《易经》到底是什么样的书？每一个字都认识，却读不懂什么意思？
《易经》到底是什么样的书？依本人浅见，是一部具有哲学色彩的天书。不仅饱含科学道理、养生常识、智慧管理，而且还有很多符合现代科学原理，既重天道规律，又给人生启迪。
不过，尽管如此，因为古老，因为玄乎，因为晦涩难懂，《易经》的读者不多。尤其是当今那些为生计疲于奔命的年轻读者少之又少。好在国人与生俱来天赋高，悟性好，虽没怎般研读它，但一粥一饭一瓢饮，一呼一吸一言行，十之八九都显现了《易经》所蕴含的理论。如古时候劳动人们“日出而作，日落而息”至现今“春播夏长，秋收冬藏”以及“早餐吃好、中餐吃饱、晚餐宜少”等等等等作息习惯和生活工作安排，无不与《易经》中的天道自然，阴阳平衡相融相合。少走弯路少爬坡，多了智慧多收获。
有人说，《易经》是骗人的书，也是迷信的书。说心里话，恰恰相反，《易经》不信鬼神，只信自然。只不过不排除个别人，以己之长，比人之短。甚至为了私利把《易经》说得神乎其神，吹的玄乎又玄。正如今年初春我在一小文中调侃那位刚退休的仁兄，以多读了几天《易经》为傲，恨美国佬不如他的机智；恨中国人不及他的学问；恨自己的老婆长相怎么也赶不上范冰冰。最让我笑痛肚子的是，帮我称“秤八字”，说我鼠年凶多吉少，要遭车祸，我可无恙，他却在第二天倒垃圾时，被一辆破旧无牌照小车撞倒在斑马线上。
当然也不排除，还有个别潜心研读《易经》的先生，把《易经》描述得无所不能，无往不胜的地步，帮人算命，给人看病，跟人消灾，从中获利，让人感觉迂腐。
总之玩笑归玩笑，调侃归调侃。《易经》是部不可多得的好书。闲暇时读读看看，学点智慧，敬重自然，保护环境。给朋友、给亲戚、给晚辈一些正确的指点，未尝不可。但万万不可走火入魔，故弄玄虚，害人害己。
字只是名，或者是言语记录传递信息的载体，只认识字不行，一个字承载着无数信息。比如，米字，糆字，人人都用信息量太广大啦。只认识米糆两个字没啥意义。多观察自然会明白一些，易理是古人认识当时代自然中来，自然中去的计划到实现的写实记事。多看看(甲骨文)龟甲文，龟藏易，也可多明白一些。
易经也就是符号，数字文化，如密电蚂代密码本的关系。
谢！《易经》是一部关于万事万物变化发展规律的经书。易者，变也！经者，精华也。顾名思义，《易经》是古圣先贤经过对事物的观察，实践，思考总结，不断完善。再加一代一代继往开来的丰富发展，其间有否定再否定，验证再验证的反复证明，从而形成的一部关于事物变化发展规律的经典著作。其中，八卦是《易经》基本的象！六爻是其基本的数。其理论以无极为元始，以太极生两仪，两仪即是阴阳！六爻宗于阴阳二爻，单为阳，双为阴。阴断阳不断。阴阳定，二爻成，再加一爻一卦成，万物由三生！万事万物之变化规律皆出于阴阳之变矣！一阴一阳谓之道，多阳则过，多阴则不及，万事万物之和顺，尽在阴阳平衡也！所以道曰“守中\\\"，佛曰“正\\\"（八正道），儒曰“中庸”！天道就是执掌宇宙星体及万事万物平衡的！星体失去了平衡则星球互相碰撞，人类失去了平衡则弱肉强食与禽兽无异！乱象丛生矣！此为道之大体。《易经》则是专为人世间的人和事物之间的相互作用，相互影响及其变化发展规律的一本经典之作！要读懂《易经》首先得悟道，因为《易经》主要是针对人和事的，所以其次要明德。德者，道显象于人者也！一阴一阳谓之道，三爻成一卦。体用二卦为一象，八卦蕴五行，六十四卦一循环。《易经》各有说明，谁看都一样！何以各有理解，解说不同呢？能按《易经》上的理论学舌一些的江湖人士不少，而真正精通的人少之又少呢？运用之妙，存乎一心！心有灵犀，通乎“道”“德”者方能成为真明师！
