为畲族孩子留住乡音

畲语有音无字，蓝勇新的畲语课堂以口语教学的形式展开。魏丽文 摄

三月的粤东凤凰山北麓，漫山茶园吐新绿。坐落山谷中的凤坪畲族学校，阵阵朗读声清脆悦耳。一间课室里，45岁的蓝勇新，一遍遍教着孩子们那些已经被当地大部分畲族人遗忘的畲语词汇。

2010年，联合国教科文组组织发布《世界濒危语言图谱》，把畲语定为“极度濒危语言”。这些年来，畲语饱受重重考验，如今，新生代使用畲语的频率有所降低且愈发“夹生”。

“拯救畲语就像在打一场‘保卫战’，而这场硬仗却不得不打。”蓝勇新说。凤坪畲族村居住着600多名畲民。2021年，在各界的关心与支持下，凤坪畲族学校开始开设畲语课，蓝勇新成为了该校唯一一位畲语教学者，也是梅州唯一的畲语老师。

蓝勇新出生于凤坪畲族村，从村里走出，又回到了村里。如今，除了村内交流所使用的畲语，蓝勇新已找不到任何可以印证自己是畲族人的事物。“畲语是我们祖宗留给我们的宝藏，我希望家乡的孩子们都能记住这些语言。”蓝勇新说。

●南方日报记者 魏丽文 通讯员 郑坤

现状

新生代畲语口音开始“夹生”

“用山路十八弯来形容去凤坪的路再适合不过了。”还没启程，当地向导便开始向记者打起了“预防针”。

畲族人自称“山哈”，本意为“山里的客人”。据学者考证，广东畲族的分布以凤凰山、九连山、罗浮山、莲花山地区为主。

相传，凤凰山脉是畲族最早的聚居地，凤坪畲族村就坐落在凤凰山脉最高峰鸡公髻山的北麓，那里的畲族人是蓝姓后裔。

从丰顺县城驱车出发，沿途可见村民正在茶园里忙着采春茶，翻山越岭颠簸一个半钟左右，终于抵达海拔1409米的凤坪村。

进入村子，映入眼帘的是高高竖立着的“中国畲族故里”字样。道路两旁则挂满了以“畲”字为造型的路牌、路灯，墙上的凤凰彩绘格外显眼。在学校的外墙，还绘上了畲歌的词曲。

遗憾的是，很少有人能再唱出这动听的畲歌了。“不会唱了。”问起这歌谣，记者随机采访的几名村民，均摇了摇头。

“我给我的小孩办理证件，人家都会再三确认我材料上写的畲族有没有搞错。”村民郑美玲一语道破了畲族目前的现状：民族特征越来越汉化。

走在村里，这种体会更深。同样的服装、与周边客家地区无明显差异的房屋、同样的面部特征，让人仿佛置身于客家村落。假如不是他们操着一口有别于客家话的畲语，很难分辨出他们与客家人有何不同。

然而这种独特的民族特征也正在发生变化。“我们的话开始掺杂客家话、普通话，潮汕话，畲语开始变得越来越不纯粹。”蓝勇新说，这种变化在大约在20年前就已经开始，与畲族人对外交流息息相关。

在蓝勇新的记忆中，凤坪村早年交通不便，去一趟附近的镇圩得靠走路，来回就是一天，因此跟周边地区交流较少，也鲜少有外嫁女嫁进村里，畲语得以较为完整地保留。

随着经济社会的发展，凤坪村路通了，与周边地区交流变得频繁。为了生存，畲族人学习周边客家人、潮汕人的语言以及普通话，甚至是粤语，他们的伴侣也不再局限于同村人，畲族人日常生活的语言逐渐多元化。

之前，蓝勇新在潭江镇的另一所小学教书，对畲语的变化还没明显感觉。让蓝勇新真正感到民族语言面临危机的，是回到村里学校后，发现新生代讲出的畲语口音开始“夹生”。

“以前我们叫爸爸是啊丈（客家话音），现在小孩叫的都是客家话的啊爸或普通话的爸爸，甚至有些词根本就不会讲，只能用别的语言代替。”蓝勇新说。

2020年，凤坪村成功申报为第一批“广东省少数民族特色村寨”，村里开始重视民族文化的保护与传承。2021年，凤坪畲族学校开始开设畲语课。

当时会讲畲语的老师一共4个，其中3个是外嫁过来的，讲的畲语并不标准。作为土生土长的蓝勇新接过担子，成为该校，同时也是梅州唯一一位畲语教学者。

困境

畲语有音无字教学难

拯救畲语就像是一场“保卫战”，学校便是蓝勇新坚强的战斗堡垒。

然而这场“保卫战”打得颇为艰辛，畲语有音无字，只能口口相传，这是教学最大的难点，在备课上很难形成系统性。

他尝试用音标教学，却发现这一点也不实际，孩子们根本听不懂；他想过用别的地区畲语教材，却发现别的地区畲语发音与凤坪村的畲语有所区别。畲语到底怎么教？这个问题一度让蓝勇新感到压力巨大。

