众生颠倒的本意(众生迷惑颠倒)

1、比如，眼看到手掌的张开、合上。又或者，当头的左右出现亮光，头自动左右摇摆。手掌、头虽然在动，但自性却是如如不动的。人是靠这种自性，或者说'潜意识'自动去判断的。★这种自性不仅是不生不灭的，而且是本性具足的，即，各种能力本来就有。狂性自歇，歇即菩提——所谓的菩提其实无所得，只是把已经脏污的镜面擦拭干净，如此，菩提即得。菩提本就存在，心净镜亮，会自然显现。一切众生都是如此。

2、比如，有的人旅行住店，食宿完毕，又整装前行。又比如，一缕阳光透过窗户，微尘摇动不停，但虚空却始终如如不动一样。自性始终如如不动，眼耳鼻舌身意，依靠如如不动的自性运转。五蕴六尘会变迁，像茧化成蝶、蝮化成蝉。蝶、蝉死后重新受报获得新身，如此不停流转。自性，始终如如不动。

3、★所谓，众生迷失了自性，就是错把暂住的旅店当成了自己，又或是，错把虚空里的微尘当成了自己而忽视了虚空。把自性呈现的五蕴六尘，四大组成的身体当成了真实的“我”，而对如如不动的自性视而不见。这就是众生“颠倒”的本意。

4、众生以动为境，认物为己，遗失真性，颠倒行事，自取流转。——★众生把动态变化的看成真实的，忘记了如如不动的真性。因颠倒行事，自取流传。

5、今此会中，阿那律陀，无目而见。跋难陀龙，无耳而听。殑伽神女，非鼻闻香。——楞严经。现代依旧有很多普通人闭眼可以看见东西，不需要任何前提条件（比如网上很多人问为什么我闭眼能看见东西之类）。自性不仅是不生不灭的，而且本性具足。有些动物没有眼其实照样能视物，没有耳也能听，因为执着不同，受报不同，但自性却没有区别。

6、★本自具足的自性，就是无为法的根本。无为法其实就是悟入以及靠近自性的远近。自性如如不动，不生不灭，所以也称无为。最关键的是，他是本性具足的，这也是为什么佛可以得一切种智的原因。

（以上譬喻主要来自楞严经卷一）

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