以慈修身，善入佛慧，通达大智，到于彼岸的解释

以慈修身，善入佛慧。

通达大智，到于彼岸。

经句出处

　　以慈修身，善入佛慧；通达大智，到于彼岸；名称普闻无量世界，能度无数百千众生。

——〈序品第一〉

词语解释

　　慈：给予一切众生喜乐。

　　佛慧：诸佛所证得的平等大慧。

　　大智：可以遍照一切法界的澄明佛心。

　　彼岸：开悟的境界。

经句语译

　　以慈悲心修养己身，善入佛证得的平等大慧；通达佛的澄明心智，终能达到开悟境界。

经句的智慧

　　佛陀宣说《妙法莲华经》的一项奇特便是“徒众不可思议”，徒众包含下方千世界微尘数菩萨从地踊出，遍满十方虚空，佛陀介绍这些大菩萨时，便宣说菩萨十种不退转，也就是“皆得陀罗尼，乐说辩才，转不退转法轮。供养无量百千诸佛，于诸佛所，植众德本，常为诸佛之所称叹。以慈修身，善入佛慧；通达大智，到于彼岸”。

　　菩萨是菩提萨埵的简称，是觉有情的意思，既能自觉，又能觉他，对于众生怀抱救苦觉迷的大愿，娑婆世界的众生，有此机缘能够被菩萨们摄受救拔，又听闻殊胜的《法华经》，所以能够善入佛的大智大慧中，而达到觉悟的境界。

　　《妙法莲华经》的因缘殊胜，连其他世界诸佛、诸大菩萨都会赶来护持听闻，佛陀特别对前来护持的大菩萨们表扬他们的德行，让会中大众了解这部经的难得听闻及究竟成佛的妙用，以便使听法者得到信心，进而学习大菩萨的德行，以慈悲心自我修习，趣入佛的智慧之中，长时薰修而不退转，自然能够进趋佛道。

随喜思惟读经句

　　“彼岸”是与“此岸”相对的名词与境界，代表的是众生的“迷”与“悟”。未悟之时，佛是众生，就是处在忧悲苦恼的“此岸”；而一旦开悟，众生即佛，是生于常乐我净的“彼岸”。

　　当年六祖慧能大师写了无相偈“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”之后，五祖弘忍夜授《金刚经》，并付法予他，同时怕其他僧众为了得到衣钵，会做出不利于慧能的事，便连夜带着慧能出寺，亲自护送慧能渡江南下。到了九江驿，五祖要慧能上船，却自己把橹摇船。

　　慧能不好意思地表示：“请和尚坐，弟子合摇橹。”

　　五祖说：“合是吾渡汝。”

　　慧能说：“迷时师度，悟了自度；度名虽一，用处不同。

　　慧能生在边方，语音不正，蒙师传法，今已得悟，只合自性自度。”

　　五祖和六祖都是开悟之人，他们所说的，表面上是渡船的“渡”，实际上是修行上的“度”，身陷迷时在此岸，要由师度，一旦开悟，证入自性般若，自性自度便是彼岸。