什么叫天干地支，是否还有现实意义？(什么是天干地支五行)

天干是:甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。

地支是:子丑寅卯，辰巳午未，辛酉戌海。

老祖宗发明了“干支纪历法”，即用天干地支逐字排列组合，一个组合为一年，如甲子，乙丑，丙寅，丁卯----一直排到六十年。之中天干每字出现六次，地支每字出现五次。重新开始又是甲子，乙丑，丙寅，丁卯---- 每次排列六十年，称为六十甲子。

至于现实意义，我想应该有。在表述时间长度单位时，它一个组合就六十年，所以，到了六十岁就称为甲子，或六十花甲。就像重量单位，有克，千克，还有公斤，顿。长度单位有毫米，米，公里等。各种单位的表示，都有其意义。

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天干地支是我国古代劳动人民发明创造的历法。天干，树干之意，为阳；地支，枝叶之意，为阴。

天干有十

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

地支有十二

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

天干地支最早是纪年纪日的，后又发展为纪月纪时。

纪年：天干和地支依次组合。

甲子，乙丑，丙寅……癸酉，

甲戌，乙亥，丙子……癸未，

甲申，乙酉，丙戌……癸已，

甲午，乙未，丙申……癸卯，

甲辰，乙已，丙午……癸丑，

甲寅，乙卯，丙辰……癸亥。

计60个组合，循环一周60年。这60年中有6个“甲”，所以60岁被称“花甲”之寿。2021年是辛丑年，60年前的1961年是辛丑年，120年前的1901年是辛丑年，这年清政府签订丧权辱国的《辛丑条约》的一年。60年后2081年，又是辛丒年。

古代纪月

古代纪月，有按序数加特定的（括号内为特定）。

一月（正、陬），二月（如），三月（炳），四月（余），五月（皋），六月（且），七月（相），八月（壮），九月（玄），十月（阳），十一月（辜），十二月（涂、腊）。

有按地支纪月的（也叫月建纪月法）：

冬至所在月（夏历、农历）的十一月（冬月）为开头，“子”前加“建”，为“建子”月，腊月叫“建丑”，正月叫“建寅”……十月叫“建亥”月。周而复始。

地支纪时法

12个地支，把一天24时分成12个时段，每个时段2小时。具体划分如下：子时（夜11点至次日1点，半夜12点为正子时），丒时（凌晨1点至3点，2点为正丑时），依此推算，日出卯时指早6点前后约两小时（5点零1分至6点59分），临界部分只是约数。正午是12点，日落正酉时指晚6点。

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十天干：甲乙丙丁戍已艮辛壬癸

十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戊亥

在现如今人们选择黄道吉日时，也有实际应用，如红白喜事，开张营业，修房盖宿都在利用十天干和十二地支作选择好日子的依据。

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感！做事情问心无愧而已！

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有用，而且是大用！

进化论是不能代表一切的，人也不是纯粹进化来的，万物都是磁场引力造就的。

而天干地支是磁场的变化总结，这里面不包括引力。

内经：人以天地之气生，四时之法成，人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人！

气就是磁场，算命算的就是某人在这些磁场中的位置和以后他的结果

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所谓天干地支就是：乾坎艮震巽离坤兑，。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。古人以易绖对八挂的学说本源。本人才疏学浅，对易经一窍不通，没发言资本。看到过以天干定风水方位的图解。也以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸定风水方位的图例。如南方为丙丁火，北方为壬癸水，东方为甲乙木，西方为壬癸水，中央为戊己土。为十大天干。地支是正南方为离宫，正北方为坎宫，正东方为震宫，正西方为庚辛宫。东北为艮，东南为巽，西南为坤，西北为乾。

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天干地支，简称干支，是中国古代纪年历法，源自中国远古时代对天象的观测。

天干地支中“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位。

远古时代古人以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子，六十甲子用以阐述天地人之学。

《盘古王表》与《三命通会》均有载：“天皇氏始制干支之名，以定岁之所在”。从文献记载来看，太古时代就已有天干地支，其中十二地支分别代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期出现了甲乙丙丁等十个计算和记载数目的文字，称为天干，并与地支结合运用（如甲子、乙丑等），用于纪年、月、日、时。天干地支，是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一，很多事物的发展规律都是通过它来认知。

十二地支对应十二生肖:

子-鼠，丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龙，巳-蛇， 午-马，未-羊，申-猴，酉-鸡，戌-狗，亥-猪。

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天干地支、甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。这是非常有意义的东西。它的生成存在于上古时期。已有万千年的意义。它是以记年数目存在的。有着广泛应用和实际意义是上古乃至现在和以后永远不灭的应运符号和文字形式。掌握它就有了更多的先天信息和后天数目。是通天达地的数学信息一脉。应继续传承和发扬。

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谢，在现实生活中，大概很多人都不会去领会了，从原作之解，天道丶地之道，还有人道，只是不停的在说，如遇到不平之事，就会说，＂有没有天理＂丶＂你这人很不地道＂丶＂惨无人道＂等，现在只能＂以法律为准绳＂去维护。这样回答，我自己都觉得很肤浅，见笑了。

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现实意义。在其中，变化以出，在局外。出来看。它就是一种假设，不止中国人，中外皆如。换一种可以吗？当然，没必要。意，形两仪之变。有争论吗？争论是磨。举个例子，大羿射日可以解释为如何定天干的次序，便于大化。简单作一偏解干为母，支是子，子显向母，母隐生子。为何是偏解？不是唯一，唯一就错了，就不世界了。吕九归一。作为思维方式就是用，认知自己就是人。大家的解释我都认同，非虚言。只是在碰，个体不同，适合的必不同。～～发句牢骚，老东西真的好，换种讲法，真别扭，没法子，时变就是形变，老天爷就这么玩，你不琢磨它，它就玩你，所谓与时俱进。哦哦?累死我这个聪明的大傻了，希望有益，～～关键关键会了你得忘了～忘了。

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