读书笔记《太上感应篇》（7）(五感法读书笔记)

今天，我们继续简化学习内容，还是只学习一句话：刑祸随之。意思是：刑罚和灾祸跟随着他。而这个他，就是心怀恶念之人，也是做尽坏事之人。

太虚真人曰：“人若遇我以祸，我以福往；则福德之气，恒生於我；害气重殃，自生於彼。兹言刑祸，随定恶人，即害气重殃，恒在其身矣。”这是说，刑祸和灾祸跟定恶人，就是害气重殃总在恶人身上的缘故。

又《华严经》说：“阎浮提内，五浊众生，不修十善，专造恶业，杀盗邪淫，妄言绮语，恶口两舌，贪镇邪见，不孝父母，不敬三宝，更相忿争，互见毁辱，任情起见，非法谋求。以是因缘，刀兵饥馑，疾病死丧，人祸天刑，种种受报。”

由此可见，一切都是自己业力感召的结果，并不是他人造成的。然而，趋吉避凶就在一念之间，天堂地狱就在眼前。如果有人修善业而得恶报，必定没有这个道理。

下面又到故事时间了：

汉朝时候，有个叫梁统的人，向朝廷乞请增重法律的刑罚，然而朝廷却没有接受他的建议。

后来，梁统做了一个梦，梦到神明对他说：

“梁统啊！虽然有幸朝廷没有听从你的意见，但是阴曹地府已经记录了你的罪过。你今天想要以刑罚来毒害世人，居心实在是太狠毒了。事已至此，你的子孙，怎么能够免除刑罚的灾祸呢？你这种行为已经得罪了上天，纵然你再祈祷，也是没用了！”

再后来，梁统的儿子们，都是死于非命。而到了叫梁冀的子孙，罪恶积得就更深了，最后竟然被皇帝下诏灭族，满门抄斩。

要知道，法律它是用来辅助道德的，人民如果能够遵守道德规范，法律就用不上了。

而之所以要颁布法律，那是因为人不守道德了，违法乱纪，不得不采用刑罚，所以这是不得已而为之。

孔子曾经说过，如果能够用道德和理智，人自然就能够自觉防范过失。如果只是用刑罚，不重道德教育，虽然可能人民勉强不得已怕遭受刑罚，而遵守法律，但是，会流于没有羞耻心。

孔子的原话是讲，“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。这个“耻”，就是有羞耻心，懂得道德，懂得礼，他知道做坏事是羞耻，他自然就能够格正自己。

而这个“格”，当正字讲，不会去做恶。如果是“齐之以刑”，用刑罚，那么“民免而无耻”。虽然免于刑罚处置，但是他没有羞耻心，所以法制是用于辅助礼制的。

古人懂得这个道理，所以，当时皇上没有采纳梁统的建议，朝廷不从。可是梁统这种心，是用加强刑罚来毒害人的，已经震怒鬼神了。

因此，梁统后来做梦，会梦到神明对他讲那样的话，而最后，真的殃及子孙。

由此，我们时刻需谨慎自己得言行，不能有任何毒害他人得想法，否则，恶念一起，就如同将恶的种子播种到了恶的土壤，不及时止恶，就会得到苦果，这必是我们都不愿意得到的结果。

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