鬼谷子到底是何许人也，这么厉害？(鬼谷子到底有几个徒弟)

鬼谷子就是太史公司马迁笔下的“鬼谷先生”，鬼谷子并不是他的真实姓名，只因他隐居于河南云梦山之鬼谷，而后来的记载早已遗失了他的真实姓名，就直接称他为“鬼谷子”。

鬼谷子是战国时期的百家争鸣思想之一，是纵横家的鼻祖，精于计谋手腕，其学说可以直接指导和用于诸侯国之间的政治斗争和军事斗争，实用性极强。鬼谷子本身生于公元前390年左右，卒于公元前320年左右。他的一生中并没有直接将自己的谋略理论运用于治国的实践，而是通过开门收徒的形式，将自己的思想传播开来，假借弟子之手，推行他的谋略思想。这些弟子中最著名的苏秦和张仪这一对宿敌。

苏秦成功游说六国合纵，结成了抗秦的统一联盟，被六国奉为国相；张仪则孤身入侵，游说秦惠文王行连横之策，对抗六国的合纵联盟。这一对同出师门的师兄弟将战国末世变成了鬼谷子思想的大舞台，各自运用老师传授的纵横术，推行自己的政治理想。最终的结果虽然是张仪和秦国获胜，但是苏秦的合纵策略给秦国的统一战争造成不小的麻烦。

因此可以说，鬼谷子思想极大影响了战国末期的天下形势，并直接影响了中国的历史进程。

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鬼谷子是老子的徒孙，老子我们大家都知道，一本《道德经》内藏无数奥秘，晦涩难懂，鬼谷子只是细化了老子的《道德经》，鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，王通，号玄微子，华夏族，战国时期的人，精通兵法，武术，奇门遁甲，纵横家的鼻祖，也是著名的教育家，因为隐居清溪鬼谷，所以号称鬼谷先生。

鬼谷子又号“鬼谷先生”，见于《史记》仅两处，一是《苏秦传》，说苏秦“习之于鬼谷先生”，二是《张仪传》，说张仪“始尝与苏秦俱事鬼谷先生”。记叙都非常简略。

民间把孙膑和庞涓也当成鬼谷子的弟子，是受明末冯梦龙的《东周列国志》影响。但此书是历史小说，不能当正史看。《史记》写到孙膑、庞涓，也只说：“孙膑尝与庞涓俱学兵法”，并没有说他们的老师是谁。

\\\"兵法家尊他为兵圣，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊他为王禅师。\\\"

他精通天文地理，具有通天之智慧。诸如神学、兵学、游学、出世学，他都能了如指掌，应用自如。神学准确预算世故，八卦占卜不在话下；兵学布阵行军，变幻莫测；游学明理审时度势，出口成章；出世学以修身养性，祛病延寿。

鬼谷子老师最厉害之处就是，他教授的学生都是一对一对的量产。说白了就是师兄弟，在走上社会后就会成为竞争对手。其它人都不能望其项背。

说第一对苏秦和张仪，两人都是战国时期最顶尖的纵横家。这两个师兄弟出山的时候，正好是秦国一家独大，其它六国不怎么强的时代，为了抑制秦国的发展，苏秦提出了合纵六国对抗秦国的战略方针。

一生主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。前者写权谋策略，言谈辩论技巧。后者侧重养神蓄锐之道。两千多年前的著作，历来被人称为“智慧之禁果，旷世之奇书”。

《鬼谷子》开篇便洋洋洒洒，反复铺陈，证明“捭阖之术”是世间万物的根本道理，也是解决一切矛盾的钥匙。而后其弟子也实践证明这一理论，尽显“捭阖之威”。

鬼谷子的来历比较“传神”。一说他是春秋战国时期卫国朝歌（今河南省鹤壁市淇县）人；一说是战国时期魏国邺地人（河北省邯郸市临漳县香菜营乡谷子村）。春秋战国时期道家、兵家、纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人。

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鬼谷子相传为战国时期楚国人，名字叫王诩，此人神秘中透着不可思议的力量，关于他的出身，民间有传闻说他是凡人和龙女的儿子，又说他是道教的真仙，不过他到底是谁？这个神秘面纱至今没有任何能解答。