没有教材，蓝勇新就按照称呼、日常用语等分类来设置课程，备课时按照每个类别在笔记本上写下多个例句，再圈出容易讲错的重点词语。

每次上畲语课，蓝勇新选的例句并不多，内容上多为平时生活经常用得到的，以语句教词汇，同时注重与学生之间的交流。

具体如何教？记者走进蓝勇新的课堂，一探究竟。只见蓝勇新用粉笔在黑板上用汉字写下一个句子：今天太阳很热。

他转头问同学们这句话用畲语该怎么说。同学们七嘴八舌回答，能准确说出的极少，反而多数说的是客家话。“今日热头猛猛。”蓝勇新边在黑板上进行标注，边用畲语念出这句话。

发现同学们大部分都不会用畲语讲这语句中的“很热”时，蓝勇新又单独把这个词拎出来讲，随后随机点名让同学们将一整句话用畲语讲出来，现场对错误口音进行反复纠正。直到学生能用畲语准确表达出来时，蓝勇新紧皱的眉头才终于舒展开来。

整节课上，蓝勇新与同学们都是用畲语进行交流。除了在家，这是他们为数不多讲畲语的机会，小小课堂气氛热烈。

口语教学虽然活跃了课堂，但没有教材的弊端明显。在课堂上，蓝勇新会用汉字中的同音字或近义字来标注畲语，可一些畲语的词汇根本找不到汉语中同音字或近义字来代替，只能用方框表示。

由于畲语有音无字的特点，同学们也很难对一些学过的内容进行及时巩固，慢慢地也会遗忘。

对于这些问题，现阶段蓝勇新也没有更好的办法，他只能在每周一节的畲语课上，一点一点地把自己毕生所学传授给下一代，期望他们能守住畲族的根。

传承

希望保护纯粹的民族语言

这样的一堂课究竟能改变什么呢？蓝勇新不敢过于肯定，“但最起码，学生们能够认识到自己的民族文化，目前来看使用畲语时混杂普通话的情况好了很多。”

蓝勇新认为，要传承好民族语言，需要学校与家长的共同努力。可不得不面对的一个现实是，随着城镇化的推进，有条件的村民早已把自家孩子送到县城读书。

鼎盛时期，凤坪畲族学校的学生达到100多人，如今只剩下58人。走出凤坪的畲族新生代越来越多，他们讲的畲语必然会受到其他语言的影响。

留在村里的也同样如此。凤坪村盛产茶叶，每年有大量周边地区的务工人员及收茶老板来到村里。在交往过程中，自然就会学习一些外地的语言，甚至逐渐被同化。

“现在互联网时代了，别说孩子，有些家长在家里都不跟自家孩子讲自己的民族语言。”蓝勇新很担心，长此以往，畲语还能完整保存下去吗？

有些村民也表达了他们的无奈，“讲畲语就只能在凤坪讲，走出凤坪就没人跟你讲，语言用的范围太狭窄了。”

有学者认为，当下传承畲语最好的方式，就是坚持在日常生活中使用它。蓝勇新深有体会。

蓝勇新的母亲从外地嫁入凤坪村，从他记事起，母亲便能讲一口标准流利的畲语。蓝勇新说，“那时村子还相对封闭，村民们生产生活时交流都是用畲语，没多久就学会了。”

蓝勇新的妻子也是外地媳妇，刚嫁过来时，还不会讲畲语，由于平时讲得少，学起来不仅耗费时间长到现在说得仍不标准。

“我母亲学的时候又快又标准，就是因为经常用。”蓝勇新认为，畲语是畲族人的根，不能忘，必须要会讲。自从孩子出生后，蓝勇新就要求全家要坚持讲畲语，教孩子讲畲语。

有时，孩子讲得不准确，蓝勇新总是会立即指正。尽管现在孩子远在丰顺县城读书，蓝勇新仍不时叮嘱两个孩子要常用畲语，勿忘祖宗言。

“不知道畲语未来会怎样，只能尽自己所能坚持下去。”蓝勇新呼吁，社会各界能更加重视凤坪村畲语的保护与传承。

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