#####来我的直播间
#####易经是无字天书，先天八卦，后来发展为八八六十四卦，每个卦六个爻。
易经上的文字都是后人编入的，伏羲八卦根本没有文字。
比如，孔子的《十翼》就相当于易经的十个翅膀。
愚者，愚解，针对我个人而言，易经，没好好全部看过，及，研究过，但是感悟有一点点，易经，从被，华夏民族，智者，伏義，文王，发现解读后，老子，孔子，开悟，最后留下了几千年，大，道，普世，及，儒教，救世，后的现在，对于，易经，的本来面目仍然是一无所知，无法解读，的存在，在于，易经，的，经文只是作为，易经，的，庞大复杂架构体系中作为，当代所谓科学体系中，才，发现不久的，宇宙能量波曲线波动中的，文字解读而已，就，好比股票波动的曲线表述，但是，易经，能量波的运行方式，是，前置的，是，固有的，是，不可改变的，所以，当代人对于，易经，只能利用，不可能，不具备，不存在，对，易经，原理的本来面目，最终目的，去，探索清楚的，凭，当代人，想都不用去想，利用好了已经就，不错了[发怒][发怒][发怒]
#####谢悟空之邀！
阿美、阿美几时办嫁状，我急得快发狂！今天、今天你要老实讲，我是否有希望。
虽然我是个穷光蛋，吃的粗茶又淡饭；但是你要想一想，看看你自己那个球象……
[捂脸][捂脸][捂脸]
什么是《易经》？
《易经》是儒家及儒学以春秋末期前后，已经衰微末落了的民族文化对先天民族思想文化《周易》学著作的曲解与误导。
《易经》是部什么样的书？
《易经》是儒家及儒学误解《周易》之学能量的筮占经典。
《易经》读不懂？
儒家儒学《易经》及民族先天思想文化《周易》，就是中国古代的″白话文\\\"。
读不懂？太着急了吧！又不是入洞房呢！
[大笑][大笑][大笑]
能读懂的话，孔子以二十年学习《周易》，韦编三绝的功力，早就应该读懂了！就不会有他的那些个后世弟子们假托他名所书的、令他蒙羞的子曰这(这音载)子曰奶了。
[呲牙][呲牙][呲牙]
寡人要告诉诸君的意思是，孔子不懂《周易》及《易》学！而且，是绝对没有读懂！
所以，读之即可懂？你自认为读书的功力比孔子都强吗！并且，是读了二十年！
是以，虽然《易经》及《周易》相当于现代的白话文，但是，诸君却不可做读之即懂的梦！
俗所谓″书读百遍，其意自解；\\\"但是，对《易经》及《周易》无效！因为，你只能读文辞，却不能读象、数。
[呲牙][呲牙][呲牙]
那么，《易经》及《周易》该怎么学习与认识才能进入呢？
《易经》来源于《周易》，《周易》源于民族思想文化无文字结绳《易》学。正所谓″《易》学乃中华民族思想文化之根\\\"。
所以，要想认识并进入《易经》，必须先从象、数入手。
何为象、数？象、数者，道也；阴阳三才之道也！
中华民族先天思想文化无文字结绳《易》学是以阴阳三才之道的象、数文明来表现，两位一体的、阴阳对立统一文化；发展到《周易》学，则是以象、数、辞，相互制约又相辅相成的、三位一体的民族思想文化逻辑智慧思想意识文化文明；而这种民族思想意识文化文明却是以假设的逻辑智慧为基础的。[微笑][微笑][微笑]而在《周易》诞生前后的、相当长的历史时期中，由于中文象形文字所发挥的广泛的作用，在民族《易》学简捷使用传承中而逐渐扭曲了《易》学之道；所以，《易》学的基础随着民族后天的文字文明发展，早已经失之于流弊了。
