五帝（五）舜(五帝舜的故事)

　　舜，名重华，有虞氏，又称虞舜。

　　《史记·五帝本纪》载：

　　原文：

　　虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽（gǔ）叟（sǒu），瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句（gōu）望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。

　　译文：

　　虞舜，名字叫做重华。重华的父亲叫做瞽叟，瞽叟的父亲叫做桥牛，桥牛的父亲叫做句望，句望的父亲叫做敬康，敬康的父亲叫做穷蝉，穷蝉的父亲叫做帝颛顼，颛顼的父亲叫做昌意，从昌意到舜，已经七代了。从穷蝉到帝舜，都是身份低微的庶人。

　　原文：

　　舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。舜事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。

　　译文：

　　舜的父亲瞽叟是盲人，而舜的生母早亡，瞽叟又娶妻生下了儿子象，象生性傲慢。

　　瞽叟疼爱后妻和象，经常想要杀死舜，舜都逃避开了。只要舜犯了小错，便会受到严厉的惩罚。

　　舜每天都谨慎地事奉父亲、后母和弟弟象，丝毫不敢懈怠。

　　原文：

　　舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶（yáo）河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。舜父瞽叟顽，母嚚（yín），弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。

　　译文：

　　舜是冀州人（今山西、河北西北豫北等地）。舜在历山（今山西运城市垣曲县境内）耕作过，在雷泽（今山东菏泽、河南濮阳境内）捕过鱼，在河滨（古地名）制过陶器，在寿丘（今山西垣曲县境内）制作过生产、生活器具，在负夏（今山西垣曲县境内）做过买卖。

　　舜的父亲瞽叟愚蠢无知，后母奸诈，弟弟象傲慢，他们都想杀死舜。

　　即便如此，舜也从未有违子道，依然对父母孝顺，对弟弟友爱。

　　舜的父亲、后母、弟弟想要杀死舜，始终不能得逞；等到对舜有事相求的时候，又希望舜时常陪在身边。

　　《今本竹书纪年》载：

　　原文：

　　帝舜有虞氏，母曰握登，见大虹意感，而生舜于姚墟。目重瞳子，故名重华。龙颜大口，黑色，身长六尺一寸。舜父母憎舜，使其涂廪，自下焚之，舜服鸟工衣服飞去。又使浚井，自上填之以石，舜服龙工衣自傍而出。耕于历，梦眉长与发等，遂登庸。

　　译文：

　　帝舜有虞氏的母亲叫做握登，看见巨龙后意感，从而在姚墟生下了舜。

　　舜的眼睛为重瞳，因此取名重华。舜的长相是龙颜大口，皮肤黝黑，身高六尺一寸。

　　舜的父亲和后母憎恨舜，让舜修补粮仓屋顶，然后从下面放火烧粮仓，舜穿着可以像鸟一样飞翔的衣服飞走了。

　　舜的父亲和后母又让舜挖深水井，然后又从上面往井里填土，舜穿着疏通河流的衣服从井里的另一个出口爬了出来。

　　舜在历山耕作，梦见自己的眉毛变得和头发一样长，于是便登上了帝位。

　　《史记·五帝本纪》载：

　　原文：

　　尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如？”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”尧曰：“吾其试哉。”于是尧妻之二女，观其德于二女。舜饬（chì）下二女于妫（guī）汭（ruì），如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：“女（rú）谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。”舜让于德不怿。正月上日，舜受终于文祖。文祖者，尧大祖也。

　　译文：

　　帝尧叹息着对四岳（羲仲、羲叔、和仲、和叔）说道：“唉！四岳，朕在位七十年了，你们谁能顺应天命，承袭朕的帝位？”

　　四岳说道：“我们缺少德行，不配承袭帝位。”

　　帝尧说道：“那就从所有宗族、远近诸侯、大臣以及未出仕的人中推举吧。”

　　四岳都对帝尧说道：“民间有一位单身老人，名字叫做虞舜。”

