佛何意故说般若波罗蜜最上、最妙《大智度论》

《大智度论》 龙树菩萨造

卷第八十二

释方便品第六十九之上(经作大方便品)

须菩提白佛言:“世尊,若随实义无分别,云何般若波罗蜜于五波罗蜜中最上、微妙?”

  佛言:“如是,如是。须菩提,虽实义中无有分别,但以世俗法故,说檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜。为欲度众生生死,是众生实不生不死、不起不退。须菩提,众生无所有故,当知一切法无所有;以是因缘故,般若波罗蜜于五波罗蜜中最上、最妙。须菩提,譬如阎浮提众女人中,玉女宝第一、最上、最妙;般若波罗蜜亦如是,于五波罗蜜中第一、最上、最妙。”

  须菩提白佛言:“世尊,佛何意故说般若波罗蜜最上、最妙?”

  佛告须菩提:“般若波罗蜜取一切善法到萨婆若中,住不住故。”

  须菩提白佛言:“世尊,般若波罗蜜有法可取可舍不?”

  佛言“不也!须菩提,般若波罗蜜无法可取,无法可舍。何以故?一切法不取不舍故。”

  “世尊,般若波罗蜜于何等法不取不舍?”

  佛言:“般若波罗蜜于色不取不舍,于受、想、行、识,乃至阿耨多罗三藐三菩提不取不舍。”

  “世尊,云何不取色,乃至不取阿耨多罗三藐三菩提?”

  佛言:“若菩萨不念色,乃至不念阿耨多罗三藐三菩提,是名不取色,乃至不取阿耨多罗三藐三菩提。”

  须菩提言:“世尊,若不念色,乃至不念阿耨多罗三藐三菩提,云何得增益善根?善根不增,云何具足诸波罗蜜?若不具足诸波罗蜜,云何得阿耨多罗三藐三菩提?”

  佛告须菩提:“若菩萨不念色,乃至不念阿耨多罗三藐三菩提,是时善根增益;善根增益故,具足诸波罗蜜;诸波罗蜜具足故,得阿耨多罗三藐三菩提。何以故?不念色,乃至不念阿耨多罗三藐三菩提时,便得阿耨多罗三藐三菩提。”


佛何意故说般若波罗蜜最上、最妙《大智度论》

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