中国是在哪一年开始用天干地支记年的？(中国哪一年解放的)

从黄帝即位日历元冬至这一天开始即公元前2697年的冬至日

一.上元——历法的开始时间

“上元”是历法授时的基准，又称为“历元”。古人制定历法，需要确定一个“历元”，也即一个历法的开始时间，这个开始要求很高，要求日月合璧、五星联珠，定为上元；于是还要推算七政的周期，使它同时发生于历元，作为出发的始点，起算的开端。后来治历的人，都沉溺在上元积年的推算，埋头于各种周期的测验；所以一部中国历法史，实际上可以说是上元的演算史。

二.现行干支历

现行干支历是与夏历，也称道历，关于道历的历元，合于上述的要求，史书有“上元混沌甲子之岁、日月合璧、五星联珠、七曜齐元。”据传黄帝即位日，正逢以上天象一起出现，那天恰逢冬至及朔旦日，所以黄帝制历以那天（即公元前2697年的冬至日）作为道历的起点，即将那天定为“历元”，也即将那年冬至日定为中华夏历的起源日，即甲子年甲子月甲子日甲子时。

当黄帝历元年冬至这一天，出现了日月合璧、五星联珠的神奇天象，中华民族近乎于神的先人，计算出了这天将是阴阳五行之炁流转的开始，所以定这一天为甲子年甲子月甲子日甲子时，而后的每一年，每一月，每一日，每一时阴阳五行之气都是按六十甲的顺序循行。

#####

中国历史上使用过的“纪年法”，大约近20种。

“干支纪年法”，作为“全国通用”的纪年方法，是东汉元和二年，即公元85年，以政令的方式颁布的。

所以，以这个时间作为本题目的答案，应该比较准确。

咱们往远点儿说。

在中国历史上使用过的“纪年法”中，可分为三大类——
“年号国号纪年法”、“干支纪年法”和“外来纪年法”。

除此之外，还有一些“非全国性”的“纪年法”——如“道教纪年法”、“藏历纪年法”、“蒙历纪年法”和“傣历纪年法”等等。

“年号国号纪年法”，又可以分为“帝王纪年法”、“年号纪年法”和“国号纪年法”。

“帝王纪年法”，是以帝王在位的年次纪年。比如，《左传》说的“隐公元年”，就是鲁隐公元年，换算过来，就是公元前722年。“哀公十二年”，就是鲁哀公十二年，即公元前483年。

“年号纪年法”，始用于汉武帝。如“元封元年”、“太初三年”等等。皇帝高兴了，可以随意改“年号”，汉武帝在位就使用了十一个“年号”。“年号纪年法”的问题，一是“年号”内时间长短不一，且更换频繁，纪年难免混乱；二是当几个政权共存，使用谁的“年号”即表明谁为正统，争讼难断；三是“年号”也多有重复，需要另加说明，使用麻烦。

“国号纪年法”，只有中华民国使用过，以1912年为“民国元年”，同时废除以前一切“年号纪年”，现在台湾地区仍然使用这种纪年法。

“外来纪年法”，如西部一些地区曾经使用过“回历纪年法”；佛教活动中，使用“佛历纪年法”。其实，使用“公元纪年法”，也是使用“外来纪年法”，现在世界上的大多数国家使用这种纪年法。

说回到本题目。

商代，已经使用“干支”纪日。这有足够多的甲骨卜辞为证。

不过，还没有明确证据证明，当时使用“干支”纪年。

战国时期，随着人们对天文观测的进一步深入，形成了“岁星纪年法”和“太岁纪年法”。

先说“岁星纪年法”。

“岁星纪年法”，是根据“岁星”，也就是现在说的木星，运行一周天中每年所在的位置，确定“岁在某某”。

为什么选择“岁星（木星）”，一是因其运行的轨道，最接近从地面观测到的太阳运行的轨道“黄道”最接近；二是“岁星（木星）”运行一周天，耗时十二年（实际是11.8622年），与太阳“运行（其实是地球围绕太阳运行）”十二年的时长最接近。

