你知道鬼谷子的智慧是什么吗?(看了鬼谷子才知道)
鬼谷子,姓王名诩,春秋时人,因隐居于云梦山之鬼谷,自号鬼谷先生。在中国文化史上,鬼谷子是家喻户晓的隐士高人,他胸怀卓绝智慧和旷世奇才,无心为官,足不出谷,却被尊为纵横家之鼻祖,战国时代的两大纵横家苏秦与张仪均出自他的门下,孙膑和庞涓也师从鬼谷子,习得神鬼莫测的兵道,后来都成为战国时期著名的军事家。
鬼谷子的智慧很多,单从人生智慧来说,一是要懂得审时度势。任何事情都有尊重规律,及时观察分析时势,估计情况的变化,这样的人生之路才会顺畅。二是要懂得坦然面对。人生往往是十有八九都是不如意,无论处于何种境遇,最重要的是保持一颗平常心,随遇而安,拥有一份从容,坦然面对人生。三是要知彼知己。对双方情况都很了解,才能更加清楚双方的欲望和爱好,才能攻其一点,占之全部。四是要少说多干。话说一堆,不如一干,话多必有失,实干出真知。五是想问题要周全。做决定候要全面分析、综合考虑,多听听其他人的意见和建议,列出利弊,再结合自身情况做决定。六是做事情要先急后缓。要养成一个习惯,把一天需要办的事情用张纸罗列一下,重要的事情集中精力去办,杂事用零散的时间见缝插针去办理。七是不要轻易相信别人。要有自己的见解,不可偏听偏信,不可全信。
当然,还有很多人生智慧值得借鉴,但仁者见仁,适合自己的就是最好的。凡事都要面对现实去理解、去考虑。
#####纵横捭阖!
#####我对鬼谷子的智慧非常佩服,鬼(阴)谷(深)子(世传)。
道尽了人类阴阳两谋,解剖了世上矛与盾,阐明了红尘红与黑。传授了战和中谋及略。
古经来印证了他的思想,文化,学朮,理论的正确性,他教的几大名徒验证了其正确性苏秦张仪等!
其思想,文化,学朮,理论等大多属于唯物的东西,有着社会哲学和自然哲学的精华精妙知识!
所以鬼谷子应是一位合格的教育家!!!
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#####鬼谷子“仵合”的人生智慧
(张清义谈国学智慧)
各家学派对解决矛盾的态度看法不一:
道家:讲无为,让矛盾自己转化。
儒家:讲中庸,人为调解达到平衡状态。
法家:讲极端 ,用武断的方法迅速制衡。
鬼谷子的“忤合”之术,就是儒家和道家完美结合,即有儒家的调解,又有道家的顺势。
“忤合”,“忤”是忤逆、反忤的意思,与事物发展规律背道而驰。“合”是符合、顺应,遵循事物发展规律。“忤合”智慧的核心就是善于把握两者相互转化的态势,顺势而行,纵横自如。在鬼谷子的思维系统里,人们习惯认为“飞钳”是大成智慧,但从事物的两面性的角度来看,“忤合”也是我们成就事业的基本智慧。
下面我们把“忤合”之术里的智慧逐一阐述:
1、第一智慧点:化转环属,各有形势。
在鬼谷子看来,世界上每种事情的情况千差万别,处理的策略和主张各不相同,或相互契合,或相互抵触,所以“忤合”就显得无比重要。
一位智者,会深谙“忤”和“合”相互转化的原理,他往往能够在现实环境里针对客观条件是否“天时地利”和“人和”,变不利为有利,变被动为主动,化险为夷,转危为安。
请看三国时期一个案例:
董卓改立陈留王刘协为帝,自任相国。董卓的权力达到顶峰,赞拜不名,入朝不趋,剑履上殿,飞扬跋扈,不可一世。司徒王允,一心想除掉董卓。
