解读《狄仁杰之四大天王》中的佛教元素(狄仁杰之四大天王解读)
《狄仁杰之四大天王》近期上映，影片从一桩奇案，牵扯出一段百年的恩怨，用特效展现出了一幅壮美的大唐画卷。在这部电影中，充满了佛教的元素，或许我们了解了这些佛教元素，才能更好的理解这部电影。
影片片名为《四大天王》。在佛教中，四大天王是佛教的护法神，又称护世四天王。一般汉传寺院中第一座殿堂就是“天王殿”，里面供奉的就是“四大天王”。
东方持国天王名：多羅吒，须弥山腰东，黄金地，持国天王所居。
南方增长天王名：毗琉璃，须弥山腰南，琉璃地，增长天王所居。
西方广目天王名：毗留博叉，须弥山腰西，白银地，广目天王所居。
北方多闻天王名：毗沙门，须弥山腰北，水晶地，多闻天王所居。
在《地藏菩萨本愿经》中，四天王向释迦牟尼佛提了个问题：“地藏菩萨发了这样的一个大愿，为什么到现在还没有度尽阎浮提的众生呢？”于是，释迦牟尼佛就像四天王说了“阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应”，并嘱咐四天王“是故汝等，护人护国，无令是诸众业，迷惑众生。”
释迦牟尼佛嘱咐四天王要帮助人们不要沉迷在自己所造的业中。知道这一点，或许就能更好的理解这部电影取名为“四大天王”的用意。
电影是发生在唐朝，电影中“天王庙”中供奉的“四大天王”像与我们平时所见的造像有一定的区别，这就是历代造像的一个变迁和演变。电影中的“四大天王”造像忠于唐朝造像风格。
三藏法师
电影中的三藏法师，就是玄奘法师（602年~664年），佛教翻译家、著名高僧，法相唯识宗创始人，因其通晓佛教经律论三藏而被尊称为“三藏法师”。
玄奘法师为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺学习佛法，足迹遍布印度，前后十七年，学遍了当时的大小乘各种学说。回国时，共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部。回国后，长期从事翻译佛经的工作。玄奘及其弟子共译出佛典75部、1335卷。玄奘的译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。其著述的《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。
玄奘法师创立的“唯识宗”，其主要思想“唯识无境”也是贯穿整部电影。我们外界的一切现象，都是依托我们的心识才成立的，离开了心识就没有这些外界的现象。电影中的各种幻象迷惑人心，但这些幻象毕竟不是真实存在的，只要我们能够看清楚这些实质，就能不被这些幻象所迷惑。（唯识思想较为繁杂，此处不作介绍。）
圆测法师与白猿
圆测法师，名文雅，是玄奘法师的著名弟子之一。他原是新罗国王孙，三岁出家，唐初来中国，十五岁受学于法常法师和僧辩法师。受戒后，住长安玄法寺。钻研《毗昙》、《成实》、《俱舍》、《婆沙》等论，及其注疏。在玄奘回长安以前，圆测所学的内容已很丰富，并负盛名。公元645年玄奘回到长安，他就开始从玄奘受学。显庆三年玄奘徒居新建的西明寺，同时敕选名僧五十人同住，圆测也在其中。他在玄奘门下与慈恩寺的窥基并驾齐驱。
电影中的圆测法师座下有一只白猿，暗合“缚心猿，栓意马”。
佛教认为，人的心意攀缘外境，浮躁不安，驱驰不定，犹如猿猴与奔马，所以常常用“心猿意马”来譬喻修行用功时难以自控的散乱狂妄的心念。
圆测法师降伏白猿为自己所用，展示了一代高僧降伏自己心念、控制自己心念的强大能力。
电影中白猿与飞龙的屋顶之战，也不妨可以理解为降伏自己心念的战斗。
大罗龙羯心经
电影中，圆测法师将一篇《大罗龙羯心经》交予狄仁杰，用于对抗幻境。翻检《大正藏》，并没有找到《大罗龙羯心经》这部经文。但佛教中的《心经》却是广为人知的。《心经》现存有9种译本，其中流传最广的就是玄奘法师翻译的版本。
《心经》作为六百卷《大般若经》的浓缩，其篇幅短小，内容凝练。观自在菩萨告诉我们，我们通过“眼耳鼻舌身意”所感受到的都是因缘和合而成的，从本质上说是虚妄不实的。我们只有认清这个因缘和合的本质，才能放下内心的恐惧不安、才能远离不切实际的幻想，才能最终不被虚幻所迷惑，从而断除烦恼，到达安乐解脱的彼岸去。
所以，电影中用《大罗龙羯心经》去抵御“移魂术”的虚幻攻击，现实中的我们更需要用《心经》的智慧去断除我们的内心的烦恼。
地狱不空 誓不成佛
狄仁杰入仕途之前来三藏寺，大师在他手里随便写了几个字，而狄仁杰读出来的却是：“地狱不空，誓不成佛”；旁边侍立的圆测续了一句 :“我不入地狱，谁入地狱”。这是佛教里地藏菩萨所发的誓愿。
《地藏菩萨本愿经》中，地藏菩萨的前世光目女因为看到自己母亲在地狱的惨状，所以在清净莲华目如来像前发下宏大誓愿，愿在将来的无量劫中，救拔地狱中受苦众生，“如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。”
这是大乘菩萨道的精神，出于怜悯世人的悲心，留在世间济世度人。救度他人，既是慈悲，也是一种自我的历练。
普贤菩萨种子字
电影中反派人物鬼夜用烟火在空中显普贤菩萨的种子字，种子字在夜空中绚烂无比，吸引了天后的目光。
在现实世界中，也有很多外道以种种手段蛊惑众生，有说自己是佛菩萨转世的，有会用类似电影中的幻术来展现自己的神通等等，但在《楞严经》中却说，在释迦牟尼佛灭度后，诸菩萨、罗汉会以各种形象在世间度化，但他们“终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。”释迦牟尼佛开示说：如果有人自称什么佛菩萨转世，或者暗示自己是什么佛菩萨化身，甚至让人以此顶礼膜拜，那么可以明确地说，这是假的，是祸乱众生，犯大妄语。
所以，在现实生活中，要学会甄别。
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