邱承彬游记：云南腾冲来凤寺弥勒佛奇观

邱承彬游记：云南腾冲来凤寺弥勒佛奇观

作者：邱承彬

来凤寺又名龙凤神祠，位于云南腾冲来凤山顶，始建于南诏古国时期，经历代修葺建设终成今天的规模。

腾冲市区多路公交车到达来风山，登上来凤山，很快就到达来凤寺。

腾冲来凤寺是一个免费景区。

来凤寺有山门、大雄宝殿、观音阁、释迦文殿、玉佛殿、白玉祖师殿等。

本文介绍 弥勒佛。

弥勒佛即弥勒菩萨，也叫弥勒菩萨摩诃萨、弥勒尊佛、未来佛，藏语称为“强巴佛”，新称弥帝隶、梅低梨、迷谛隶、梅怛丽、每怛哩、梅怛丽药、昧怛立曳、梅旦丽耶等，菩萨之姓译曰：慈氏。名阿逸多，译曰无能胜。在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛（也叫未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。

　　据窥基《阿弥陀经疏》载：“或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”或言阿逸多为姓，弥勒为名。据佛教传说，弥勒佛生于南天竺婆罗门家，与释迦牟尼佛是同时代人。后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行入灭，为一生补处菩萨，生于兜率天内院。之后因缘成熟时，从兜率天宫下生人间，继承释迦如来之佛位，到那时，娑婆世界（即我们所生活的世间）阎浮提有翅头末城，其王名儴佉的，弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如释迦牟尼佛。于华林园龙华树下成正觉，以三会说法化度无量无边的众生。初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。乃至成佛，犹立是名也（所以虽然名义上称之为“弥勒佛”，实际上其仍为菩萨）。

　　传说在五代以后，江浙一带的寺院中开始出现笑口弥勒佛的塑像。其实这是按照布袋和尚的形象塑造的。布袋和尚，明州（今宁波）奉化人，或谓长汀人，世人不知道他的族氏名字，自称契此，又号长汀子。世传为弥勒菩萨之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。常用 杖挑一布袋入市，见物就乞，别人供养的东西统统放进布袋，却从来没有人见他把东西倒出来，那布袋又是空的。假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下。如果还不懂他的意思，继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去。人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑。

　　相传他在后梁贞明二年（公元916年）三月三日，示寂于宁波奉化岳林寺东庑下石凳上，留有辞世偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”偈毕安然而化。其后在其它州有人见和尚亦负布袋而行。于是四众竞图其像。今岳林寺大殿东堂全身见存。

云南腾冲来凤寺山门

云南腾冲来凤寺山门石碑

云南腾冲来凤寺山门弥勒佛像

云南腾冲来凤寺，风景秀丽，建筑古朴，造像精美，是佛教圣地，也是旅游胜地。

作者：邱承彬（字：木兮，号：六不居士，又名：邱木兮，邱六不，天珠学者、佛学者、传统文化学者，天珠学创始人，旅游专栏作家，诗人。《解密天珠》的作者，《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》为邱承彬著名的颂诗。

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