《山海经》所记载的各地域，是须弥山下的小世界？(《山海经》记载了什么?)

对于《山海经》来讲，其上锁介绍的地形地貌一直都是个迷，有人说，《山海经》是记载山东地形及人文巫术等等的百科全书，有人说《山海经》是记载南海、东海、喜马拉雅山包围下的华夏地形，更有甚者更是说《山海经》是记载全世界人文巫术等等的百科全书。

不管怎么说，这里都是各有各的说法和各有各的讲究，然而我们仔细对《山海经》品读一下之后，你会发觉，其实其上所言的都没错，但是都是差那么一丁点，诸如山东境内一说，光一个青丘山就给否决了，最重要的一点，都是书上说的往西或者往东几百里等等，这里的长度单位和现在的长度单位是不是一样，若是一样的话，还真是说的华夏境内。

好了，废话不多说，我们先说说另一个假设，在西游记之中，经常提起东胜神州、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱芦洲，大唐属地为南瞻部洲，从一些记载之中可以得到答案，四大部洲的记载来自于须弥山分布图，而须弥山一词则来自婆罗门教术语，后佛教引用。传说在须弥山周围有咸海环绕，海上有四大部和八小部洲组成。须弥山由（金、银、琉璃、水晶）四宝构成，高84000由旬（1由旬可能约13公里，即110万公里），山顶为帝释天，四面山腰是四大天王，大体模样是这样的。

如果，我在这里指的是假如，《山海经》其上若真的是记载的曾经没有受过劫难的大陆及周边海域岛屿的地理记载的话，那我们何尝不可以从这里寻早答案？

若细细研究的话，似乎又是有点说不通，毕竟在佛家来说，南瞻部洲才是人类生存的地方，而有一些学者注解，其实所谓的南瞻部洲就指的的地球，东胜神州指的是火星，曾经有文明存在的地方，那么我们以佛道俩家来注解，这《山海经》其上记载的就是南瞻部洲的地理部分，而《山海经》又是将南瞻部洲其上的人文故事给介绍了一番。

在佛家典籍之中，南瞻部洲是这样的，南赡部洲又名阎浮提。生活于此洲的人类虽然在生态环境、福报、寿命等方面，不及其它三洲；但我们人类所特具的“勇猛“、“忆念”、“梵行”三种特性，则优胜于三洲及诸天界。这也是为什么佛陀降生于此世界（南赡部洲）的缘故。如《世记经》言：“阎浮提人有三事胜。何等为三：一者勇猛强记，能造业行；二者勇猛强记，勤修梵行；三者勇猛强记，佛出其土。”

这里只讲解了南瞻部洲的人文特性，但是却没讲解南瞻部洲的地理特性，如果用《山海经》融合一下的话，你会发现更有趣的现象，顺着这条路推测一下东胜神州是哪里？

佛家典籍之中，对东胜神州是这样说的，东胜神州，梵语弗于逮。亦云弗婆提。华言胜身。以其身胜南瞻部洲故也。又翻为初。谓日初从此出也。在须弥山东。其土东狭西广。形如半月。纵广九千由旬。人面亦如半月之形。人身长八肘。人寿二百五十岁。(梵语须弥。华言妙高。梵语由旬。亦云逾缮那。华言限量。大论云。由旬有三。大者八十里。中者六十里。下者四十里。肘以一尺八寸为一肘。)

很明显嘛，这里所形容的人很高大，虽然说一些人对佛家的须弥山下四大部洲的认知不同，但是不少人已然认为，火星便是东胜神州，那里曾经有生命存在，但是由于某种原因，火星发生了重大变故，若真如其上记载为曾经的东胜神州，那就好玩了，也就是说，曾经的火星人身形高大，平均在二百五十岁上下。

西游记之中所讲，孙悟空为东胜神州的神猴，那么整个拜师于西牛贺洲的菩提祖师的话，这可有意思了，这摆明就是一场星际间的游戏嘛，或许我讲的不够透着，但是大家可搜一下有关须弥山的记载，你就会发现许多细思极恐的事情，相信我。

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