第二年,董卓鸩杀弘农王,绞死唐妃,夜宿御床,篡位之心毕露无遗,群臣无不愤慨。王允感到时机已到,托言生日宴请群臣,商讨除掉董卓的计策。席间王允说:“董卓专权,国将不国。想当初高皇帝刘邦诛秦灭楚,统一天下,谁想大汉江山即将毁于董卓之手。”王允边说边哭,这时曹操反而大笑说:“满朝公卿,夜哭到明,明哭到夜,能哭死董卓吗?我虽不才,愿割掉董卓之头悬于国门,以谢天下。”王允肃然起敬说:“愿闻高见。”曹操说:“请借给我七宝刀。”
于是曹操佩着宝刀来到相府,和董卓假装客套寒暄。董卓因身体肥胖,不耐久坐,倒卧于床上并转面向内。曹操见状急忙抽出宝刀,就要行刺,不料董卓从境中看到曹操在背后拔刀,急回身问道:“曹操干什么?”曹操灵机一动,便表情镇静地双手举刀跪下说:“今有宝刀一口,献给恩相。”
曹操是一个高明的刺客,宝刀可以是利器,也可以是进献的礼物。最关键一点是随机应变,保全了性命。所以我们说能够随着时间、地点和机会的变化而灵活地做出不同选择的人,才能把握住成功的主线。
2、第二智慧点:反复相求,因事为制。
在鬼谷子看来,彼此对立双方都邀请自己加入时,投靠哪一方至关重要。因为“鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品自高。”这种情况如何选择,鬼谷子给出的建议是“因事而制”,就是根据事态的发展来决定。
鬼谷子在忤合篇里讲:“吕尚三就文王,三入殷,而不能有所明,然后合于文王。”意思是说吕尚(姜太公)三次臣服周文王,三次臣服殷纣王,其行动目的仍未显露于世人,最后归服了周文王。
由此可见,姜太公的文韬武略毋容置疑,但他辅佐的君王也是有“忤”有“合”,看到纣王的荒淫,他“因事而制”,最后他最终臣服于周文王。
下面我们看一个寓言故事:有一天,狼的使者来到羊群里,许诺说:“如果你们把守护你们的狗抓住杀了,我们以后就不再吃你们了,让你们过上安静的日子。”那些愚蠢的羊答应了狼的要求。这时,一只老的羊站出来说:“我们怎能相信你们,并共同与你们生活呢?有狗保护我们的时候,你们还闹得我们不能安心吃顿饭呢。”我们看羊要在狼和狗之间“忤”和“合”,“因事而制”就显得异常重要,换句话说,就是选择盟友,一定要擦亮眼睛,智慧地选择,不能相信敌人的诺言。
在现实生活中,时时刻刻都需要选择智慧。选对环境,受益一生。选对老师,智慧一生。选对朋友,快乐一生。选对伴侣,幸福一生。
3、第三智慧点:因事物主会,观天时之宜。
人人都在追求事业成功,但很多人心存疑惑。自己的付出不比成功人士少,甚至犹有过之,为什么还不成功?在鬼谷子看来,这些人没有“观天时之宜。”换句话说,这些人没有具备成功者的必备素质:善于把握机会。
下面《战国策》里记载的这个故事能对这个智慧点做最好的诠释。说有两只老虎为了争吃人肉打斗起来,管庄子准备去刺杀这两只老虎,有人就制止他说:“老虎是凶狠的动物,人肉是它最喜爱的食物。打斗的结果肯定是一死一伤。你等着刺死那只受伤的虎,这样你虽然杀了一只虎,却得到了刺死两只老虎的英名。”从这里不难看出管庄子做事成功必须要掌握时机。
当今社会,物欲横流,发财致富成为很多人的梦想。下面两个渔夫的故事同样能说明上述智慧点的重要。两个渔夫一起打鱼,结果日子过得一穷一富。穷渔夫有一天问富渔夫:“为什么每次打鱼的数量和质量一样,我们同样到市场上卖掉,收入差别这么大呢?”富渔夫答到:“因为每次你卖鱼时想卖个好价钱,迟迟不出售,结果把鱼放得不新鲜,最后半价处理。我卖鱼时主要是联系了好的餐馆,第一时间把新鲜的鱼以理想的价格出售。如果碰到难出手的鱼,我会联系二流餐馆半价卖给他们。”我们看造成两个渔夫收入差别的主要原因就是卖鱼的时机。
