《从姑获鸟开始》：阴阳师同人？中国传统神话体系下的无限流(从姑获鸟开始讲的什么故事)

活儿该的《从姑获鸟开始》，姑获鸟，正是来自中国古代神话传说。

据鲁迅《古小说钩沉》记载，“姑获鸟昼飞夜藏，盖鬼神类，衣毛为飞鸟，脱衣为女人。一名天帝少女，一名夜行游女，一名钩星，一名隐飞。鸟无子，喜取人子养之以为子。今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱，以血点其衣为志，即取小儿也。故世人名为鬼鸟。”

神话种种，斑驳复杂。而阎浮行走的传承，也与之有诸多关联。李阎的传承便是，羽类，姑获鸟。

刚开始看这本书的时候，还挺惊艳。笔力强健，描写入味。

遣词也挺有意思，逼仄，凝滞，粗粝，箕坐，都是些我积累过但是没法随心所欲地运用的词，不单调，又不堆砌。

活儿该的转场很犀利，分镜很强，十分有电影画面感，在我见过的网文作者中也算名列前茅。

作为无限流小说，《从姑获鸟开始》用独到的世界观来直面了“为什么要轮回”的问题：

南阎浮提，是孕育世界的宝树，树上每一颗果子，都是一个崭新的世界。而阎浮行走，就像是那些在果子之间来回吞噬汁液的瓢虫。

对阎浮而言，开放果实“活力”的行走是益虫，而对于果实本身的居民则未必。唯一出产阎浮行走的果实，则是所有果实中编号评级最高的那一个。

行走在果实中犹如泥鳅一样搅风搅雨，阎浮果实本身的八百万忍土则为行走提供信息，导入，善后，调动资源等等。

不过，随着小说展开，也暴露了一些埋线索不够清晰，或者是人物塑造方面的一些问题。当然，这些无伤大雅，不必苛责。

倒是李阎选择用“滴血认亲”来判断血缘关系，让我觉得十分突兀。小说是虚构的故事，然而故事本身就是“逻辑”来支撑的。想要解释的话，我可以比那些本章说找出更多的理由，诸如李阎03年二十多岁，又有十几年练武，想必与现代社会接触很少等等······

总而言之，虽然大概率和世界观解谜有关，但感觉还是应该有足够的铺垫。

Ps:关于滴血认亲这段，我很乐于被打脸。

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