《鬼谷子》一书也绝无考证，是谁写的也不清楚，所以又有人说这鬼谷子到底存不存在？是不是人们虚构的一个人物？

真正的史料没有记载过鬼谷子的存在，都是间接的来提到他，《史记.苏秦列传》、《史记.张仪列传》中都曾经记载过师从鬼谷先生。

包括后世的历代，均有人提过鬼谷子，通过各种关于鬼谷子的传说、记录和论述，我们可以顺藤摸瓜的找到一些线索。

鬼谷子确实生活在战国时代，但是他是一位神秘莫测的高人，他行踪不定，他是传说中的不老神仙，他没有辅助过任何一位帝王和君主，只是把自己的智慧传递给了他的徒弟，而鬼谷子到底经历了什么，谁都不清楚。

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鬼谷子在历史上真有其人吗？

寻找历史的蛛丝马迹我们可以看到《史记.苏秦列传》中记载他在出仕齐国之前，曾跟随鬼谷子学习（东事师于齐，而习之于鬼谷先生）。

还有《史记.张仪列传》也记载他和苏秦一起跟随鬼谷子学习，而且在纵横术方面，苏秦自认为比不过张仪（张仪者，魏人也，始尝于苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪）。

另外还有庞涓，孙膑等当时显赫的军事家俱说都是鬼谷子的学生。

至此，疑问浮出水面，鬼谷子到底何许人？他经历过什么？为什么他本人声名不显，却有如此众多叱咤风云的弟子？

关于鬼谷子本人，我们能得到的信息只有战国时期阴阳家，军事家，纵横家这么一点点。

至于怎么厉害怎么了得，只能脑补，没史书记载依据。

连司马迁自己都说，苏秦当时神神秘秘的，世人把很多当时的奇思妙想奇谈怪论都安在苏秦头上（然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦）。

所以我们可以大胆推测——鬼谷子就是苏秦，是苏秦自号为鬼谷子。

鬼谷的读音——诡谲。权谋奇变，正是身佩六国相印的苏秦最擅长的。

包括《鬼谷子》这本讲纵横术的书，都可能是苏秦写的。

以上纯属个人推测。

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鬼谷子

鬼谷子，本名王诩，又作王禅，号鬼谷，世称鬼谷先生、王禅老祖，是大约活跃于战国中期的显赫人物，是“诸子百家”之一，纵横家的鼻祖，政治家、外交家、阴阳家、预言家，也是位卓有成就的教育家。

简介

鬼谷子姓王名禅，字诩，道号鬼谷。

鬼谷子被喻为纵横家之鼻祖的原因是，根据《史记 卷六十九 苏秦列传 第九》及《史记 卷七十 张仪列传 第十》记载，其下有苏秦与张仪两个叱吒战国时代的杰出弟子。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说。

弟子

庞涓（公元前385年-公元前342年），活跃于战国中期（前4世纪）军事家，魏国名将，孙庞斗智故事的主角之一，因妒贤迫害同学孙膑，斩其足，黥其颜，孙膑逃至齐国 。前354年在桂陵之战被孙膑俘虏，透过调停后释放。但前342年马陵之战败于孙膑，庞涓阵亡。

孙膑（公元前381年∽公元前316年），活跃于战国中期（前4世纪）军事家，兵家代表人物，著有旷世奇书《孙膑兵法》。前354年在桂陵之战俘虏庞涓，透过调停后释放。前342年马陵之战打败并杀死庞涓。

张仪（？-前310年），魏国安邑（今山西夏县）人，战国时期著名的纵横家。提倡连横，即秦国联合其他诸侯国中的几个，然后对抗其他的诸侯国，多次破坏了六国的合纵，为秦惠文王重用，卒于魏国。根据《战国纵横家书》中所载，张仪与当时提倡合纵的公孙衍对峙。

苏秦（？-前284年），字季子，东周雒邑（今河南洛阳东）乘轩里人，相传为鬼谷子徒弟。 战国时期著名纵横家，提倡合纵（联合其他国家对付秦国）。

※孙膑与庞涓的师傅是鬼谷子的说法来源于《东周列国志》和《孙庞斗志演义》等历史小说，正史没有记载。

※张仪与苏秦的师傅是鬼谷子的说法来根据《史记 卷六十九 苏秦列传 第九》及《史记 卷七十 张仪列传 第十》记载。

※根据4名弟子活跃年代及死亡年份推算，鬼谷子的生存年代应大约为前4世纪。

※1973年在长沙马王堆汉墓出土的《战国纵横家书》中所载，苏秦死于公元前284年，张仪死于公元前310年，与张仪的连横同时对峙的可能为公孙衍的合纵，而非苏秦的合纵，苏秦亦未用计入张仪于秦，这些都不同于《史记》与《资治通鉴》所言。

