古代志怪故事二则——救龙，捉虎(古代民间志怪故事)

救龙

　　和尚祗律说，佛住在舍卫城的南方。

　　有一个叫“大林”的都城，当时有一个商人赶着八头牛到北方的俱名国去。

　　有一个商人在水洼地里牧牛。

　　那时有一个叫离车的人捕杀龙肉吃。

　　离车捕到一条龙，就穿着龙鼻子牵着走。

　　商人问离车；“现在你牵着这条龙有什么用？”

　　离车说：“我要杀了吃。”

　　商人想用一头牛交换那条龙。

　　离车要商人交出八头牛才肯交换。

　　商人就把龙放了，让它离去。

　　然后又想到离车会来追赶，就把龙又捕来放到另外的池子之中。

　　龙忽然变成了人，对商人说：“你救了我一命，现在想要报恩。你可以和我一起入宫，报达你的大恩大德。”

　　商人回答说：“龙的脾气又直爽又暴躁，喜怒无常，也许能杀害我。”

　　龙回答说：“不会的。前边那个人拴我，我的力气完全可以杀死那个人，但是我受菩萨规范，完全没有杀心，何况你现在救了我的性命，怎么能加害？如果你不去，请在这里少住，我先去扫除。”

　　商人后到龙宫，见龙门旁边，两条龙被绑在一处，于是就问：“你们为什么被绑

　　呢？”

　　两条龙回答说：“这里的龙女半月之中，有三天受斋法，我们兄弟两个守护此龙女，守护得不够牢固，被离车捉了去，因此我们被绑了起来。”

　　不一会儿龙女出来了，迎商人入宫坐到宝床上。

　　龙女说：“龙中有一种能使寿命达到极点而消化的食物。有二十年消化的，有七年消化的，有阎浮提人吃的。不知你想要什么样的食物？”

　　商人说他要阎浮提人吃的食物。当时种种饮食全都具备。

　　商人问龙女：“这两条龙为什么被绑？”

　　龙女说：“这两条龙有过错。我想杀他们。”

　　商人说：“你不要杀他们。”

　　龙女说不行，应该杀。

　　商人说：“你放了他们，我才能吃饭。”

　　龙女又说道：“不能直接放，应当罚六个月，扔到人间去。”

　　商人见龙宫中，宫殿很庄严，用宝物装饰着，就问：“你有如此庄严的龙宫，为什么还要接受菩萨的约束呢？”

　　龙女回答说：“我们龙的规矩中，有五种情况最苦。哪五种情况呢？是出生的时

　　候、睡眠的时候、yin雨的时候、嗔怒的时候、死亡的时候。一天当中，要三次通过皮肉落地，热沙簇身。”

　　商人说：“你想要追求什么呢？”

　　龙女回答说：“我想到人道中生存，因为畜生苦于不知道法度，所以我想跟着如来出家。”

　　龙女当时给了商人八饼金，说这些金子足够你父母眷属终身用之不尽的了。

　　还让他闭上眼睛，用神变之法把他送回本国。

　　商人把八饼金交给父母，说：“这是龙金。”