由于民族《易》学在失之于流弊的逐渐扭曲应用中不断的失正，所以，造成了儒家及儒学《易经》的更加谬误。但是，由于《易经》本来就是《周易》，所以，不管《易经》如何在历史文化变迁中扭曲误导；《周易》却是以不变的《易》学象、数、辞为本质，而正立于《易经》之中，成为了不可更改的存在。
是以，《易经》就是《周易》，《周易》却绝对不是《易经》。
所以，寡人有个学习认识而进入《易》学的方法，供好国学的诸君参考！
在学习中以笔抄写《周易》卦、爻辞及画卦为主，以读《易经》为辅。
为什么要不断的整体抄写并画卦呢？
因为，只有整体抄写，你才会在″勤于时间的沉淀\\\"中，摸索出《易》学局部卦爻与全局的关系。有时间思维笔下写出的每一个文字的意义，并且，潜移默化于象、数之学中。
而且，一定不能忽略《周易》象、数、辞中的不言之意，因为，你最终认识而进入的真正主旨就是《周易》学的不言之意。否则，即便是你弄懂了《周易》学象、数、辞的表象，又有什么用处呢？不过就是个《易经》的算卦耳。
[呲牙][呲牙][呲牙]
思之，思之，鬼神通之！
勤有功，戏无益；戒之哉，宜勉励！
《易》者，赐也，赏赐给予也！
[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
#####所谓的《易经》其实是《周易》书中的“经、传”等几大部分之一，所谓“天书”都是有人描述到无人敢越过的“红线”，《周易》一书都是人用文字数字写出来的书，为什么绝大多数的人看不明看不懂？里面的文字数字很多人都会读和写，就是不知《周易》里的经文说什么想表述什么，其实在《系辞》等的地方有提示和暗示过后人的，就看看后人有没有“悟”性和“话头醒尾”的，其实《周易》是一部定音不定字形的经典变化之书，需要国粤两语同步进行演绎可有“头绪”和继续下一步的话题或引伸的内容，解“易”是有公式的即“易有太极是生两仪，两仪生四象，四象生八卦…”的框框范围，可以理解：宇宙（易），天地（两仪），日月星辰（四象），雷电云雨（四象）；胚胎（易），男女（两仪），精血骨毛（四象），生老病死（四象），“易”有阴阳本（通帛），书中有两家（儒道），书里由数字文字组成，等等，要理解和演绎《周易》的经传文有时是要兜个圈子来理解的，只要掌握了“易”的变化（指人）和《周易》作者（们）的初心是什么并知道它的变化规律，相信多数人都为《周易》一书而迷到，下面摘几段文字作为提示和如何去演绎（部分）：“言天下之至赜而不可恶也，言天下之动而不可乱也，拟之而后言，议之而后动，拟议以成，（成）其变化”（指如何去演绎的心态）；“其初难知其上易（绎），知本末也，初辞拟之，卒成之终”（指开始的方法），又如帛书系辞云：“若夫杂物撰德，是与非，则下中教不备，初，大要，存亡吉凶则将可知矣”，这段文字指出：如果人要学习研读“易”的话，最早要在大学时开始（古时十五岁起读大学）——“初，大要”，而“下中教不备”即小学中学的教材不用备案，当然这段话还可以演绎成“性”的话题，因为《周易》还有一大功能就是如何去传播“性”文化，举一例子，如乾坤卦的初九初六，演绎（国粤）：初九，有“初九”（指农历时间），初九（门内有九），初够，初救，初狗，初九（一至九），初九（指开始有龙）等，而第二圣人曰“替龙勿用”的总概括，如“初六，礼霜坚冰至”，可演绎为：初露，你伤肩，兵至；初露，女双，坚冰至。