天上人间 罗汉应供 罗汉松上的小罗汉
初夏的雨,带着庚子闰四月的清凉,
不紧不慢地把云林的新叶洗涤得清新干净。
初夏的雨,给万物带来了希望,
春天孕育的力量,在这时尽情迸发。
初夏是而立之时,刚刚褪去青春的青涩,逐渐走向成熟。草长得更深了,树绿得更浓了,鸟叫得更欢,蜗牛也爬得更高。
忽一抬头,双眼被罗汉松上一群小罗汉所吸引。小罗汉在绿叶之间,或问讯叩首,或盘坐参禅。这意外的相遇,让人惊奇!灵隐寺内数十棵平时不起眼的罗汉松,一下子生动起来。
《赞罗汉松》
何年苍叟住禅林,百尺婆娑万壑阴;
四果总来成佛印,一官应不受魔侵。
——明代文学家 屠隆
罗汉松之得名,源于其结果的过程和果实的结构。下面那粉绿色的的构造,主要功能是托住种子,故名“种托”。“种托”之上会长出一个个“罗汉头”。
种托刚长出来时绿色,后来会慢慢变黄,最后变红甚至紫黑。圆滚滚的绿色种子和种托连在一起,看起来就像一位身披袈裟的小罗汉,憨爱可亲。
随着季节的变化,你会在罗汉松上会看到“绿罗汉”、“黄罗汉”、“红罗汉”和“紫罗汉”。
《罗汉松赞》
清代诗人 曾燠
莲社虚无人,留此一尊宿;
岿然同五老,相望须眉绿。
想当侍远师,长未三尺足;
身是菩提树,已非凡草木。
仲堪临北涧,僧彻啸南麓。
清人吴其濬《植物名实图考》曰:“罗汉松,实大如拇指,绿首绛跗(fū),形状端好,跗嫩味甘,饤(dìng)盘尤雅。俗云食之能益心气,盖与松柏子同功。”
这段记载是说罗汉松的果实,大如拇指,果实是绿(绿首),果托是绛色的(绛跗,“跗”是指碑下的石座,用来形容“果托”。)形状端好。
罗汉松的果托可以吃,口感嫩淡,味道甘美(通常小鸟会去啄食,罗汉松以鲜艳色彩吸引雀鸟传播种子。)“饤”,意为供陈设的食品,是说罗汉松红红绿绿的种子,装盘非常好看。常有人说,食罗汉松果,能益气补中,功效与松柏子。
灵隐寺莲灯阁前的两棵罗汉松
(雌雄异株)
《中岩长老子文送罗汉松》
宋 晁公溯
驻车凌云山,虽在官府中;
平生著幽禅,意与方袍同。
已杖菩萨竹,更来罗汉松;
天姿特高洁,厚叶非蒙茸。
铜柯既夭矫,玉薤仍青葱;
上有五百士,下笑十八公。
皆披闍黎衣,如坐浮屠宫;
勿谓默不语,说法声摩空。
灵隐寺方丈楼前的罗汉松盆景(雌雄同盆)
《罗汉赞》
宋代 黄庭坚
万山相倚碧漓岏,灵鹫一峰圣贤宅;
如来往昔经行处,林泉鸟兽皆逆向。
清净眷属千五百,无日不闻钟磬音;
阎浮提中大福田,莲花会上菩提记。
灵隐寺直指堂前的罗汉松
《罗汉赞》
宋代 黄庭坚
八万四千宝浮图,不如一念心清净。
惟此有相擅施福,三涂八难所依怙。
佛以一花示迦叶,笑中有刀世不解。
而以法尽付诸人,深藏宝骨待梅里。
罗汉松和银杏树一样,雌雄异株。雄株只会开花,不会结籽,只有雌株才会结果。
这几天,灵隐寺罗汉松雄株也开花了,黄绿色,呈穗状生长。3-5朵花穗,簇生于短短的花梗上,英姿勃发。
罗汉是啥意思?
罗汉,是阿罗汉的简称,含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽烦恼之贼,无生是解脱生死不受后有,应供是应受天上人间的供养。得罗汉果位的修行人,皆身心清净,无明已断,了脱生死,堪受诸人天尊敬供养。于寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘教化度众。佛教之中有十八罗汉、五百罗汉之说。
在《金刚经》里,世尊籍罗汉四果(初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉)为喻,破除有惑可断、有果可证的妄念。
灵隐寺图书馆前的罗汉松
《罗汉赞》
宋代 黄庭坚
如来宝仗降魔相,慈悲威怒震十方。
毒龙帖耳收雷霆,逆鳞可摩若家狗。
我法未尝恼众生,不令肆毒生恐怖。
但以本来悲愿力,情与无情共一家。
罗汉松的气质
罗汉松树姿葱翠秀雅,神韵清雅挺拔,叶色四季鲜绿,有苍劲高洁之感。罗汉松契"长寿"、"吉祥"寓意,与寺院文化十分相符。清朝廖廷珍《咏罗汉松》曰:
百尺乔柯百尺阴,真人手泽此堪寻;
修成罗汉春常在,炼到癯仙瘦不禁。
泉石一山酣鹤梦,波涛千载老龙吟;
撑天节干无今古,好共菩提证道心。
灵隐寺药师殿前的罗汉松
《罗汉赞》
宋代 黄庭坚
庞眉寂默坐空禅,万年一念无缘促。
手珠犹作奢摩他,寄迹普贤修万行。
梵天来献瑜伽具,问人亲见也尊来。
拨开眉目示梵王,诸天皆得法眼净。
《罗汉赞》
宋代 黄庭坚
能以一切声闻佛,能以法忍出世法。
宴坐分身应十方,不取涅盘自饶益。
伏住泥沙观止水,中有菩萨清凉月。
无明风起作浪波,方会如来同觉海。
杭州灵隐寺济公殿前有一棵明万历年间种植的古罗汉松,有528年的树龄,至今仍年年开花,俊秀清奇,枝叶发灵,老树虬盘,青春犹在,生机盎然。
这棵古罗汉松为灵隐祖师文化的重要组成部分,是济公游戏神通的象征,吸引着众多海内外游客前来观赏。有诗赞曰:
前身曾为天将封,飞入云林绕灵峰;
座上菩提原无树,岩隈罗汉幻化松。
冰霜炼性破幽寂,鳞甲横秋似苍龙;
旁植梅妻修竹对,西来何处不相逢。
《供罗汉》偈
人间天上 应供高僧
真空妙义契圆音
四果证无生
说法度人 万古庆云臻
福田应供 德行汪洋
内秘外现永流芳
代佛广宣扬
受敕难忘 住世作舟航
南无欢喜地菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
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