考证

最早记载鬼谷子的是司马迁的《史记》。《史记·苏秦列传》中说：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师子齐，而习之于鬼谷先生。”

唐代司马贞《史记索隐》卷十八：“按鬼谷，地名也，扶风、池阳、颍川、阳城并有鬼谷墟，葢是其人所居，因为号；又乐壹注《鬼谷子》书云：苏秦欲神秘其道，故假名曰鬼谷。”引用了质疑鬼谷子真实性的观点。

宋代王駜《横秋阁》本长孙无忌鬼谷子序：“鬼谷子，楚人也，周世隐于鬼谷。”

宋代《中兴书目》：“周时高士，无乡里族姓名字，以其所隐自号鬼谷先生。”

宋代晁公武《郡斋读书志》：“按战国时隐居颖川阳城之鬼谷，因此自号。”

南宋陈振孙《直斋书录解题》：“战国时苏秦、张仪所师事者，号鬼谷先生。”

评价

鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。

道教认为鬼谷先生为“古之真仙”，曾在人间活了百余岁，而后归隐山林。《鬼谷子》一书完整地保留在道家的经典《道藏》中。民间亦有传说鬼谷子是命理师的祖师爷，在道教中鬼谷子尊号为玄都仙长。

著作

鬼谷子的主要著作有《捭阖策》及《本经阴符七术》。《捭阖策》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。其主要内容为鬼谷先生亲著，或有其弟子及后学参与其中。

《捭阖策》

《捭阖策》又名《鬼谷子》，相传是战国时代鬼谷子所著，最早见于明朝嘉靖乙已钞本，内容主要论述外交游说的技巧。在四库全书中为子部杂家类。《鬼谷子》是总结了鬼谷子毕生学术研究的精华，价值极高。全书共二十三篇，其中《转丸》、《胠乱》已失传。“鬼谷子”是纵横家的代表作之一，为后世了解纵横家的文化思想提供了宝贵的经验，它总结了智谋权术的各类表达方式，被广泛运用于政治，商业，公关等各大领域，其思想深受当代人尊敬。

但是，《鬼谷子》一书极力崇尚谋略、权术、言谈辩论的技巧，其思想与儒家所崇尚的道德仁义完全不同，因此《鬼谷子》历来被视为洪水猛兽，但许多人私下仍经常学习了解。

《本经阴符七术》

前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

小说形象

根据长篇小说《东周列国志 第八十七回　说秦君卫鞅变法　辞鬼谷孙膑下山》描写，王栩(即鬼谷子)潜居鬼谷，人但称为鬼谷先生。其人通天彻地，有几家学问，人不能及。 鬼谷子精于几家学问：

一曰“数学”，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验﹔

二曰“兵学”，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测﹔

三曰“游学”，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当﹔

四曰“出世学”，修真养性，服食导引，却病延年，冲举可俟。

鬼谷子的弟子就学者不知多少，来者不拒，去者不追。当中几个有名的弟子为：齐人孙宾、魏人庞涓、张仪、洛阳人苏秦。宾与涓结为兄弟，同学兵法﹔秦与仪结为兄弟，同学游说﹔各为一家之学。后鬼谷子将孙宾“宾”字，左边加月为“膑”。按字书，膑乃刖刑之名，今鬼谷子改孙宾为孙膑，明明知有刖足之事，但天机不可泄漏。

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在春秋战国时期有一个纵横家，他不仅仅是纵横家，而且是众多纵横家的老师，我们能够耳熟能详的这些苏秦樟宜，或者是孙膑和庞涓这样的战国时期的网红人物，都是鬼谷子门下的学生。