所以我们说,沧海横流方显英雄本色。看准时机,伺机而动,适当时候才可大有作为。
4、第四智慧点:世无常贵,事无常师。
鬼谷子认为:世上的事没有永远不变的,或忤于此,或忤于彼,凡忤必须通过计谋使之合,有些事情顺势能做成,有些事情逆反去做也能成功。
“司马光砸缸”的故事可谓脍炙人口,司马光做这件事的思维就违反了常规。司马光当时才只有10岁,如果让他把孩子从水缸里抱出,不太现实。因为常规思维是让孩子脱离水,得到安全。聪明的司马光用砸缸的方法,让水脱离人。这种做法就是典型的用逆反思维去处理难题。
5、第五智慧点:忤合之道,自度才能知睿。
鬼谷子说:“己必自度才能知睿,量长短,远近孰不如,乃可以进、乃可以退;乃可以纵、乃可以横。”意思是说一个人无论做任何事,首先要自我估量,然后度量他人的优劣、长短,分析、对比自己与他人的差距所在。只有在知己知彼以后,才能进退自如、淡然若定。鬼谷子在这里提醒我们不能施行于超过自己的对手。
家喻户晓的寓言“黔驴技穷”很能说明这个问题。说在贵州一带的老虎没有见过驴子,见它身躯高大,就有点害怕它。有一天,驴忽然大叫起来,声音响亮,老虎被吓得魂飞魄散。后来,老虎慢慢适应了驴的叫声,并慢慢靠近它,在驴的旁边又吼又跳。驴被激怒了,抬起蹄子去踢老虎,老虎这才明白了原来驴就这么点儿伎俩。于是老虎扑上去把驴吃了。黔之驴的下场就是说明这样一个问题,一定要了解自己,不管与人竞争还是联合,要想得利,就必须以自己本身的实力作为保证,否则就会归于失败。
简而言之,忤合之术其中的智慧主旨还需我们铭记于心:
其一是忤合的必然性。世间万物变化多端,循环往复,互相依赖,既然有忤与合的转变,就必须做忤与合的掌控。
其二是忤合难两忠。为人处世,合乎一方的利益,就要损害另一方的利益。同时忠于对立的两个国君是万难做到的。从政经商同样难做到面面俱到,尽善尽美。
其三忤合运用之条件。忤合主要运用在弱于你的人和事物上,对强者,要慎用。如果你对你的领导上级用忤合之术,领导可能认为你是圆滑之徒,会让你马上陷入一种困境。
总而言之,鬼谷子的忤合之术是我们人生中不可或缺的大智慧,它融合了道家的“顺势”和儒家“中庸”的精髓,让我们从另一面看问题,学会“趋合倍反”,做一个真正的智者。
文章为作者原创。
#####鬼谷子的智慧主要就是智谋,说好听一点就是智慧与谋略,心机与奇谋妙策。说难听的就是诡计多端,阴谋与狡诈。
#####有幸拜读过《鬼谷子》一书,以我个人观点总结概括书中五句话来阐述鬼谷子的智慧。
1.无以人之所不欲而强之于人,无以人之所不知而教之于人
告诉我们不要拿别人不想要的东西来强迫别人接受,也不要拿别人不了解的事情来说教别人,要尊重别人,学会推己及人。
2.春生、夏长、秋收、冬藏,天之正也
反映了事物的生长和发展的过程。春天萌发,夏天生长,秋天收获,冬天储藏。映射人的一生。春是儿时,温暖湿润大地。夏是年轻时,干燥雷雨交加,表示困难多。秋是成熟人,果实都是秋天收获,说明有自己的事业和爱情。冬是老年是凄凉寒冷可恨美。
3.反以观往,覆以验来;反以知古,覆以知今。
