每天学点小知识----天王殿四大天王(谁能看出来?)

北方多闻天王又名毗沙门，毗沙门翻译成中文就是“多闻" 。

北方多闻天王

“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山北方世界，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠或宝塔，右持宝伞（或作宝幡），有三义：一：伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。三、降服魔众，护持众生修行资粮。他负责守护北俱芦洲，也被称作财宝天王，有八路财神辅佐，无尽天龙八部，神祗侍从，以及夜叉与罗刹为多闻天王的部众，是‘二十诸天’（下面有解释）中的第三天王。

北方多闻尊天王护法，按照仪轨来说，是八地菩萨示现的护法身，也是北方多宝佛的化现，因此是僧宝、出世间护法。在本质上，虽然与四大天王中的北方多闻天王是一体，但由于示现不同，我们也不能简单将他们混淆为一。因为四大天王属于世间护法，不在皈依境范畴内，而毗沙门护法，则示现为出世间护法，属于皈依境内的皈依对象。

北方多闻尊天王普天身护法像，中国大乘佛教寺庙中一般总是身色如旃檀黄金，一面二臂。右手竖立把持各种珍宝镶嵌装饰之幢，左手捉持能变吐无尽宝藏之吐宝鼠。面色微怒。尊王的装扮十分华丽。头戴饰有黄金和宝石的宝冠，上尊身被珍贵的珠宝缀满，尊身后两条飘逸的绿丝绸帛带蜿蜒至莲花座上。尊右手持着标志性的胜幢，象征尊王带给善众的财富和快乐，以及风调雨顺中不可缺少的珍贵雨露。左手托着一只吐宝鼠，象征能赐无尽财宝。尊王的爱骑是一位红鬃白狮子将，狮口大张，且能吐出各种珍宝财物，解救一切贫穷困苦众生。

东方持国尊天王，梵名“提多罗吒”。

东方持国天王

“持国”意为慈悲为怀，保护三千大千世界众生，护持三千大千世界国土，故名持国天王。

住须弥山东方，通常情况下尊身为白色，穿甲胄，手持宝慧琵琶。琵琶有两义：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。

负责守护东胜神洲，西游记中孙悟空出世的花果山就在东胜神洲的傲来国的海外。

持国天王是‘二十诸天’中的第四天王。

南方增长天王

南方增长天王

“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山南方，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；二、为的是保护佛法，不受侵犯。他负责守护南赡部洲，以鸠盘茶、薜荔多等为增长天王的部众。我们所住的世界就在南赡部洲。实际上，赡部洲也被译作阎浮提，原本是指印度之地，后来泛指人间世界。增长天王能令众生增长善根，护持佛法不受侵犯。是‘二十诸天’中的第五天王。

西方广目天王，梵名“毗留博叉”。

西方广目天王

“广目”意为能以净天眼随时观察三千大世界，护持人民，故名广目天王。住须弥山西方，身为红色，穿甲胄，手缠一条龙或是蛇，有两义：一、表世间多变之意，二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。他负责守护西牛贺洲，众龙王均为广目天王的部众，西牛贺州是西方极乐世界的所在，西游记中如来佛祖的大雷音寺以及孙悟空师傅菩提祖师的灵台方寸山斜月三星洞都位于西牛贺洲。是‘二十诸天’中的第六天王。

什么是二十诸天？

具体是：一大梵天、二帝释天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七密迹金刚、八大自在天或摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭龙王、二十阎摩罗王。隋代天台智者大师依据《金光明经·功德天品》，制定了《金光明三昧忏法》。后代据此简略成《斋天科仪》，为寺庙中祭天的仪轨，依《金光明经·鬼神品》等所说，选下二十位天神，即此二十诸天。到了明代，又增入四位天神，则成了“二十四天”，即二十一紧那罗、二十二紫微大帝、二十三东岳大帝、二十四雷神。[1] 后三位是道教神明，这显示了明以后佛道二教相互借用与融合的趋向，而前一位是天龙八部之一。

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