天台峰——参拜九华山之八

自九华山山麓至天台峰，名刹古寺林立，文物古迹众多，尚存化城寺、月身宝殿、慧居寺、百岁宫等古刹78座，佛像1500余尊，藏有明万历皇帝颁赐的圣旨、藏经及其它玉印、法器等文物1300余件。

2006年，以九华山为主体的九华山风景名胜区被评为国家重点风景名胜区。2007年，九华山风景区获评为国家AAAAA级旅游景区。2009年，九华山获评为国家地质公园。2019年4月17日，联合国教科文组织发布公告，批准九华山为世界地质公园。

地藏寺，又名地藏禅林。位于安徽九华山的天台与玉屏峰之间。相传唐时新罗僧地藏在此禅居，留有“金仙洞”遗迹。宋代高僧宗杲《游九华山题天台高处》诗云：“踏遍天台不作声，清钟一杵万山鸣。”说明宋代已有寺宇。

明洪武元年（1368）居士阵履泰捐资，住持僧昭莲重建，遂为丛林。相传嘉靖年间寺僧玺玉居山护林，佛德高洁，享年110岁。清康熙五十九年（1720）僧人尘尘子行脚至天台峰结茅而居，庵名“活埋庵”。

在九华山天台峰绝顶，有两块巨石对峙而立，形成一狭窄隙缝，下宽1米，上宽0.8米，高约6米，仅容一人擦肩而过。人在其中，倚壁仰望，碧天一线，故有”一线天”之称。

一线天，是我国名山奇峰中常有的石景，因两壁夹峙，缝隙所见蓝天如一线而得名；较为知名者有峨眉山、华山、黄山、江郎山、武夷山、九宫山、三清山等处的“一线天”美景；由于“一线天”景观奇特，已成为许多风景名胜的热门景点。

九华山为皖南斜列的三大山系（黄山、九华山、天目山——白际山系）之一，在大地构造上地处扬子准地台的下扬子台坳中部。九华山区的褶皱和断裂构造都十分发育，岩浆活动也很频繁。九华山主体是由花岗岩体组成强烈断隆带，它的边缘地区除部分为沉积岩外，大部由花岗闪长岩组成的褶皱断块轻度隆起带。

九华山花岗岩体形成陡悬式中心峡谷区，九华的奇峰、怪石也多分布于此。青阳岩体分布于九华山的外围，形成于晚三叠纪的印支运动，岩体本身为九华山岩体侵入破坏而不完整，侵入围岩为下古生界，接触面外倾，接触带发生明显变质现象。

分布九华山区的地层，主要由古生代寒武纪到志留纪的黑色硅质炭质页岩、灰绿色页岩、泥质灰岩、泥质条带灰岩、灰色厚层灰岩、黄绿色粉砂质页岩、细砂岩等，它们都经褶皱或断块隆起构成九华山外围的低山、丘陵。

1919年六月初五日，居士高鹤年登上天王峰，他在游记中写道：盘旋而登，三里许青龙背，即天台顶。天台晓日，十景之一也。有石刻三字，曰：非人间。初来时火灾后片瓦无存，今则殿阁十数间矣，名曰地藏禅林，香火颇盛。时有狮洞师言：“经云：地藏大士，誓救众生，手中金锡，振开地狱之门；掌上明珠，光摄大千之界，为南阎浮提众生作大导师。”至拱日亭，远眺九华，如九龙夺珠。天台为主峰，群峰罗列其下。长江如带，围绕于前。黄山若屏障于后。故李太白、王阳明等题咏极多。八里许，转过山冈数处，游道生洞，即古慈云庵。觉凡上人，亦旧友，年七十，而神气如旧。谈山中生活，多产茶，并种洋芋，可以敷衍。回经真如庵、正常住、中常住、老常住，此四家皆接徽宁等县香客。余昔日往黄山、白岳，由此羊肠鸟道，至陵阳镇。东南行约三里许，狮子洞，住一僧，苦行颇高。下里许，五里亭，住。悟源大师留宿于此。谈及“念念不生秋月现，心心无所觉花圆”，是于净业中指出禅理也。　　　