指性高度兴奋；初怒，女伤肩，兵至；初露，女伤肩，冰至（用冰敷）；初六，礼箱，肩（用肩托），兵至（指快走）；初六履霜坚冰至（指书中隐藏故事情节中的一个时段即：在深秋的某月初六晨晓时分（5点左右），初路（露）（上）踏着霜冰而行走着，这个女人（指女神金柅，这里的金柅是指“黄梨”，形容很靓丽），肩上还有伤是给兵至伤的，履卦曰：初九，素履往，（望）无咎；六三，眇能视，跛能履…；夬卦曰：九四，臀无肤，其行次且…等等的悲情细节，这里只是一个话题，有如发“松糕”一样包含整个文化领域的“天地人时事”，一句话就是说《周易》的话题是全方位的，所谓一书应天下人，万物不离其中——变，不变应万变，万变回原点——易，即为人，人之胚胎即太极图，太极图取象于晚上月亮的光暗面，而“女阴对应月亮”的变化规律，所以说，《周易》主讲人的男女思想行为及灵魂（人体外），而《黄帝内经》主讲人的阴阳五脏六腑的过与不过（人体内），《周易》的主核心：文字、数字、音乐是怎样发明和产生的过程，建立中华民族的雏形缔造者是谁？等的主打中轴历史。
#####巜易经》是一部先賢的备忘录，记录着通过符号回原自然的方法。我们都知道机器是有另部件装配而成的，如果不装配它就是一堆另部件，根本不具备机器的功能，而《易经》已是一部装配好的机器，开动它必须对它所有的部件全面的了解，易学入门先是认识部件，然后学会组装，朋友说读不懂的原因是因为己经接触到了部件，但尚不知道这还都是另件还需要组装，其状态就像没有装配技术的工人对整机没有概念或者说对组装更是一無所知，不知所措，这完全可以理解。学易枯燥乏味，需要有恒心，因为装配成一台能开动的机器必须先认识所有的另件，朋友不解的原因，是因为意识还没有到位，唯有认识了另件才能完成装配，装配虽然乏味，但一旦完成则可以看到很多玄妙的场景，付出绝对会有还報。
#####《易经》，古称《周易》，为我国“四书五经”中的五经之一，乃是读书人必读书目之一，足见《易》在我国文化中的地位之重要！愚兄弟读书不多，也来聊聊我对这个问题的看法：
一、我认为《易》乃是简述世间万物之至理的、可以涵盖哲学、科学、医术甚至军事等诸多大部头学科的集大成之巨著！并非是单纯以宗教或占卜术数为主旨的书籍！所以，一开始入手的切入点不对，出现看不懂的情况也就很正常了，带着先入为主的因有理念去解读如此高深的古籍，怕是摸不准方向，可能入门都难说。
二、时过境迁，今人对古汉字和相应的文化体系的理解、解释，早已与古时大不相同，莫说《易》的成书年代，即便是历朝历代对《易》的解释，可能都不尽相同吧！一是成书年代久远，再者自古至今的汉字系统的演化转变，想要再一探最准确的《易》理，可能非国级老学究而不能！而且到了真有那种神级学问程度的人，你问他，也会说不懂！所谓“唯变不变”！妙不可言啊！
三、传承过程中文本内容的变化，其实很多古老的经典，在历史更迭的过程中内容都出现了不同程度的改编，《易》也如此，加之我国经典中古文字的精炼程度之高，随便改动一二字，整体的解释可能都会有巨大的变化和不同，马王堆出土的帛书版《道德经》就是实例，不同年代读者对相同内容的理解在不停的变化、而记录传承的文本内容也在变化，留存至今的版本如果看不懂，也就不难理解了。
如上所述，《易》本身就是一部语言高度精炼、涵盖范围深远、内容高深晦涩的巨著，再加上读者本身对文字的理解和历代传承文体的双向变化，大多数人看起来难懂，甚至不懂也就不难理解了，话说回来，《易经》是我国重要的文化瑰宝，并不是以什么迷信占卜为主旨的书籍，尤其值得老学究们深入研究后，讲解给更多的人学习、探讨并发扬光大！
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