南川古桥 | 过路打卡，三元桥上走马观花
视频加载中...
上篇回老家数了廊桥一路，其实路上还有许多古桥，比如龙岩城下的另一座石梁桥，比如大观镇的张铁桥，而二郎桥附近也还有三元桥和喜神桥……搂草打兔子嘛，本来都在我的五一“南川大环线”计划之内，只可惜人算不如天算，虽然我也一直信奉“来都来了”，但是多余之外，其实我就只去了三元桥。
喜神桥倒是离得很近，但个人觉得没啥特色，略过。
张铁桥其实应该去看看，因为地图上它还有一个名字叫张亭桥，所以想来原也应该是廊桥，可惜我是回来才突然发现的。
“三元桥，治北五十里河图坝之下，道光十九年（1839年）邑人赵文碧捐建。”
三元又三圆，三元桥为三孔石拱桥，横跨龙川江，长约四十米，宽约六米，高约十米，左右两侧原为石级梯步，一直保留到几年前。不过时下已被水泥路铺平，延伸为乡道尽头——其实桥对面只有一家人，乡道过桥便断了头，再再后面只有水泥步道。所以私以为，为这一家人而废两百年历史原貌，是真心不值！
龙川江虽然名义上是江，但细流涓涓比河还要不如，值此春夏之交雨水充沛之际，居然还露出了干河床。可以想见总长一百多公里的龙川江上有多少的堤坝和水电站在开源截流？
远的不说，三元桥下游，二郎桥附近百十米开外，就有一座三岔河水电站，规模不小。
但也惟其如此，才能得以窥见三元桥其实是建在一大片的硬石滩上，所谓坚如磐石，这古桥之所以能够屹立两百年不倒，可能最重要的原因还就是因为这位置选得好。
古桥底下，三孔卷顶中间都夹有一列青砖，砖上有刻字，除了依稀能够辨识的“道光十九年（1839年）”年款，其余都是名字和对应资财记录，暨与功德碑无异。
其实这三元桥，虽然外形美观，但司空见惯也没啥好奇，何况也没个龙、狮、虎、象之类的立体雕塑。
亮睛之笔只在于桥上中间，左右各有一高一矮俩神龛，其中较矮的一龛为土地庙，直接浮雕阴刻于桥拦之上，与桥身融为一体。虽然已经风化残损，但手法细腻造型逼真，不难看出石匠工艺水准，依然难掩当年精致。
另一龛比人还要高，为观音和川主合龛，独立于桥上正中一侧，与土地庙相对。
整龛条石砌成，阁楼样式，带歇山顶，一龛两窟，二神近在咫尺却又各自独立。左右刻对联，中间间隔浮雕梅花图案。神位上方还有扇卷题匾，观音对应“普陀岩”，川主对应“万天宫”。
神龛整体工艺不俗，左右对称都在水准之上，不过俩神像风格明显质朴拙劣许多，应该是“破四旧”以后，当地乡民近年新立吧？反正有点儿辣眼睛。
“南海金容留恩南（赡），西蜀妙相普济西川。”
对联很简单，但也有意思，因为“贝善”这个字我实在认它不得，手写写不出，查异体又查不到。与小曾同志讨论半天，猜测是生造字，疑为“南赡部洲”之意，理论上说得通，对仗也算工整。
南赡部洲（Jambudvipa），又译南瞻部洲、琰浮洲、南阎浮提、南阎浮洲、阎浮提鞞波等，为佛教传说中四大部洲（另包括东胜神洲，西牛贺洲和北俱芦洲）之一。位于须弥山之南方咸海中，南赡部洲由四大天王之一的增长天王守卫。四大天王分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。
神龛中间的浮雕梅花图案很别致，但我对枝杆上三处镂空形似眼珠的部位更好奇，这是本来如此？还是因为风化形成？
神龛两侧亦有刻字，其一为功德碑，其二为保护碑，乡约明文：“勿许残伤，倘有故违，协众禀公，莫谓言之不先也。”
我的G点和笑点总是和别人不一样，我只看到铭文抬首一句：“人生下土，富贵贫贱之不同……”立马想到高寿桥《脩路碑记》也有一句：“人生天地富贵出，非自□善皆人作……”不觉莞尔。这古人平日里行文作记也和考八股文一样的哦，起个头，不说天地玄黄就说万物刍狗，呵呵。
后记
全是废片。没有连中三元，只有走马观花。
本来三元桥附近风景也不错，我有心逗留，结果因为炸机而变得心有余悸，又生生浪费掉半块电池，所以再无此意。以致视频素材都不够，只能把去二郎桥路上的也剪进来……
何况技术又撇，用大三元拍“三元”，还真能拍出了三块钱的效果，除了我也是没谁了！
算逑，过路打卡，看完刹角。
解散……
如果喜欢，那就点个关注、收藏、点赞和分享，一键三连呗！
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！