　　说自己再活一辈子也用不完。

　　他当时想到不能不做善事，暂时救了龙女，报恩还如此之重，何况久持大斋，受福难道会小吗？

　　【原文】僧祗律云，佛住舍卫城南方。有邑名大林，时有商人驱八牛到北方俱名国。有一商人在泽中牧牛。时有离车捕龙食之，捕得一龙，离车穿鼻牵行。商人问离车：“今汝牵此龙何用？”云：“我将杀而为啖。”商人欲以一牛易之，捕者邀至八牛，方许。商人即放龙令去。既而复虑离车追逐，复捕取放别池中。龙忽变为人，语谓商人曰：“君施我命，今欲报恩，可共入宫，当报大德。”商人答言：“龙性率暴，嗔恚无常，或能杀我。”答云：“不尔。前人系我，我力能杀彼人。但以我受菩萨法，都无杀心。何况君今施我寿命，顾当加害。若不去者，少住此中。我先往扫除。”商人后入宫内，见龙门边，二龙系在一处。因问汝为何被系。答言：“此龙女半月中，三日受斋法。我兄弟守护此龙女，不为坚固，为离车所捕。以是被系。”龙女俄出，呼商人入宫坐宝床上。龙女言：“龙中有食，能尽寿而消者，有二十年消者。有七年消者，有阎浮提人食者。未知君欲何食。”答言：“须欲阎浮提食。”即时种种饮食俱备。商人问龙女：“此龙何故被系？”龙女言：“此有过，我欲杀之。”商人言：“汝莫杀。”“乃言不尔，要当杀之。”商人言：“汝放彼者，我当食耳。”复言曰：“不得直放之，当罚六月，摈置人间。”商人见龙宫中，宝物庄严饰宫殿，即问：“汝有如是庄严，因受菩萨何为？”答言：“我龙法有五事苦。何等为五？谓生时、眠时、yin时、嗔时、死时。一日之中，三过皮肉落地，热沙簇身。”商言：“汝欲何求耶？”答言：“人道中生，为畜生苦不知法，故欲就如来出家。”龙女即与八饼金，言此金足汝父母眷属终身用之不尽。复言汝合眼。即以神变持着本国，以八饼金与父母。曰：“此是龙金。”说己更生尽寿用之不可尽。时思念仁慈不得不行，暂救龙女，恩报弥重；况持大斋，受福宁小？（出《法苑珠林》）

捉虎

　　贞元十四年中，多次发生老虎害人的事情，大白天虎就吃人。

　　这时候就要依仗兵力维持淮上的安定。

　　于是就让武将王徵做申州的太守。

　　王徵到任，就大力修造捉老虎的器具，各种兵器，各种坑阱，没有不具备的。

　　还重金悬赏，谁捉到一只虎就给他十缣钱的报酬。

　　有一个叫丁岩的老兵，他善于挖陷阱。

　　于是他就向太守说明，要求在山间到路边挖个陷阱捉虎。

　　王徵就答应了他。

　　不几天，丁岩果然捉到一只老虎。

　　老虎被困在一个深坑里，没法施展它的勇力了。

　　丁岩就从坑顶上往下看，说一些讥诮侮辱老虎的话。

　　虎就气得蹦跳，吼叫，怒声如雷。

　　而围观的人成百上千，丁岩炫耀自己的功绩，欣喜异常，得意忘形，当时又是刚喝过酒，因为衣襟挂到树根上，就掉到陷阱里去了。

　　众人一齐惊叫了一声，说他肯定要丧命于老虎的牙爪之下了。

　　等到上前往下一看，丁岩竟然在里边端坐着，老虎也只瞪着眼睛瞅他。

　　丁岩的亲近朋友担心他的性命，就共同想办法救他。

　　大家用辘轳放下去一根大绳子，等待丁岩自己捆住身子，迅速把他拽上来，或许能有十分之一的希望。

　　丁岩拿到绳子，就把腰肢缠住，向上挥手。

　　阱外的人就一齐用力往上拽，离地二三尺的时候，那老虎就用前爪抓住绳子，不让他走。

　　老虎的样子很温顺。

　　这样反复了几次，丁岩就对老虎说：“你们随便行凶，进到城邑中害人，必须剪除你们，事理本该如此。看来你的性命，就在顷刻之间。我因为喝醉了，误落到这里边。大伙没有马上就杀死你，是因为我的原因。你要是害我，必然会激怒众人，不等我死，他们就得把柴火乱投进来，那样你就变成灰烬了。你不如顺从我，我去向太守说明后，放你一条生路，希望你率领着你的同类们，远远地离开这城，也就是过河到其它地方去了。我向天发誓，我绝不违背约定。”