　　帝尧说道：“对，朕听说过此人。此人怎么样？”

　　四岳说道：“他是盲人的儿子。他的父亲愚蠢无知，母亲奸诈，弟弟傲慢，他却还能用孝道使家族和谐，使家族兴盛安定，没有生出乱子。”

　　帝尧说道：“那我就考察一下他。”

　　于是帝尧便将两个女儿嫁给了舜，打算观察舜如何对待他的两个女儿，以此来判断舜是否贤德。

　　舜让帝尧的两个女儿搬到妫水隈曲之处的家中去居住，依照妇礼侍奉公公婆婆。

　　对此，帝尧非常的满意，于是便让舜慎重地宣扬父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理道德，百姓都能遵从舜的教导。

　　于是帝尧又让舜遍任公卿以下的众官职，舜在所有职位上都能将事务打理的井井有条。

　　帝尧又让舜在都城四门接待前来朝觐的诸侯，舜在四门端庄恭敬，诸侯以及远方来的宾客都有礼貌的进献。

　　帝尧又让舜穿越深山老林、江河湖泊，即使是暴风雷雨的天气，舜也没有迷路。

　　帝尧认为舜圣贤，于是将舜召到面前，说道：“三年来，你谋划事情周密，说到做到，你登帝位吧。”

　　舜辞让称德不够，心中对帝尧的禅让颇为不悦。

　　正月初一，舜在帝尧的太祖文祖之庙接受了帝尧的禅让。

　　原文：

　　于是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。舜乃在璿（xuán）玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋（yīn）于六宗，望于山川，辩于群神。揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗，祡，望秩于山川。遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，修五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙，用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝。遍告以言，明试以功，车服以庸。肇（zhào）十有二州，决川。象以典刑，流宥（yòu）五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚（shěng）灾过，赦；怙终贼，刑。钦哉，钦哉，惟刑之静哉！

　　译文：

　　于是帝尧隐退，命舜摄行天子之政，以此观察舜继位是不是顺应天命。

　　舜用璿玑玉衡观察、了解日、月和金、木、水、火、土五星的运行轨迹，又祭祀天地、六宗、山川及众神。

　　舜先将四岳及诸侯所持有的代表身份的璧、璜、圭 、琮、璋收聚起来，然后择吉月、吉日召见四岳及诸侯，再将璧、璜、圭 、琮、璋授予他们。

　　当年二月，舜前往东方东巡狩，抵达泰山后，舜便烧柴祭天，遥祭山川。

　　随后，舜又与东方地区的诸侯见面，校正四时节气、月之大小、日之甲乙（东方木，主春，日甲乙），统一音律、长度、容量、重量的标准，修订吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，规定诸侯用五种玉器、三种彩缯，卿大夫用羊羔、大雁这两种动物，士用死雉作为朝见时的礼物，至于五种玉器，朝见礼毕后将还给诸侯。

　　五月，舜前往南方巡狩；八月，舜前往西方巡狩；十一月，舜前往北方巡狩。流程都与舜前往东方巡狩相同。

　　舜回到都城后，便用特牛礼（用一头公牛祭祀）告祭于帝尧的祖庙和父庙。

　　舜每五年巡狩天下一次，其间四年天下诸侯前往都城朝见舜。

　　舜向天下诸侯讲述治国之道，根据政绩进行考察，根据功劳赏赐车马衣服。

　　舜首次将天下划分为十二州，疏浚河流。

　　舜使用象征性的刑罚，规定用流放的刑法来处罚应处以墨（刺刻面、额，染以黑色）、劓（yì，割鼻）、剕（fèi，割脚）、宫（阉割生殖器）、大辟（处死）五种刑法的犯人；用鞭刑来惩戒官吏，用戒尺来惩罚学生；用金（金、银、铜、铅等都称为金）可以赎罪；过失犯罪，予以赦免；凭恃奸诈终不改过，处以刑罚。

　　大家都对舜非常的钦佩，因为舜减省了刑罚。

　　原文：

　　讙（huān）兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳彊请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱，于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛（jí）鲧于羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。

