废一不可\\\"。《尚书》中说：“水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生，是为人用”。
五行学说，是在“五材”说的基础上。进一步引申为世界上的一切事物，都是有木，火，金。土，水五种基本物质之间的运动变化而生成。同时，用五行之间生，克关系，来阐述事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的，静止的，而是在不断的相生，相克的运动之中，维持着协调平衡的。
五行特性的引申
五行的特性。虽然来自木，火，土，金，水。但实际上已超越了木，火，土，金，水具体物质的本身，具有更广泛的含义。
木的特性。古人称“木曰曲直\\\"。曲直实际是指树木的生长形态。都是枝干曲直。向上向外周舒展。引申，具有生长，升发，条达舒畅等作用或性质的事物。皆属于木。
火的特性。古人称，“火曰炎上\\\"。“炎上“，是指火具有温热，上升的特性。因而引申为具有温热，升腾作用的事物，圴归属于火。
土的特性。古人称“土爰稼穑”。“稼穑”，是指土有播种和收获农作物的作用。因而引申为具有生化，承载，受纳作用的事物，皆归于土。故有：“土栽四行”。“万物土中生”，“万物土中灭”和“土为万物之母”之说。
金的特性。古人称：“金曰从革\\\"。“从革“，是指变革的意思。引申为具有清洁，肃降，收敛等作用的事物，均归属于金。
水的特性。古人称：\\\"水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒冷，滋润，向下运动的事物，均归属于水。
五行学说。是以五行的特性来推演和归类事物的五行属性。
五行属性并不等同于木，火，土，金，水本身。而是将事物的性质和作用与五行的特性相类比，而得出的事物的五行属性。
比如。以方位配属五行。则由于日出东方，与木的生发特性相类，故归属于木。南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火。日落以西，与金肃降特性相类。故归属金。北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。
以五脏配属五行。则由于肝主升，而归属于木。心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土。肺主降而归属于金。肾主水而归属于肾。
事物的五行属性。除了可用上述方法进行取象类比之外，还有间接的推演络绎的方法，如肝属于木以后，则肝主筋和肝开窍于目，所以“筋\\\"和“目\\\"属木。心属于火，心主血脉，开窍于舌，所以“脉”和“舌”属于火。脾属于土。脾主肌肉开窍于口，则“肉”和“口\\\"属于土。肺属金。肺主皮毛开窍于鼻，则“皮毛”和“鼻\\\"属金。肾属水，骨主骨开窍于耳，二阴，则“骨，耳，二阴\\\"属水。
此外。五行学说还认为，属于统一五行属性的事物，都存在着相关的联系。如《素问、阴阳印象大论》所说的：“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋”等等。即是说，方位的东和自然界的风，木以及酸味的物质都与肝相关。
#####阴阳五行，并不是一种世界观，而是一种方法论。
并不是什么阴阳二气+金木水火土构成物质世界云云。
阴阳，其实就是一种相对表记法，就像「快慢」一样，走路和骑车，走路是慢骑车是快；骑车和开车，那么骑车是慢开车是快；开车和飞机，开车是慢飞机是快。这个概念放到中医人体上，躯干和四肢，那么躯干是阴四肢是阳；气和血相比，那么血是阴，气是阳；但气和神相比，气又是阴，神则是阳。
五行，行其实是「运行」，更适合的说法是对事物发展或运动状态的描述，「木火土金水」只是一个象征物。类似「发展、壮大、稳定、衰败、死亡」，这几个概念也是五行，对应的正是「木火土金水」，这样是否感觉科学很多了呢。或者拿男女关系举例，则恋爱为木，结婚为火，过日子为土，疏离为金，离婚为水。木生火也不是什么木头能烧火这种形而下的讲法，我换个词，「发展则壮大」，是不是感觉靠谱了很多呢。至于为什么不是四行六行，因为五行的方法论更好用，具有学术上的稳定性。
要问阴阳五行是否科学，那就得看科学到底是一种世界观还是一种方法论呢？我觉得更多倾向于世界观吧，那么似乎并不适合评价一套方法论是否符合某种世界观。
就好像我是一个程序员，如果要问我软件工程是否有科学依据，这个问题就真的问死了。
#####这是一个很好的很深刻的问题，不过一般学者包括资深的中医都不会这样刨根问底，而是把五行当作既成的理论基础和思考方法，没有进一步思辨后面的哲学意义和基础，这也是中医药理论没有能系统化和体系化的原因之一。我想五行理论的创建者着一定有深刻的观察和思考，我们要恢复创立者的初心，才能对中医发扬光大。
#####金水木火土五行相生自然规律，金木土水火相平自然规律。
#####- 中医理论的解读应通俗化和現代化，过于的神宻对推广中医没有好处。比如中医的一人一方说，其实就是过度解读。每个个体必定有他的特殊性，但必定有他的共性，从共性出发就能找出他的規律，利用规律再攷虑到某种特殊現象，这才体现出诊断和用药果，这就是科学。因此不论说中医都是一人一方，因应说是对诊下药才符合实际！
治病要懂五行，但不注重五行，否则就钻到牛角尖里去了。
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