而这个鬼谷子到底是否有这个人，历史一直都没法给出一个确切的答案，但是他却留下了许多谜团，现在也有无数的学者在研究鬼谷子，也有关于他的很多书籍。

那么我们今天就来认识一下这个神奇的鬼谷子，他是华夏族，据说他的额头前面有4颗痣，像一个鬼，并且他创造了鬼谷门派。

有人说他是战国时期的卫国人，也有人说他是战国时期的魏国人。但是都没有具体的考证，历史对他的定义是著名的谋略家，道家学派的代表人物，兵法的集大成者，纵横家的鼻祖。

精通百家学问，这里的重点就是百家学问，因为这个人的学术包罗万象，他既可以研究数学，他又能够对道家有深入浅出的认识，并且他还对整个阴阳理论，对整个军事方面的理论都有深刻的研究，所以基本上是战国时期的无所不能无所不晓的风云人物。

当时的民间将鬼谷子认为是一个千古奇人，他善于休养生息，并且精明于对心理学的揣摩，而且刚柔并济擅长纵横捭阖之术，历史对他的评价是独具通天的智慧。

他曾经在楚国担任过宰相，学问也十分的出众，是道家，思想家，谋略家，兵家，阴阳家，外交家，语言学家，法学家，名家和医学家的集大成者，更是一个杰出的教育家，因为他手下不仅仅有苏秦张仪，孙膑庞涓，还有商鞅，吕不韦白起，毛遂和赵奢等人。

在战国的时候，所有的诸侯都起兵造反，并且所有的人才都希望得到一些认可和任用，希望施展他们的报复，所以说他就走向了一个教育一些人才的这条道路。

他希望能够教育出一些有凌云之志可以匡扶天下的人才，所以他对学生的要求是非常严格的。在这里值得一提的是，跟孔子不一样的，孔子讲究有教无类。

只要是能够愿意学习的人，孔子都会慷慨的教育他们，但是鬼谷子选择学生绝对没有这样的轻松，鬼谷子需要经过精挑细选来保证他所培养出来的都是国家的栋梁之材。

而鬼谷子的出生也有一个非常有趣的传说，就是一位田间的老者在耕地的时候遇到了一个女孩，这个女孩就是龙王的女儿，然后他们两个人一见钟情，最后生下了一个小孩子，这个小孩子就相貌独特，才华卓绝，他就是鬼谷子。

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有一句话评价鬼谷子比较贴切：‘纵横家之鼻祖，万圣之先师’鬼谷子原名王诩，因为隐居在清溪鬼谷所以称为鬼谷子，纵横家的鼻祖，也是以为教育家先后培养出了苏秦、张仪、孙膑、庞涓等大贤。

所著的《鬼谷子》一书对军事、政治、外交甚至商业等领域都产生了很深的影响被后人称为‘智慧禁果，旷世奇书’。

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鬼谷子，王氏，名诩，一作王禅， 战国时期著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者，著有《鬼谷子》、《本经阴符七术》等重要作品。

鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，他的门生孙膑、庞涓、苏秦、张仪，在战国时期个个举足轻重，操纵着整个战国的格局，每一个置身其中的人，都成为天下棋局中激烈搏杀的棋子，阴谋与爱情，复仇与救赎，权力与自由，黑暗与光明。而掌控局势的鬼谷子，旋转乾坤，执手黑白，推动棋局，展开了顶峰博弈的生死对决。

大家对于鬼谷子有太多的好奇：历史上真的有鬼谷子吗？鬼谷子的徒弟有哪些？那么他的本领又是从何而来？为何称之为纵横家鼻祖和谋圣？以及为何一生隐居等等，下面将一一解答。

为何被称为鬼谷子？

相传在很久之前，赵家和周家是邻居，两家关系非常不错，在赵家经商破产之后，周家慷慨解囊帮助赵家渡过难关，于是两家指腹为婚，赵家许配女儿嫁给周家，但是世事难料，周家父母相继去世，赵家因此想趁机毁约，周家公子因此生疾，不久便去世。赵家的女儿是一位知书达理的女子，去到坟前拜祭，由于悲伤过度，在耳边隐约听到周公子要求他把坟前的一株稻谷带回家，后来带回家淘米吃后，赵家女竟然怀孕而且生下一个男孩，他就是鬼谷子。

为何叫鬼谷子？《史记.苏秦列传》和《张仪列传》说鬼谷子是苏秦和张仪之师。《隋书.经籍志》其注解论述为：”鬼谷子，楚人也，周世隐于鬼谷。”《史记》及《隋书》认为鬼谷子是一位研究游说之术的隐士，隐居于鬼谷，生活在战国的时代。