　　译文：

　　讙兜向帝尧进言传位于共工，帝尧说“不行”，只是让共工担任工师（隶属于司空，为百工之长，掌营建工程和管教百工等事。），共工果然邪恶不正。

　　四岳向帝尧举荐鲧治理洪水，帝尧认为不行，四岳坚持请帝尧用鲧治水，于是帝尧便用鲧治水，然而鲧治水却没有成效，百姓因此而深受其害。

　　三苗在江淮、荆州多次作乱，舜回到都城后便向帝尧进言，请帝将共工流放到幽陵（今北京、河北北部地区一带），以此来同化北狄；将驩兜流放到崇山（今广西凌云县、西林县一带），以此来同化南蛮；将三苗迁徙到三危（一说在今甘肃敦煌三危山即古三危；一说在今甘肃岷山之西南），以此来同化西戎；将鲧流放到羽山（一说在今江苏省东海县西北；一说在山东省蓬莱县东南），以此来同化东夷。处罚共工、驩兜、三苗、鲧后，天下自此顺服。

　　原文：

　　舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳（yǔ）。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜絺（chī）衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰“本谋者象”。象与其父母分，于是曰：“舜妻尧二女，与2，象取之。牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿（yì），曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。

　　译文：

　　舜二十岁时，因孝顺而闻名天下。

　　舜三十岁时，帝尧向群臣询问可以继承帝位之人，四岳都举荐虞舜，帝尧说“可以”。

　　于是帝尧便将两个女儿嫁给了舜，以此来观察舜在家中的德行。

　　帝尧还让九个儿子与舜相处，以此来观察舜在外面的为人。

　　舜居住在妫汭，在家中非常的谨慎，因此帝尧的两个女儿不敢因为身份高贵便傲慢的对待舜的亲戚，非常有妇道，尧的九个儿子也变得更加敦厚了。

　　舜在历山耕作，历山的人都相让田界，让对方多占田地。

　　舜在雷泽捕鱼，雷泽人都相让居住之所。

　　舜在河滨制作陶器，河滨出产的器具就没有粗制滥造的。

　　舜居住的地方，一年时间就能发展成村落，两年时间就能发展成城市，三年时间就能发展成大城市。

　　尧赐给舜细葛布衣、琴和牛羊，派人为舜修筑粮仓。

　　瞽叟还想杀舜，让舜修补粮仓屋顶，然后从下面放火烧粮仓。

　　舜拿着两个笠帽像鸟一样跳下逃离，这才没有被烧死。

　　后来瞽叟又让舜挖水井，舜在井壁上挖了一条通往地面的暗道。

　　当舜将水井挖的很深了的时候，瞽叟和象便往水井里填土，舜从事先挖好的暗道逃了出去，然后逃走了。

　　瞽叟和象以为舜已经死了，都非常的高兴。

　　象说：“这个主意是我出的”，然后与父母分舜的财产。

　　象又说：“舜的妻子、尧的两个女儿，还有琴，我都要了。牛羊和粮仓归父母。”

　　于是象便住进舜的房间，弹起了舜的琴。

　　这时，舜回到了房间。

　　象见状便露出了惊愕地表情，随即不高兴地说道：“我正想你想的闷闷不乐！”

　　舜说道：“好，但愿像你说的那样。”

　　此后，舜侍奉瞽叟、友爱弟弟象便更加谨慎了。

　　于是，尧让舜宣扬父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，还让舜遍任公卿以下的众多官职，舜将所有的事务都打理的井井有条。

　　原文：

　　昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之“八恺”。高辛氏有才子八人，世谓之“八元”。此十六族者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。

