拳拳爱柏心 悠悠越百年——追记清例授迪功郎河东乡贤杜居实

□记者 张建群 文图

10月20日，去盐湖区博物馆采访河东瑰宝，记者在院中看到一通正在修复的碑。馆长马志刚说，这是杨包村村民杜金增刚刚送过来的，是他的曾祖杜居实先生的墓道碑，年代是光绪年间，并不久远。之所以收下来，并且进行基本的修复与保存，是因为杜居实正是《鸣条古柏录存》的作者。而《鸣条古柏录存》碑，就在舜帝陵庙古柏广场最古老的那棵“连理柏”下。除了这个与古柏有关的线索，还有一个字眼吸引了记者，墓道碑上写着“例授迪功郎居实杜君不华氏墓”。不华氏是什么意思？姓氏还是号？

10月21日，记者电话采访了年近八旬的杜金增先生。10月23日，记者来到舜帝陵庙古柏广场，专门查找了“连理柏”下的《鸣条古柏录存》碑。由此，我们粗浅地还原了一位清末河东乡贤的人生追求与轨迹。

▲《鸣条古柏录存》碑

《鸣条古柏录存》

舜帝陵庙中的两棵古柏——连理柏与龙柏，是无法复制的一道风景。它们的独特之处在于，据有关部门考证，两棵古柏均已有四千余年的树龄。其中的连理柏，是两株古柏相拥在一起。一株活柏抱着一株枯柏，相依相偎，不离不弃，人称连理柏，又叫夫妻柏。虬枝婆娑，纹理沧桑，别有一种岁月风雨沉淀的气息。而另一株龙柏，树根部分裸露出地面，看上去已近枯槁，但是树冠依然苍郁，在蓝天之下绽放着生机。相传，当年东汉开国皇帝刘秀未登基前曾在此树下歇息，而且靠在树身上，因而树身倾斜，与树根巧妙组合成椅状，形同龙椅，人们便将此柏称为龙柏。

古柏沧桑令人感慨岁月的无情与生命的顽强。一直以来，舜陵古柏都是画家与摄影家钟爱的风景。记者曾经采访过的运城籍著名画家苗重安先生，就曾经作过这样主题的画，而且还被印在邮票上广为流传。古柏以其特别的风姿，吸引着来来往往的游人，连理柏下支撑树身的一块砖砌的碑也吸引了不少人的目光，尤其是热爱河东历史文化的人。

柏树下这块碑由青石雕就，四四方方的石面上用清秀的楷书记载着一段文字。这段文字起首有标题样的字：鸣条古柏录存。内容今译为：原来舜帝陵内古柏林立，数十围（围是计量单位，指两只手的拇指与食指张开的长度）粗的大柏树就有50余株，而夹道的连理柏还不在内。这些柏树肃深古茂，都是几千年的古树了。它们生长在这里，一是守护舜帝之陵，二是告诉人们，这里确实是几千年前圣人生活与工作过的地方。但是，自明代到清代，为了筹钱修庙，人们砍树卖钱先后有5次之多。再加上之后的天灾兵祸，对柏树的损坏更深。到了光绪二十六年，庙内的古柏，50余围的只有5棵，40余围的有8棵，二三十围的有10棵。后来所栽的一二百年树龄的柏树都不算在内。同治年间，作者杜居实与老师——时任山东巡抚、后来住于永济王官谷的著名廉能之吏阎敬铭在夏天游访贺村时，遇到一棵柏树约有40围。当时，阎先生说这棵柏树应该是秦汉时栽种的，很少见呀！杜居实说，还不如鸣条冈上的柏树古老呢。况且这里只有一棵，而鸣条冈上舜帝陵庙里的古柏树有十几棵，都有50围粗，远远望去就像苍龙一样很有气势。阎先生不以为然，觉得杜居实说得有些夸张。光绪年间，阎敬铭奉旨北上，路过舜帝陵庙，见到了古柏，感慨地对随从说，看来杜居实此前所言不虚呀！

