小参答疑 | 如果你是一只鸡，就不要假装是只鹤

问：请问如何做到“随缘消旧业，更不造新殃”？

答：严格来说，“随缘消业，不造新殃”属于悟后的境界。只有真正了彻心性、大彻大悟的人，才能做到如此，到这时候，即使是一举手一投足，那都是功德。

对于我们一般人而言，通常叫作背觉合尘，大家都是在不断地造作当中，所以地藏经讲“南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。”随缘消业、不造新殃也是无从谈起。

那我们初发心的要如何修行呢？首先一点，要除障。学佛人经常称自己是业障凡夫，如果障碍太多，那修行也很难进步，因此首先要除障，所以大乘教门当中有各种的忏法，就是帮助我们消除修行的障碍。另外就是要树立正知正见，知见正了，修行的方向就不会出偏。再有就是要选择一个与自己相应的法门，老老实实、一门深入实践下去。朝三暮四、浅尝辄止，却想着一下子解决自己的烦恼问题，不异于痴人说梦。就好比学习书法，要想写出个样子来，除了勤加训练，老实临帖，别无他途。

问：学佛人如何才能不让身边人觉得自己是个怪物？

答：首先我们要认识到，在学佛的初期，不被身边人理解，这是一件很正常的事情。世间人追求五欲，佛法却讲少欲知足；世间人凡事名利当先，佛法却讲生死事大。所以在学佛初期，无论是观念或习惯与大家不同，这个是难免的，否则别人去KTV你也去，别人吃肉喝酒你也参与，名为圆融，实则随波逐流。

然而，很多时候，我们跟家人之间因为学佛出现的各种矛盾，却是自己作出来的。比如有的居士，皈依之后，回到家里，连饭都不跟家人一起吃了，甚至有的人，凌晨三点钟起来敲木鱼，这样你的先生（妻子）还能理解你，那我只能说这是真爱了。

所以，很多时候，被别人看作怪物，倒不一定是学佛造成的，可能你没学佛之前就是个怪物。什么是修行人的风骨？并不是你一天到晚一个人，也不说话，也不跟人交往，这就叫修行，要么你是假清高，要么可能是性格孤僻。真正修行人的风骨，是你在待人接物过程中，能够没有烦恼。试想一个没有烦恼的人，他应该像春风一样，怎么会被别人觉得是个怪物呢？

因此最后我想说，如果你是一只鸡，就不要假装成一只鹤；如果你是一只鹤，那就勇敢地翱翔天空吧！

（根据曙提法师答疑整理）

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