你这是在杀生，不是在放生！

“放生”一词起源于佛教，放生的活动是佛教徒基于众生平等的慈悲精神，以及轮回生死的因果观念，提倡救济众生。中国放生护生的活动历经二千年而不衰，如今却饱受非议，究其原因就是不合理放生导致的社会乱象。

法师组织的放生活动

今日媒体又重新将目光聚焦到“不合理放生”的话题上，如，村民好奇放生5只小龙虾,如今泛滥成灾秧田无法蓄水，如，网友自曝放生23斤冷冻鱼子，仅一月放生达10余次。虽然这些人引起群嘲，但是检视我们周围就存在许多不合理放生现象，如果在淡水湖放生巴西龟、把原本在山林生存的蟒蛇抛诸沙滩，将小龙虾放入田间，导致最后让爱却变成了对其他生物的伤害。

放生鱼子的网友

“放生”的做法也助长了捕捉动物的行业，导致更多本来在自然田野间行走游戏的动物顿成“阶下囚”，供人买卖，动物放生反而成为猎人的营生，十分荒谬。保持保护动物的美好心愿，却违背放生初衷，最终带来苦果。生态链是自然界最微妙的构造，其中一方无节制的生长可能导致整个生态链的崩盘。

放生

我们不应否认放生者内心对生命的尊重、对善行的追求，但盲目放生则是一种“伪善”，善果必须要有善行，让动物生长的好，就要尊重他们的生存规律、尊重当地的自然规律，否则，我们将得不偿失。不合理的放生其实与杀生无异。其实，我们也许并不需要刻意追求放生，正如苏东坡诗句里写的那样“钩帘归乳燕，穴牖出痴蝇。爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。”随缘行善，以护生代替放生，以素食代替放生，便是最大的慈悲。

善果必须要有善行，遵循规律，合理放生才是大功德

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