李虎进：内蒙札记·薛家湾8·婆珊婆演底

《内蒙札记·薛家湾8·婆珊婆演底》

前些日子读马晓东老师《祥宏讲夷坚》，中有“婆珊婆演底”，乃是佛教的主夜神。在夜深人静、鬼怪盗贼开始横行时，夜神就出来保护善良众生，驱除恶梦，后来的道教也将“婆珊婆演底”当作驱除恶梦的符咒。好奇搜记云尔！

《阅微草堂笔记》记载主夜神咒“ 婆珊婆寅底” ，言此咒可安睡，无恶梦扰之，夜行亦平安无事。掩卷弥久，未能竟读――佛教和道教均有大量咒语，意思都很明确，如佛教的“ 唵嘛呢叭咪吽 ”，大意就是起心动念，都要象莲花一样保持洁净（“ 唵”指身，“嘛呢”指莲花，“叭咪”指保持，“吽”指意）；再如道教的“解冤结咒”，咒云：“众生多结冤，冤深难解结；一世结成冤，三世报不歇；我今传妙法，解除诸冤业；闻诵志心听，冤家自散灭”，其意更加简单明了。这些咒语都明确表达劝人劝己的意思，那么这句“婆珊婆寅底”呢？查阅资料，如《华严经》云：“善财童子参善知识，至阎浮提摩竭提国迦毗罗城，见主夜神名曰婆珊婆演底。神言我得菩萨破一切生痴暗法，光明解脱。”由此可见，“婆珊婆演底”即阎浮提摩竭提国迦毗罗城之主夜神，如同“阿弥陀佛”即西方极乐世界之教主；又见清赵吉士《寄园寄所寄》说“婆珊婆寅底”即“华严咒”，出自道教。 那么，这句咒语是怎么起作用的呢？也许是不停诵读可以使人专心致志，心无旁骛，心无旁虑。有言“人心有所归依，不动他虑，则邪气自退，此内定之法也。”又载“ 北齐权会乘骡夜行，忽二人引之失路，会怪之，诵《易经》上篇未尽，二人忽散。”可见，魔由心生，心不动，魔无由生。想佛教徒坐禅、念佛、敲木鱼等皆起到此作用。又见道教或民间有古方如“ 闭气念‘乾元亨利贞’七遍，嚼钱即碎”，“每闻鸦噪，默念‘乾元亨利贞’七遍”等等，亦同此理。前者闭气念七遍“乾元亨利贞”后可使人全神贯注，全身气力贯于齿；后者可使人对鸦噪充耳不闻。

民间

民间亦有许多咒语不可思议，略举几例：

1、 除蚊法：除夕夜五更或端午夜五更，让一个人在房中向着窗户扇，另一人问道：“扇什么？”持扇的人要回答道：“扇蚊子。”经过七问七答后停下来，则家中全年无蚊叮咬之若。

2、使树结果法：若有树不结果，则在除夕夜让一个人伏在树下，另一人持斧问道：“你结果吗？不结，砍了你当柴烧了！”伏在树下的那一人要回答道：“我结！我结！”当年即可结果实。

3、求雨法：命巫师入深山，选择一棵奇形怪状的枫树，以茅草编成的绳子系住，喝问道：“有雨吗？”另一人应道：“必有雨！必有雨！”则必有雨。

4、 止锅呜鸣法：若有铁锅铜锅发出呜鸣声，则呼“婆女”七遍可止。

5、 降犬法：遇恶狗来袭，即左手挑寅剔丁掐戌，口念“云龙风虎，降伏猛兽”。那条狗就会不声不响地走开。

未了，摘一佛家咒语供诸位诵读，尤农历七月，每天持诵四十九遍，可使在世的父母增福添寿，使过世的父母往生净土，乃孝敬父母无上方便之法门也！

【报父母恩咒】

南无密利多多婆曳娑诃（nán、mó、mì、lì、duō、duō、pó、yì、suō、hē）。

【虎进为〈牧童夜梦尊荣〉赋诗】自《二刻拍案惊奇》

人生如梦早花发，（苏轼）

悟往无心出岫云。（陶潜）

归卧乡山谁共赏？（贾岛）

桂兰遥指杏花村。（杜牧）

20180602四月十九乙丑，宜取壬午、癸未时，慎甲申、尤乙酉时。虎进敬录，顺祝康安！于内蒙准格尔旗

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