这样，人们就将“黄道”等分为十二份，分别名为“星纪”、“玄枵（xiao）”、“诹訾（zou zi）”等，称为“十二次”。这样，第一年就可以叫“岁在星纪”；第二年叫“岁在玄枵”；第三年叫“岁在诹訾”，依次类推，“十二次”周而复始。

因为“岁星（木星）”运行一周天实际用时11.8622年，它比太阳“走得快”，所以每到86年，“岁星（木星）”就会多走一个星次，这叫“超次”。第二年，人们就会让“岁星”在这一次再呆一年。

《左传》里，有不少“岁在某某”的记载。

再说“太岁纪年法”。

“岁星（木星）”在天空中的运行轨道，是由西向东，大概是因为使用不方便，于是，战国时期的人们有假设了一个“太岁星”。《史记.天官书》称为“岁阴”；《汉书.天文志》称为“太岁”；《淮南子.天文训》称为“太阴”。

当时的人们，让这颗“虚拟星”也按照“十二次”由东向西“运行”——当然是假运行，如果说“岁在某某”，对应的，就可以说“太岁在某”。

“太岁在某”的“某”，肯定不能和“岁在某某”一样。人们就另起了“十二辰”的名字，以“子丑寅卯……”的“地支”来表示“太岁”所在的位置——因为岁星在天，太岁在地。

例如，按照《汉书》的记载，“岁在星纪”，则“太岁在寅”；第二年“岁在玄枵”，则“太岁在卯”

对照表见下图——

这是“地支”最早进入纪年的“行列”。但是请注意，这个时候说的“太岁在寅”，并非代表寅年，而只是“太岁星”所在的位置。

至少在屈原的年代，也就是公元前300年前后，人们还给“太岁在某”的“太岁年”起了十二个专用名称。见下表——

后来，到了西汉，一些深谙历法的人，大概也包括司马迁，起了十个名字，叫做“岁阳”——因为“太岁年”是“岁阴”。岁阳与岁阴想配合，组成了六十个年名，周而复始。这应该是“干支纪年法”的雏形。

《史记.历书.历术甲子篇》，从武帝太初元年，即前104年，已经用这个方法纪年了。不过，不是官方历法。

岁阳、太岁年对应表如下——

《资治通鉴.汉纪三十九.章帝下》载：“元和二年，春，正月，乙酉，……《太初历》施行百余年，历稍后天。上命治历编䜣、李梵等综校其状，作《四分历》；二月甲寅，始施行之。

这个新历法，把元和二年，也就是公元85年，定为“乙酉”年。

从这一年开始，虽然帝王年号纪年仍然使用，但同时也开始使用“干支纪年法”。

#####

从五帝开始(前2550~)。

#####

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的总称叫天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥的总称叫地支。天干用来表示次序，地支用来表示时间。十个天干和十二个地支，以单数配单数，以双数配双数，按顺序组配成六十对，如甲子、乙丑、丙寅……等，叫做干支，也叫甲子，俗称六十花甲，可用来表示年、月、日、时的次序，周而复始，循环使用。

根据地下出土文物考证，早在公元前十三世纪的商代，我国已经有以干支纪日的记载。干支纪年始于东汉，西汉以前的干支是后人推算加上的。六十花甲纪年优点是周期较长，符号简单。但历史久远，朝代更迭，单用干支纪年容易混淆。只有当干支和某一朝代年号相配合，才能准确地找到所要查考的年代。如明代魏学洢的《核舟记》文中，写常熟王毅雕刻的一只小船，船底有天启壬戍秋日字样。壬戍是干支纪年，天启是明熹宗的年号。每六十年只有一个壬戍年，将年号和干支结合起来，便能确定这个壬戍是哪一年。经查有关历表，知天启壬戍为公元1622年。