回首、回忆可以追溯过往的事情,当你再回首的时候就可以查验未来,而回首仔细体会历史,再回首就会认清当今。太宗的以史为镜可以知得失就有类似的意思,告诉我们过去的事情也是很重要的。
4.用之于人,则空往而实来,缀而不失,以究其辞。
这句话是如果将“飞钳”的方法用于外交,那可以用虚假的话套出对方的实情。
5.正不如奇,奇流而不止者也
告诉我们不要拿别人不想要的东西来强迫别人接受,也不要拿别人不了解的事情来说教别人,要尊重别人,学会推己及人。
#####老子讲道,鬼谷子谈术。道讲的是趋势,眼光,术谈的是具体的方法和技术。道是大战略,术是好方法,两者互相依存,缺一不可。有道无术是空想,有术无道是蛮干。所以左手一本道德经,右手一本鬼谷子,你就会纵横天下,战无不胜。
今天我们只谈鬼谷子的智慧。所谓鬼谷子的智慧核心,无非就是四个字“纵横捭阖”。你弄通了这四个字,就走进了鬼谷子的大门。
什么是“纵横捭阖”?
纵横就是合纵和连横,捭阖就是开合的意思。纵是联合,横是分化,捭是打开,阖是关闭。
用你的三寸不乱之舌,或联合,或分化别人,从而达到你要达到的结果。
好好想想看,假如你有了道的指引,譬如,“一带一路”,然后再用你的实力去说服别人,让无数国家加入到一带一路中来,最终达到合作共赢,世界大同的美好目标。
这盘大棋,只有中国人的智慧才能想到并下好。今天中国对外所有帮助都是在道的指引下的纵横捭阖之术啊!
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鬼谷子智慧中最核心、最经典的就是“纵横捭阖”,可以说整本书就是围绕这四个字来展开阐述的。所谓“纵横捭阖”,又可分为“纵横”与“捭阖”。纵横之“纵”,就是合纵。合纵者,合众弱以攻一强也。纵横之“横”,就是连横。连横者,事一强以攻众弱也。捭阖之“捭”,就是开——开放、发言、公开。捭阖之“阖”,就是合——封闭、缄默、隐匿。
鬼谷子认为:人或国家无论处在优势还是劣势,都有取胜的可能。可以联合众多弱小形成强势,攻击强者;也可以联合一个强者,攻击众多的弱者。
一 纵横
1, 鬼谷子的纵术
纵者,合众弱以攻一强也。就是在自己处于劣势或者不够强大的时候,联合几个或多个同样弱小的单位或个人,形成一种合力,从而完全可以与强者或对手进行抗衡或相持,不至于因弱小而亦步亦趋或被消灭,以此来保护自己或战胜对手。
2 鬼谷子的横术
横者,事一强以攻众弱也。就是在自己强大的时候,再与一个强大的伙伴联合,形成强强联合,从而强上加强,处于更加优势的地位;或是在自己还不够强大的时候,找一个强大的伙伴,作为靠山,大树底下好乘凉,借人之势,壮大自己。
综上所述: 鬼谷子纵横术的核心,就是在危急时刻,要对各个集团的综合实力进行认真细致的分析,确定联合与合作的战略战术,继而通过联合与合作,或合纵、或连横,壮大自己的力量,增强自己的实力,削弱对手的力量,从而使自己在艰难困苦的环境中亦能左右逢源,任凭风大浪急,依旧稳坐钓鱼船,并钓到大鱼、肥鱼、好鱼,甚至年年有鱼。
二 捭阖,就是开合的意思。鬼谷子认为:一开一合,是事物发展变化的普遍规律,是掌握事物的关键。它与天地之道相通,而天地之道就是阴阳之道,因此,捭阖术又常常被称为阴阳术。
1 鬼谷子的捭术