碑文写到这里，杜居实笔锋一转写道：大家一定要保护好这些古柏，不可再乱砍滥伐了。

光绪二十六年是公元1900年，距今121年。一百多年间，世事沧桑，人事更迭，但透过这块小小的石碑，依然可以感受到杜居实先生那颗爱柏护柏之心，那片钟爱家乡风物之情。这，也许便是文字的魅力，也是公心与正能量的魅力。

不华子与不华氏

前文说到，杜居实先生的墓道碑上写有“不华氏”字样。因为是繁体字，乍一看，极易误认作“不花”。而“不花”是一种不多见的姓氏，且与蒙古族有关。

而在《鸣条古柏录存》一文中，作者杜居实亦以“不华子”作为落款。为了弄明白这两个字到底是姓氏，还是号，记者联系了曾经负责过地方志工作的老文化人张博文先生。经过查阅景梅九主编的《安邑县志》，张博文先生告诉记者，“不华”不是姓氏，而是杜居实的号。在《安邑县志》卷十乡贤录中，关于杜居实有这样一段记录：杜居实，清操自持，学务崇实，自号不华。设教多年，捐资创建学舍，出其门者多循谨之士。阎文介公（阎敬铭）特器重之，欲援入宦途。固辞。今其村文庙即其教舍也。

这段记录的含意大略为：杜居实，操行高洁，学业事务崇尚朴实诚笃，不慕浮华，所以自号不华。他在村中从教多年，捐钱建造了教室，他教出来的学生多是守规矩、严谨之人。阎文介公非常器重他，想把他引入仕途，但是杜居实坚决地婉拒了。现在盐湖区杨包村的文庙就是杜居实当年教书的地方。

▲舜帝陵庙内连理柏

例授迪功郎

从相关资料中得知，杜居实当年有贡士身份。所谓贡士约与贡生相同，应该是没有中举，但是较有学问，在乡间有一定影响。因而，政府部门依例授给他迪功郎。迪功郎是一种八品小官。从这个名字上看，杜居实当时因为学问造诣和社会影响，在乡里担任着一定的职务。可能也正因此，他热心公益，愿意为保护家乡鸣条冈舜帝陵庙中的古柏奔走，并且写于碑上，砌于树下，传至今天。

查阅相关资料发现，在刻立于民国七年的《安邑县鸣条冈重修舜庙碑》上，记载当年舜帝陵庙附近几个村子的村民集资重修陵庙时，公直（发起人）的名字中有杜居实。而撰写碑文的，是河东道翰林院庶吉士阎迺（nǎi）竹。阎迺竹是阎敬铭的儿子，父亲去世后，他在永济王官修造了王官别墅，一直传到今天。

杜居实的后人

从盐湖区博物馆所存的杜居实墓道碑落款来看，杜居实于光绪乙巳年即公元1905年去世，桂月初八安葬。

据杜居实的曾孙，生于1943年的杜金增介绍，先祖杜居实的墓位于原运城师范学校北边，当时那里施工，挖土机挖出了一百多年前的墓葬与碑碣。碑已裂，但是字迹尚且清晰。

杜金增听家中老人说，曾祖父少年早慧，七八岁时便能作诗，有出口成章的美誉。祖父名杜勉，从有关文章上看，杜勉又名杜一安，“一安”应该是杜勉的号。他早年外出在陕西宜川创业，小有成就。杜勉的儿子即杜金增的父亲名杜领俊，曾在抗日军政大学就读，后来在西安八路军办事处工作，中华人民共和国成立后在西北区银行工作，曾任陕西杨县一家银行的副行长。中华人民共和国成立之初，杜领俊曾经受邀登上天安门观礼台，观看国庆大典。杜金增多年跟随父亲在陕西生活，1962年，他们全家跟父亲回到故乡杨包村。

他回来后，听老人说舜帝陵庙的《鸣条古柏录存》是曾祖父杜居实所作，所以此次发现曾祖父的碑后，便决定与盐湖区博物馆联系，为古柏录存落款中的“不华子”补上一点史料，也续上祖父当年爱柏护柏的情意与故事。

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