#####

共和元年的时候(公元前841年)，也就百是我国历史上有确切纪年的开始，大约产生于殷商时代。从春秋战国开始，干支纪日便成为历代史官纪日的传统方法。

世界上迄今应用时间最长的纪日法：春秋时鲁隐公三年二月己巳日（公元前720年2月10日）起的干支纪日，一直到清代宣统三年（公元1911年）止，计二千六百多年，从未间断。天干纪日法：早在度夏代可能已产生，即用甲、乙、丙、丁等十个字来纪日。后逐渐不用。

#####

干支纪年始于黄帝时期

干支纪年目前没有确切史料或考古证据证明具体开始于哪一年，但据道历记载是始于黄帝元年（公元前2697年），也就是黄帝登基那一年！

道历为道教专用历记，根据道家《太乙数统宗》记载：「上古甲子年甲子月甲子日甲子时，天心气运正值冬至，日月合璧，五星(指太阳系九大行星之金木水火土等五星)联珠，皆合于子，是为上元。」相传，公元前2697年黄帝即位的那一天即甲子年甲子月甲子日甲子时，正好是天文中五星联珠的时候，五星联珠，既是干支历法的开始！

那么“甲子纪年的元年始于黄帝即位那年”，这个说法对不对呢？

《史记》中没有记载，唐代张守节的《史记正义》里却提到，“黄帝受神策，命大挠造甲子”。早于《史记》成书的《山海经》中，也提到“大挠作甲子”。隋朝的《五行大义》中也有记载，干支是大挠创制的。所以说干支纪年始于黄帝时期这一说法有一定道理，这也是为什么中国的农历日历被称为“黄历”（黄历相传是由黄帝创制）！

那么从历法演变来看，到秦末之前，中国历法都沿用的是“颛顼历”！根据《史记》记载，颛顼是黄帝之孙。也就是说颛顼所创“颛顼历”很大可能是在其爷爷黄帝的历法基础上发展而来的！

另外，被《四库全书》收录的，宋邵雍所撰的《皇极经世书》中记载：唐尧即位那年为甲辰年（公元前2357），向前推340年正好是甲子年，对应公元前2697年，黄帝即位的甲子那年！

综上所述，应该认可干支甲子纪年始于黄帝时期这一说法的！

#####

该提问，本人在今日头条有回答过，今不作重复回答。

#####

应该是黄帝时代，今年是黄帝纪年四千七百一十七年。

#####

《夏小正》是中国现存最古老的历法学文献，是按夏历十二个月的顺序，分别记叙每个月中的星象，气象，物候以及应从事的农事和政事，这是我国以农业为主题的纪年和记事之源，被称之为夏历。直至上个世纪七十年代后才将夏历改称为农历的，由此可见，以天干地支纪年的方式方法，在夏代已经比较完善了。所以说用天干地支纪年纪时，实在是我国智惠的先祖，对人类文明的卓越贡献。

天干是以甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸来代表天之星象。地支是以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥分别代表地上的动物。古人们把他们按照天干地支-定的顺序组合起来，从甲子到癸亥共六十对，称作六十花甲子。通俗点讲，假如你连续六十年都买了老皇历，往后就可循环使用了。

六十甲子纪年法，不单可以纪年，而且古人也运用地支纪时，纪月。地支记时是将一日均分为十二个时段，如子时即相当于今之23时至1时，丑时即1点到3点这个时段，如此类推。

地支纪月，就是把冬至所在的月称为子月，下一个月称丑月，以此类推。

从殷商时代起，就有完善地用干支纪日了，一日一个干支名号日复一日，循环使用，从不间断。中国历史虽然很长，但只耍顺着干支结上推算，其年，月，日就是清清楚楚的。这就是中中国古代创造干支纪法的伟大之处。

利用干支纪法，今人仍在应用，比如书画家的落款，报刊的纪年，都有这支历法文明的印记。

#####

应邀回答：我国是由黄帝立道历，已有明确、详细的阴历、农历时起，就用天干、地支记年了。

★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！