正月初一，弥勒菩萨圣诞！带给您一整年的吉祥与喜乐(正月初一弥勒菩萨圣诞寺庙唱诵课)
农历大年初一，恭迎弥勒菩萨圣诞。弥勒，意译作慈氏。弥勒菩萨，以修慈心观而闻名，又于一切时一切处，对众生不起杀想、不啖众生肉。弥勒菩萨为释迦牟尼佛的继任者，是娑婆世界的下一尊佛，所以也常被称为当来下生弥勒尊佛或弥勒佛。
五代时期的布袋和尚，为弥勒菩萨在人间示现的化身，相传布袋和尚的诞日是正月初一。所以后世的寺院在每年的大年初一都举行隆重庄严的纪念活动。布袋和尚，原名“契此”，传见《宋高僧传》卷二十一。他的圆寂很是奇特，端坐而说偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示时人，时人自不识。”偈毕，安然而逝。人们联系契此日常的不平凡行为，遂认定契此为弥勒化身，并按他的模样塑成弥勒菩萨。
▲点击图片，恭请弥勒菩萨佛像
大肚能容，
断却许多烦恼障碍；
笑容可掬，
结成无量欢喜善缘。
寺院在进了山门入天王殿后，正中映入眼帘的第一尊菩萨像都是袒胸露腹的大肚弥勒菩萨，他那笑口常开，大腹便便，和蔼可亲的模样不禁让人心生欢喜。之所以将弥勒菩萨置于寺院的第一座殿堂中，显庄严于诙谐，现慈悲于揶喻，不但令人感受到慈悲、忍辱、宽容与乐观，也展示着大乘佛教的普世情怀。普愿众生能从弥勒菩萨应化人间的示现中得到启迪，不论身处顺境逆境都能乐观豁达、荣辱不惊，少计较是非爱憎，大度（肚）容人，广结善缘，共证菩提。
“老拙穿衲袄，淡饭腹中饱。补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好。有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随他自干了。他也省力气，我也无烦恼。这样波罗蜜，便是妙中宝。若这知消息，何愁道不了。”---布袋和尚《忍辱偈》
异 见
在优波离等人的眼中，弥勒是一个‘不修禅定，不断烦恼’，‘未尽诸漏’的一介凡夫。释迦选这样的一个人接班，授记作佛，是难以令人想得通的。说明二乘人心怀偏见，对一乘佛道不能望其项背。弥勒精神体现菩萨在艰苦条件下，行菩萨道，著重利他的大乘气象，于利他中实现自利，完成佛国依正庄严。
美国大都会艺术博物馆藏 14世纪--弥勒菩萨
规格: 106.7 x 47 cm
挂轴：墨水，色彩，和黄金丝
Hanging scroll: ink, color, and gold on silk
日本镰仓时代Kamakura period (1185–1333)
未 来
据说，再过五十六亿七千六百万年，弥勒当下生于阎浮提，证得佛果。那时阎浮提的情况大致如下：
（1）自然条件：国土长一万由旬，广八千由旬。土地平坦如镜，名花软草，遍覆其地。种种树木，花果茂盛，其树悉皆高三十里。
（2）居民：人寿八万四千岁，智慧威德，色力具足，安详快乐。唯有三病：一者便利，二者饮食，三者衰老。女人年五百岁，尔乃行嫁。
（3）城市：城市次比，鸡飞相及。有一大城，名翅头木，街巷道陌，广十二里，洒扫清净。有明珠柱，皆高十里，其光照耀，昼夜无异，灯烛之明，不复为用。时世安乐，无有怨贼劫窃之患。城邑聚落，无闭门者，亦无哀恼、水火刀兵及诸饥馑毒害之难。人常慈心，恭敬和顺，调伏诸根，语言谦逊。
（4）政治：时有转轮王名叫儴佉，有四种兵，以威武统治四天下，王有七宝，又有四大藏，各有四亿小藏围绕。珍宝涌出，无守护者，众人见之，心无贪著。
下 世
弥勒下世，也如释迦有托生、出家、成道、说法种种示相。
（1）托生：有大婆罗门名曰妙梵，女曰梵摩波提，弥勒托生以为父母。弥勒生后，肤紫金色，身高千尺，胸广三十丈，面长二十丈四尺，具足三十二相，相好端正无比。
（2）出家：弥勒观世五欲，致若甚多众生沉没在生死海，甚可怜愍。如是正念，不乐在家。感王施物，终归毁坏，知一切法，亦皆幻灭，修无常想，出家学道。
（3）成道：弥勒成道，坐于龙华菩提树下，即日成就无上道果，应时三千大千世界六种震动。地神乃至诸天，各相告曰‘当今弥勒已成佛道’。
（4）说法：时有魔王，名曰大将，率欲界无数诸天至弥勒佛所，请说施论、戒论及生灭之论，乃至诸佛所说，苦集灭道。时座上有八万四千天子，得法眼净。弥勒有三会说法：初会有九十六亿人，得阿罗汉。二会有九十四亿人，得阿罗汉。三会有九十二亿人，得阿罗汉。弥勒说法常赞释迦功德。弥勒寿命八万四千岁，般涅盘后遗教存世一万四千岁。
（5）弟子：儴佉王将八万四千众，往至佛所，求作沙门。大臣长者，亦复如是，各自念言：虽复千亿岁，受五欲乐，不能得免三恶道苦，妻子财产，所不能救，世间无常，命难久保。我等今者，宜于佛法而修梵行，念已出家。
（6）涅槃：弥勒寿命八万四千岁，入涅槃后，遗法留存一万四千岁。
弥勒代表着美好的希望，是圆满幸福的象征。他从兜率陀天下生，将给人间带来一片净土。在这辞旧迎新的日子，至诚祈愿弥勒菩萨慈悲加被一切众生在新的一年里，消灾延寿，财源广进，福慧双增；父母身心安乐，健康长寿，吉祥如意；子女学业进步，事业有成，聪明孝顺。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！