这些年，我们在宝善寺三宝殿礼拜过的……(这些年)

请问：宝善寺三宝殿所供奉的三尊佛像分别是什么？

答案：宝善寺三宝殿供奉的是娑婆三圣，即是中间释迦牟尼佛，左观音菩萨，右地藏菩萨。

（都听说过西方三圣，这娑婆三圣是怎么回事呢？）

解析：

释迦牟尼佛、地藏王菩萨与观世音菩萨常于此娑婆世界度化众生，与此土有情，具甚深因缘，故世称“娑婆三圣”。娑婆，梵语sahā，又译沙诃、娑呵、索诃。意译忍、堪忍、能忍、忍土。指娑婆世界（梵Sahā -lokadhātu ），即释迦牟尼进行教化之现实世界。此界众生安于十恶，忍受诸烦恼，不肯出离，故名为忍。又有诸佛菩萨行利乐时，堪受诸苦恼之义，表其无畏与慈悲。又译作杂恶、杂会。谓娑婆国土为三恶五趣杂会之所。此外，娑婆一词原指我人所住之阎浮提，后世遂成为一释迦佛所教化之三千大千世界，而总称百亿须弥山世界为娑婆，并以释尊为娑婆世界之本师。

（感动得热泪盈眶啊）

请问：释迦牟尼佛两边的是？

答案：左迦叶，右阿难

（耶，答对了！为什么呢？）

解析：

迦叶和阿难形象一老一少，以老喻示持重，表示苦行；以少表示敏捷，表示记忆；合起来在释迦牟尼左右，喻示佛教修行中的持戒（苦行）与诵经（多闻）两大法门。

根据《大梵天王问佛决疑经》说，有一次大梵天王在灵鹫山，为了要令一切众生得大利益，请佛说法，并把一朵金色的波罗花献给佛。这时佛答应了大梵天王的请求，高升法座，却一句话不说，手里只是持着波罗花朝大家看看。在座的人都不理解，唯有摩诃迦叶破颜微笑。佛很高兴地当众宣布：“我有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，咐嘱摩诃迦叶”。同时还把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗说的“衣钵真传”的故事，中国禅宗把摩诃迦叶列为“西天第一代祖师”。

佛陀入涅盘之后，由阿阇世王为外护，在毕波罗山侧的七叶窟前，建造精舍集合五百比丘，作为佛灭后第一次的安居处。在安居期间，从事三藏圣典结集工作。由阿难诵出法藏，优波离诵出律藏，结集圣典，避免教团的分裂，在佛教史上具有重大贡献。

请问：观音菩萨两边的是？

答案：左善财，右龙女

（额……，原来不是红孩子儿和小龙女啊）

解析：

善财童子为《华严经入法界品》中之求道菩萨，曾南行参访五十三位善知识，遇普贤菩萨而成就佛道。大乘佛教用以作为即身成佛之例证，其求法过程，则表示华严入法界之各阶段。据旧华严经卷四十五入法界品载，善财童子为福城长者之子，于入胎及出生时，种种珍宝自然涌现，故称之为善财。其后受文殊师利菩萨之教诲，遍游南方诸国。先至可乐国参访功德云比丘，受念佛三昧门。继之，历访菩萨、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童子、童女、夜天、天女、婆罗门、长者、医师、船师、国王、佛母、王妃、地神、树神等，听受种种法门，终至普贤菩萨道场，证入无生法界。

龙女即娑竭罗龙王之女，据法华经卷四提婆达多品载，年甫八岁，智慧猛利，诸佛所说甚深秘藏悉能受持，乃于剎那之顷，发菩提心，得不退转。复以一宝珠献佛，以此功德愿力，忽转女成男，具足菩萨行。剎那顷住于南方无垢世界，坐宝莲华中，成正等觉，具足三十二相、八十种好，广为人天说法，娑婆世界之菩萨、声闻、天龙八部、人、非人等皆遥见而欢喜敬礼。

请问：地藏菩萨两边的是？

答案：左道明，右闵公

（这个我就不知道了）

解析：

地藏菩萨右边是闵公，左边是闵公的儿子道明和尚。传说金乔觉是地藏菩萨之应化，彼于九十九岁坐化，坐化前夕，向闵公乞一袈裟地，袈裟一展遍覆九华山，闵公遂尽喜舍布施。其子后亦出家，即道明法师，闵公后亦礼其子为师。今地藏菩萨圣座旁，分立二人，乃闵公及道明法师。

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