鬼谷子的智慧从何而来？

在道教中，真仙又称为真人，只有得道成仙方可称为真人。相传，鬼谷子的师傅老子升仙而去时，曾留下一卷竹简，简上书“天书”二字。打开看时，从头至尾竟无一字，鬼谷子一时心中纳闷。到了晚上，那竹简仍在眼前铺开卷起，鬼谷子点着火把一看，竹简上竟闪出道道金光，鬼谷子叹道：“莫非这就是世传‘金书’”。上面录着一部纵横之言，尽讲些捭阖、反应、内楗、抵峨、飞钳之术，共十三篇。

第二天醒来觉得十分困顿，但还是放心不下金书，又打开想细细推敲，不料书中又一字皆无。又到了黑夜，鬼谷子走入内洞上榻休息，只见金书又发起了金光，原来月光从天窗射进来照在金书上，见日则不显，在月光，灯光下才显其缕缕金文，真乃旷世奇书。鬼谷子发现上面不再是昨日读的纵横之言，而是变成了兵法。鬼谷子的这十三篇兵法与后世所传孙子兵法十三篇，一文一武互为表里，相辅相成，鬼谷子所传为文兵法，而孙武所传为武兵法。鬼谷子主张以圆略（国策）致强兵，孙子则主张以方略（攻守）而致全胜。两部兵法都主张不战而屈人之兵。

斩草为马，撒豆为兵

有人认为鬼谷子才是真正操控战国的幕后黑手，这一点也不奇怪，因为他的徒弟都是战国时期叱咤风云的人物，首先就是孙膑和庞涓，鬼谷子见二人的基本功已扎实。他将孙膑和庞涓叫到身边说：“你二人已经有了一些基础，今天，我教你们排兵布阵。”孙膑和庞涓相互对视了一下，面露难色。鬼谷子看出了他们的心思，就说：“你们是不是想说：没有兵将，如何排兵布阵。”“正是。”“你们看。”鬼谷子指着桌上说，“这不是兵将吗？”

孙膑和庞涓往桌上看去，见只有一碗绿豆，心里觉得好笑，可又不敢笑。鬼谷子知道二人的小心思，于是带着二人来到演兵岭上，手抓一把豆，口中念念有词，说了声“疾！”随手将绿豆撒了出去，说来也怪，这些绿豆一落地，都变成了活的兵将，并且分成了赤、皂两队人马。演兵岭上顿时人声鼎沸，战马嘶鸣。三人已经站在高台上。孙膑和庞涓都看呆了，连先生叫他们都没有听见。经过多次演练，孙膑和庞涓的本领大长。稍事休息，鬼谷子又教起布阵来。鬼谷子说：“布阵之要诀在于进可攻，退可守，攻守兼备。攻则摧枯拉朽，守则固若金汤。孙膑、庞涓在鬼谷子的指点下，在演兵岭摆开了各种阵法。除了孙膑和庞涓之外，苏秦和张仪更是成为当时最为出色的纵横家。

苏秦挂六国相印、张仪以横破纵

战国早期，七雄并立，彼此旗鼓相当，相互制衡。但是到了战国中期，商鞅变法使得秦国成为国力最强的国家，秦国坐山观虎斗，六国之间相互消耗，扩张对于秦国是早晚的事，古时南北朝向为纵，东西朝向为横，在这种背景之下，苏秦提出“合纵”的思想。苏秦充分论证了六国结盟与其地缘政治因素的内在关联。行动方案有两个，其一是以攻为守，六国联合起来，主动进攻，突破函谷关，深入秦国腹地；其二是当六国中任何一国遭到秦国攻击时，其他五国绝不能坐视不管，必须群起救助。如果一国遭到秦国的攻击而其他国家坐视不救，后果犹如多米诺骨牌，一个倒下，其余的将依次倒塌！

战国后期的历史发展证明，苏秦的分析是极具预见性的，山东六国在一段时间内采取了合纵战略，即便是三心二意的，也确乎有效地遏制了秦国东向扩张的势头达到15年。秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦，张仪也因此被秦王封为武信君。六国虽然被秦国吞灭的命运，但这非但不能归咎于合纵之策，而恰恰说明山东六国没有始终如一地贯彻实施合纵之策，以及六国政治家们狭隘的一己之私、低劣的战略目光，加以彼此错综复杂的利益纠葛等因素所致。张仪、苏秦通过对世态的分析，以及权衡利益心理战术的运用，凭高超的言语辞令或“连横”或“合纵”来操控整个战国局势。

