《西游记》西天取经是佛教的事情，为何天庭和道教都会来帮忙呢？(西游记西天取经故事中孙悟空个性没有改变的是)

唐僧一行人去西天取经造成的最后结果是什么呢？

是西方佛教在东土大唐盛行，等于说是西天的佛教势力扩张，间接地损害了道教的利益。

这种事情应当是很明显的，那么为什么天庭和道教并不抵触这件事情，甚至于说不给西天取经这件事情使绊子，反而是处处帮助一行人完成西天取经呢？

有人说是因为封神大劫后，道教势力衰败，西方教当兴，道教不过是为了顺应大势，同时分一杯羹。而且老子与太上老君联手西方二圣人算计了通天教主以后，也就无力阻止西方教扩张了。这个说法大致是根据现在洪荒流小说来的，把封神演义的世界和西游记的世界划在一起了。

我们单单根据《西游记》当中的内容，去深挖一下，为什么天庭与道教，要帮助佛教完成西天取经，是为什么呢？首先肯定不会是为了世人能够普渡，为了世界能够更美好。很明显他们不可能那么无私的，对吧，必然是另有所图，或者有什么其他的隐情。

首先我们来勾勒一下西游记世界的势力分布情况。西游记世界分为四大洲，分别是东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。四大洲没有绝对的统治势力，但是有其主导势力，可以根据书中的描述猜出一二来。天庭实际上就是隶属于道教的势力吧，毕竟在道教当中，玉皇大帝是仅次于三清的存在。

东胜神州敬天礼地，心爽气平，有花果山、傲来国，但是没有过多的描述，但是根据东海龙王的称呼【水元下界东胜神洲东海小龙臣敖广启奏大天圣主玄穹高上帝君】，大致可以看得出来东胜神州是归属于天庭统帅的范畴。

西牛贺州不必多说，是灵山所在，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。不过也不是说是绝对的领导者，比如万寿山五庄观有地仙之祖镇元子，应当是属于道教人士，但是道场也在西牛贺州。

北俱芦洲按照真武大帝的说法，本是妖魔之地，但是他当年讨伐了南赡部洲和北俱芦洲，现在已经没有妖魔了。但是根据如来的说法北俱芦洲是：虽好亲生，只因糊口，性拙情流，无多作践。

这个我们要结合佛教当中对北俱芦洲（北郁单越）的描述去解读，北俱芦洲黄金为地，昼夜常明。土地具有平等、寂静、净洁、无刺等四德。生活平等安乐，没有忧虑。北俱芦洲有种种美妙的山林，金银器物为大家所共有，没有盗贼、恶人，寿命千岁。因为无忧无虑，没有追求也没有善恶，也就很难有因果，也就难以成佛。

南赡部洲贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。被如来开了个地图炮，这是为什么呢？因为南赡部洲（南阎浮提）原本是指印度之地，后则泛指人间世界。也就是说南赡部洲才是正常人类居住的地方，也是佛教传教的最好地点，这个地方有争执，有善恶，才会有因果，可以渡人，有机会成佛。

正所谓人口才是第一生产力，南赡部洲人口众多，又不能算是道教的核心领土范畴，道教天庭核心领土还是在东胜神州一块，而且对于传教的需求没有佛教那么大，更多的还是自己修自己的行吧。

当然了，这个只能够解释为什么佛教会打南赡部洲的主意，却依旧解释不了为什么道教势力不阻止反而还会提供帮助这回事。这个时候我们就需要来看看这些势力的顶层架构。

佛教的上层是以如来佛祖为首的众多佛陀和菩萨、罗汉们。而道教的上层是以三清为核心的道教势力和以玉帝为核心的天庭实力，一个类似门派一个类似于朝堂。但是最终的领导人还是三清，而《西游记》当中主要是太上老君出面的。而问题就出在了太上老君身上。

太上老君曾经两次掏出自己的金刚琢这么说道：这是我西出函谷关化胡为佛的时候用的金刚琢，其中一次还是对着观音菩萨说的这话，基本上可以保证这话的真实性了。

老子西出函谷关化胡为佛这个故事，后来也有相关的经文，叫《老子化胡经》，大概就是说老子当年往西走出了函谷关以后就化作了一尊佛陀去渡化世人成立了佛教。

如此就了然了，在《西游记》当中，佛教就是太上老君创立的，而道教也是太上老君的势力。那公司的大老板在隔壁省创建了一个新公司，然后现在想要往之前第一家公司有势力的省份扩张出去，那第一家公司要不要帮衬帮衬呢？反正兜来转去都是自己人，有啥必要拼死拼活的呢，对吧，以后指不定还得抬头不见低头见的呢。

图片：互联网

文字：悠然布衣

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