　　那老虎认真地听，好象能听懂。

　　丁岩就拉动一下绳子，让大家把他拽上去。老虎静静地看着，没有再留他。

　　丁岩上来之后，就去向太守作了说明，说：“现在杀死一只老虎，并不能把所有的虎暴全都禁绝，况且我还和老虎有约，请你把它放了，希望它率领它的伙伴到四处去，我们的管界就安宁了。”

　　王徵同意了。

　　丁岩于是就把太守的意思告诉了老虎。

　　老虎在陷阱中又是蹦跳又是撒欢儿，就象感恩戴德似的。

　　丁岩就在坑边上堆土，坑渐渐变浅。

　　还有一丈来深的时候，虎就跳了出来，振奋地腾跃几下，吼叫着跑去。

　　从此十到十五天左右，老虎们销声匿迹，山野平静了。

　　唉！保全躯体和生命的办法，即使是在异类当中，也有如此可观的！

　　那只老虎是那样猛悍，又是困在陷阱中，得了人本应该放任它的狂怒，把他咬死吃光，来出一口气。

　　但是这只虎却凭借着丁岩而想办法保全自己，而且果真办到了，多么机智啊！

　　而丁岩能用言词开导老虎，与老虎沟通，果真让老虎全部出境到了别处，况且还免除了自己的灾难，又是多么机智啊！

　　这真是信诚互相感化的极致啊！呜呼，信诚作为一种事物，它是多么神奇。

　　【原文】贞元十四年中，多虎暴，白昼噬人。时淮上阻兵，因以武将王徵牧申州焉。徵至，则大修擒虎具，兵仗坑阱，靡不备设。又重悬购，得一虎而酧十缣焉。有老卒丁岩者善为陷阱，遂列于太守，请山间至路隅，张设以图之。徵既许，不数日，而获一虎焉。虎在深坑，无施勇力。岩遂俯而下视，加以侮诮，虎则跳跃哮吼，怒声如雷。而聚观之徒，千百其众。岩炫其计得，夸喜异常。时方被酒，因为衣襟罥挂树根，而坠阱中。众共嗟骇，谓靡粉于暴虎之爪牙矣。及就窥，岩乃端坐，而虎但瞪视耳。岩之亲爱忧岩，乃共设计，以辘轳下巨索。伺岩自缚，当遽引上，或希十一之全。岩得索。则缠缚腰肢，挥手，外人则共引之。去地三二尺，其虎则以前足捉其索而留焉。意态极仁。如此数四。岩因而谓之曰：“尔辈纵暴，入郭犯人。事须剪除，理宜及此。顾尔之命，且在顷刻。吾因沉醉，误落此中。众所未便屠者，盖以我故也。尔若损我，固激怒众人。我气未绝，即当薪火乱投，尔为灰烬矣。尔不若（“不若”二字原倒置，据明抄本改。）从吾，当启白太守，舍尔之命。冀尔率领群辈，远离此土。斯亦渡河他适，尔所知者矣。我当质之天日，不渝此约。”其虎谛听，若有知解，岩则引绳，众共出之。虎乃弭耳瞩目，不复留。岩既得出，遂以其事白于邦伯。曰：“今杀一虎，不足禳群辈之暴，况与试约，乞舍之，冀其率侣四出，管界获宁耳。”徵许之。岩遂以太守之意，丁宁告谕。虎于陷中。踊跃盘旋，如荷恩施。岩即积土坑侧，稍益浅，犹深丈许。虎乃跃而出，奋迅踯腾，啸风而逝。自是旬朔之内，群虎屏迹，而山野晏然矣。吁！保全躯命之计，虽在异类，亦有可观者焉。若暴虎之猛悍，况厄陷阱，得人固当恣其狂怒，决裂噬啮，以豁其情。斯虎乃因岩以图全，而果谐焉。何其智哉！而岩能以言词诱谕，通于强戾，果致族行出境之异。况免挂罥之害，又何智哉！斯乃信诚交感之致耳。于戏，信诚之为物也，何其神欤！（出《集异记》）

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