所谓“捭之”,就是开放、发言、公开。就是开启自己,让对方知道自己的真实用意。对于情趣相同和彼此信任的人,就可以采用开启的方式,也就是推心置腹、真诚相待或合作。但在开启的时候要特别注意:假如要开启,最重要的是要考虑周详。通过双方的碰撞与交流,让计划更为周详、科学、合理,达成双方的共识,维护各自的利益。开启就是捭,就是阳。要根据人或事物的具体情况和特点,可以阳求阳,也可以阳克阴。以阳求阳,就是采用公开、直接、真诚的态度和方法,彼此开诚布公,求得对人或事物的解决方案及措施;以阳克阴,就是采取公开、直接、真诚的态度和方法,来感化和提示对方还未公开的认识、情感及想法,引起对方的注意和改变。
2 、鬼谷子的阖术
所谓“阖之”,就是封闭、缄默、隐匿。就是闭藏自己,不让对方察觉自己的真正用意,然后开启自己的思路,从中获得自己需要或有利的信息。这样做的目的是,要进一步考虑彼此的诚意。这里特别要提示的是:假如要闭藏,最重要的是严守机密。闭藏的目的是更好地了解对方的实力和想法,争取和寻找到最佳合作方案。阖术的谋略原则是:智者隐而不露,行事容易成功;愚人大肆张扬,行事举步维艰。所谓智慧,就是用众人所想不到的方法处理事务,叫做大智若愚;所谓才能,就是用众人所看不见的方式解决问题,叫做大才若庸。封闭、缄默、隐匿就是阖,就是阴。要根据人或事物的具体情况和特点,可以阴求阳,也可以阴克阴。以阴求阳,就是采用封闭、缄默、隐匿、忍辱负重的态度和方法,求得对人或事物的隐蔽解决方案及措施,或者等待时机、或者创造时机、或者出其不意,最后达至自己的目的。
综上所述: 鬼谷子捭阖术的核心就是刚柔相济,急缓相通;捭阖自如,阴阳互动;张弛有度,动静结合;因人而异,因事而治。
#####少华
今天 11:50
鬼谷子,姓王名诩,春秋时人,因隐居于云梦山之鬼谷,自号鬼谷先生。在中国文化史上,鬼谷子是家喻户晓的隐士高人,他胸怀卓绝智慧和旷世奇才,无心为官,足不出谷,却被尊为纵横家之鼻祖,战国时代的两大纵横家苏秦与张仪均出自他的门下,孙膑和庞涓也师从鬼谷子,习得神鬼莫测的兵道,后来都成为战国时期著名的军事家。
鬼谷子的智慧很多,单从人生智慧来说,一是要懂得审时度势。任何事情都有尊重规律,及时观察分析时势,估计情况的变化,这样的人生之路才会顺畅。二是要懂得坦然面对。人生往往是十有八九都是不如意,无论处于何种境遇,最重要的是保持一颗平常心,随遇而安,拥有一份从容,坦然面对人生。三是要知彼知己。对双方情况都很了解,才能更加清楚双方的欲望和爱好,才能攻其一点,占之全部。四是要少说多干。话说一堆,不如一干,话多必有失,实干出真知。五是想问题要周全。做决定候要全面分析、综合考虑,多听听其他人的意见和建议,列出利弊,再结合自身情况做决定。六是做事情要先急后缓。要养成一个习惯,把一天需要办的事情用张纸罗列一下,重要的事情集中精力去办,杂事用零散的时间见缝插针去办理。七是不要轻易相信别人。要有自己的见解,不可偏听偏信,不可全信。
当然,还有很多人生智慧值得借鉴,但仁者见仁,适合自己的就是最好的。凡事都要面对现实去理解、去考虑。
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很高兴来回答这个问题,我是头条达人~今抖云西西,鬼谷子的智慧-中华文化是中华民族上下几千年高度的文化信仰。今天就来讲讲鬼谷子的智慧。
