极乐世界的依正庄严（二）(极乐世界 正庄严)

第二、说明极乐世界的地面的种种庄严。极乐世界的地面也不是我们世界的任何一个地方所能相比的，我们所住的世界是由众生无量劫以来造诸恶业所感的无常不净的世界，是为造诸恶业的众生来消业障，所以我们这个世界的众生皆有苦，所以名为娑婆世界，译为汉语是“堪忍”的意思，是说此世界的众生特别能忍受痛苦，由于业力所感所以我们并不觉得是苦反认为是乐去追求。而极乐世界不是众生业力所感，是阿弥陀佛在因地修行时所发的四十八大愿之功德所感，所以不同于我们娑婆世界没有苦只有乐。从地面条件而言，极乐世界首先是“七重栏盾”，即是有七重栏杆一重又一重的，一排又一排的排列在东南西北四周，陈列得非常整齐庄严，如此总共有七重，“栏盾”是栏杆的意思，“栏”是横的栏杆，“盾”是竖的栏杆。另外，还有“七重行树”，即是说有七重行树和七重栏杆相互配合得很有次第，没有丝毫的杂乱和不整齐。“行树”是说那些树都是一行一行排列整齐，树上的树叶花果，都是枝对枝、叶对叶、花对花、果对果整齐而不杂乱。不仅如此，并且还有“七重罗网”，“罗网”是说前后、上下、横竖相互交替，重重无尽、层层无量，即除七重栏杆和七重行树之外还有七重罗网覆盖在七重栏杆和七重行树之上，这些罗网覆盖在栏杆和行树之上，覆盖得非常周密有循，令人见到后就能身心清净，自然愉快皆生起欢喜之心。并且这些栏杆、罗网、行树都是用金、银、琉璃、玛瑙等四种宝物作成。在《无量寿经》中说：七宝诸树遍满世界，如果这树是金根金茎，而枝叶华果也是金色的，那是一宝所成；假如这树是金根银茎，而枝叶和华果也是金银所成，那即是二宝所成；假如这树是金根银茎，而枝叶和华果是金银琉璃的，那就是三宝所成；假如这树是金根银茎，而枝叶和华果是金银琉璃玻璃所成，那就是四宝所成。如此五宝六宝彼此相互交错，辗转增多乃至无量诸无边，所以这个世界名为极乐世界。这里的“七重”是一种表法，七重是表七科，即三十七道品。“四宝”是表常、乐、我、净涅槃四德。

第三，是叙述极乐世界的池中的种种庄严。西方极乐世界不但地面上看，有上面所说的如此华丽种种相好庄严，从内部的水池看还有七宝池、八功德水。就是说此池子是用七种宝物庄严而成，名为七宝池；池里装满了用八种功德所感而成的水，名为八功德水。并且七宝池的底部用金子作成的沙子蒲成，不像我们这个世界的池底都是泥沙。“七宝”者，是金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙七种宝物，所以名为七宝池者，是说明此池不同于我们这个世界的水池是土石所成。“八功德水”者，一是澄清不同于此土污浊，极乐世界莲花池中的水有澄清的功德，即能洗净众生自心的烦恼，令众生身心清净；二是清凉不同于此土寒热，极乐世界其中之一花池听水有清洁凉爽的功德，即能令众生身心解除执恼，令众生身心凉爽舒服；三是甘美不同此土咸淡，极乐世界莲花池中的水甘美众味具足的功德，众生饮了此水就能离苦得乐；四是轻软不同于此土沉重，极乐世界莲花池中的水的轻扬柔软的功德，众生入池沐浴之后会让身心安逸精神愉快；五是润泽不同于此土苦涩，极乐国中的水有滋润滑泽的功德，令人饮后可以增长善根、道心坚固；六是安和不同于此土急暴，极乐国中的水有安静调和的功德，饮用此水此够调和众生的身心，令安详和蔼生起无生法忍；七是除饥渴不同于此土饱涨，极乐国中的水有疗饥止喝的功德，此水是弥陀愿力和众一净业所感，不仅能疗色身之饥渴，而且有能增益法身的功德，令人饮后能生起无量三昧辩才；八是长养诸根不同于此土增病，极乐国中的水有长养诸根的功德，不仅能长养色身诸根，亦能长养法身慧命。此七宝池中不仅有八功德水，而且七宝池的池底还都是用黄金礳成的金沙来蒲满池底，这样七宝池中的八功德水就永远也不会干涸，不像我们这个世界的水夏天泛滥成灾，春天干涸无水。

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