鬼谷井

鬼谷子晚年归隐云梦山，一则聚徒讲学，二则孝敬老母。一日，母亲把鬼谷子叫到跟前，语重心长地说：“娘为你饱受人间疾苦，如今为娘两鬓斑白，风烛残年，娘无他求，我死后，只求你把我葬在九龙聚汇的地方。儿若想娘，就在我墓旁挖一口井，从井水中可以看到为娘的身影。”话刚说完，就谢世归天了。

鬼谷子悲痛不已，眼含热泪在九龙聚汇之处安葬了母亲。为早日再见慈母的尊容，便率弟子在母亲墓旁挖井不止。整整挖了九九八十一日，方才把井凿成。果然井水中映出了他母亲的容颜。朝看母亲十八九，暮观老母鬓如霜。从此鬼谷子朝朝暮暮都跑到井边瞻仰母亲的遗容。星转斗移，天长日久，鬼谷子又发现了此井的一个奥秘，根据井中的水位升降，可以洞察天气阴晴变化。井水上升，天阴有雨，井水下降，则无雨天晴，因此这口井又被称为“井中洞天”。此井是鬼谷子为怀念其母而凿，故曰“鬼谷井”。

为何要一生隐身山谷

据记载，鬼谷子通天彻地，其学问之渊博，无人能及：“一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰游学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世学，修真养性，服食导引，却病延年，冲举可俟。”

鬼谷先生既然深知仙家的超凡冲举之术，身怀旷世绝学，为何要屈居人间俗世呢？原来，他只是为了超度弟子，同归仙境，所以栖身鬼谷。他隐居鬼谷不计年数，其弟子也不计其数。他的最出色的弟子有孙膑、庞涓、苏秦、张仪。鬼谷子还有一个师妹，也就是奇门遁甲创始人，拥有九天秘籍，熟谙天机、人道、地脉的九天玄女，师兄妹俩人同是师承于道家的创始人老子。

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鬼谷子，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势。

战国时代，诸侯并起，大时代中，秉承理想与信仰的旷世奇才鬼谷子王禅，踏上了勤王强国之路，与门生孙膑，庞涓，毛遂等壮志凌云之士，前赴后继，匡扶正义，拯救天下。

鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子。战国显赫人物，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象。著名思想家，道家代表人物，兵法集大成者，纵横家的鼻祖，精通百家学问。春秋时魏国人，曾在韩，宋，齐做官，后来辞去官职，隐居。

相传鬼谷子常墨子入山采药修道，于嵩山东南学仙。因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。一说是河南淇县云梦山“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。

鬼谷子为纵横家之鼻祖（也是道家、兵家的著名代表人物之一），苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。

他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。

二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。 在文化史上，他是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。

鬼谷子著有《鬼谷子》一书，一直为中国古代军事家，政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交，战争，经贸及公关等领域，其思想深受世人尊敬，享誉海内外。

其另外还有著作《本经阴符七术》

西汉时的刘向，汉，魏，晋时的蔡邕，皇普谧，郭璞，王嘉，南朝陶弘景，唐朝李善，都在他们各自的著作中提到鬼谷子。

（图片来源:网站）♪

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最近，网上很多文章在人际交往和处事哲学方面很推崇鬼谷子，那么，这个鬼谷子到底是何许人也？

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鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子。战国时期的显赫人物，额头前有四个肉痣，成鬼宿之象。一说春秋战国卫国朝歌（今河南淇县）人，一说是战国魏国邺地（今河北临漳）人，一说陈国郸城（今河南郸城县）人。

他是道家的代表人物，思想家，善用兵法，是纵横家的鼻祖，又精通百家学问，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山采药修道，于嵩山东南学仙。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。

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二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。

鬼谷子是一位伟大的教育家。他的学生有苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢、李悝、徐福等众多精英。

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主要著作有《鬼谷子》、《关令尹喜内传》、《本经阴符七术》最早见于《隋书·经籍志》，在其后的史书及其他文献典籍也多有记载。

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从古至今，鬼谷子的学术思想被广泛运用于社会生活的诸多领域，引起了海内外学者的强烈反响，受到了广泛的推崇。

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