为鉴,可以知兴替 以人为鉴,可以明得失 “非学无以广才,非志无以成学。”近日重拾书本,从字里行间重新发现了很多金玉之言,温故而知新,受益匪浅。今天作为“阅读者”专栏的首推,和大家分享的是《鬼谷子》。 鬼谷子,被誉为“千古奇人”,创建鬼谷门派,长于持身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势,通晓纵横捭阖之术,独具通天之智!两千多年来,兵法家尊鬼谷子为圣人,纵横家尊他为始祖,算命占卜的尊他为祖师爷,道教则将他与老子同列,尊为“王禅老祖”。
百科式人物,他的智慧教育了庞涓、孙膑、苏秦、张仪、商鞅、吕不韦、李牧等战国先秦时期的风云人物,成就了大秦帝国的千年荣耀,为中华文明添上了浓墨厚彩的华丽一章! 《鬼谷子》一书是其后学者根据鬼谷子言论整理而成的,内容十分丰富,涉及政治、军事、外交等领域,主要讲的是攻守谋略的理论。作为先秦历史文化宝库中极为重要的组成部分,鬼谷子的学术思想日益受到社会关注和推崇,鬼谷子入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
美国前国务卿基辛格,日本著名企业家大桥武夫,德国著名历史学家斯宾格勒等世界精英名流都曾仔细深入研读鬼谷子的智慧。在上世纪五十年代,台湾学者陈英略就出版了《鬼谷子的心理作战方法与理论》一书,引起广泛注意,被马上译成英文在美国出版,由当时美国驻台湾军事顾问团团长蔡斯亲自为此书作序。细细读来心有所感,于处理人际关系、经营谋略上自有精华,大致可归结为以下几点: 天下时势 所谓天下之时,就是天下大势的运动趋向。
所谓天下之势,就是推动天下大势的各种力量。 把握时势,弄潮天下。人生在世,要成就事业,首先要知时识势,因时用势,借势而为方可兴盛。 揣情 揣情就是度量之心,即洞察力。 小而言之,揣人则要察其言,观其色,闻其声,视其行,然后推知其心之所趋。 大而言之,若揣天下,则要透视国情,观其货财之有无,人民之多少,地形之险易,军力之强弱,民心之向背,然后推知其国运所以然也。 善言 善言者,言则口若悬河,旁征博引,可使人想所不欲想,行所不欲行。
不言则神定如山,势若引弓之矢,可使人心神不安,如坠五里云雾中。此所谓不言即言,无声胜有声。故要言之有物,默之定然。 摩意 所谓摩意,就是投其所好,诱其心情。 “与智者言,依于博。与拙者言,依于辨。与辨者言,依以要。与贵者言,依于势。与富者言,依于高。与贫者言,依于利。与贱者言,依于谦。与勇者言,依于敢。与过者言,依于锐。”
适用于营销分析和定位。 道心 即军事学上的战略和战术一说,机心是术,若无道心统御,术越高行越偏,难成大器。 越是成功的大公司越有着简单明了的企业核心文化,例如百度核心价值就是“为人们提供最便捷的信息获取方式”。
悟道 悟道可有四重境界,初为闻道,次为知道,再为见道,终为得道。 仅“知道”二字,已甚了不起。春秋鲁人仲尼闻道,但不知其所以然,于是不辞劳苦,赶赴洛阳,问道于先圣老聃。先圣论道三日,仲尼由是知道,大悟人世之理,遂立儒家之言。
故要时时放空自己,吐陈纳新。 谋定后动 人生如弈棋,置棋于盒为死棋,若动于局中生动有序,则牵一发动全身,一子落错,轻则失地损兵,重则全局皆输,必谋定而后动。 最后,知错能改、宽容和善、诚实守信、谦虚谨慎、待人真诚、积极乐观,文中箴言当诫之守之! 以上皆为个人阅读分享,浅见鄙陋,欢迎同好者指正交流。
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