　　译文：

　　从前高阳氏有八个有才能的儿子，世人得到了他们的好处，称他们为“八恺”。

　　高辛氏有八名有才能的儿子，世人称他们为“八元”。

　　这十六个家族的后代世世代代都继承了“八恺”、“八元”的才德，没有败坏先祖的美名。

　　到了帝尧时期，帝尧没有任用“八恺”、“八元”的后人。

　　舜任用“八恺”后人，让他们担任有关土地的官职，掌管百事，他们都管理的井井有条。

　　舜任用“八元”后人，让他们将父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德教育传播于四方，于是天下人都父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，诸侯及夷狄都相安无事。

　　原文：

　　昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝（tè），天下谓之浑沌。少暤氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮（táo）杌（wù）。此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙（jìn）云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶。舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅，于是四门辟，言毋凶人也。

　　译文：

　　从前帝鸿氏有不成材的后代，不顾道义、阴险狠毒，喜欢干凶残邪恶之事，天下人称之为“浑沌”。

　　少皞氏有不成材的后代，不讲信义、厌恶忠义，喜欢恶言相向，天下人称之为“穷奇”。

　　颛顼氏有不成材的后代，不可调教，不听取善言，天下人称之为“檮杌”。

　　这三个家族令世人感到忧虑，到了帝尧时期也没能将他们铲除。

　　缙云氏有不成材的后代，贪吃、好财，天下人称之为“饕餮”，天下人非常厌恶他，将他与“浑沌”、“穷奇”、“檮杌”并称为“四凶”。

　　舜负责在都城四门接待朝见的诸侯之时，将四凶族流放到了四裔（指幽州﹑崇山﹑三危﹑羽山四个边远地区），以抵御魑魅，于是都城四门大开，世人都说“没有了恶人”。

　　原文：

　　舜入于大麓（lù），烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔（kuí）、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。舜谓四岳曰：“有能奋庸美尧之事者，使居官相事？”皆曰：“伯禹为司空，可美帝功。”舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉。”禹拜稽首，让于稷、契与皋陶。舜曰：“然，往矣。”舜曰：“弃，黎民始饥，汝后稷播时百谷。”舜曰：“契，百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。”舜曰：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：维明能信。”舜曰：“谁能驯予工？”皆曰垂可。于是以垂为共工。舜曰：“谁能驯予上下草木鸟兽？”皆曰益可。于是以益为朕虞。益拜稽首，让于诸臣朱虎、熊罴（pí）。舜曰：“往矣，汝谐。”遂以朱虎、熊罴为佐。舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三礼？”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静絜（jié）。”伯夷让夔、龙。舜曰：“然。以夔为典乐，教稺（zhì）子，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲；诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”夔曰：“于！予击石拊（fǔ）石，百兽率舞。”舜曰：“龙，朕畏忌谗说殄伪，振惊朕众，命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。”舜曰：“嗟！女二十有二人，敬哉，惟时相天事。”三岁一考功，三考绌陟，远近众功咸兴。分北三苗。

　　译文：

　　舜进入大山中，狂风暴雨也没有迷路，于是帝尧便知道舜能够继承天下。

　　帝尧隐退后，让舜摄行天子政，巡狩天下。

　　舜受到四岳举荐执政二十年后，帝尧便让舜摄政。

　　舜摄政八年后，帝尧去世。

　　三年丧期过后，舜想让位给帝尧的儿子丹朱，然后天下人都归服舜。

　　禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖，在帝尧时期便得到了举荐，但却一直没有职务。

　　于是帝舜便到帝尧的文祖庙，与四岳商议，开放都城四门，使言路畅通，命十二州的州牧讨论帝德，行德政，远小人，使蛮夷都来归顺。

　　帝舜向四岳问道：“只要谁能发奋努力，建功立业，光大帝尧的事业，便授给他官职辅佐我处理政事？”

　　四岳都说道：“让伯禹担任司空，可以光大帝尧的事业。”

　　帝舜说道：“很好！禹，你负责土木建设、水利建设，一定要努力办好啊！”

　　禹叩头谢恩，然后将司空之位推让给稷、契和皋陶。

　　舜和舜说道：“就你了，去吧！”

　　帝舜对弃说道：“弃，黎民百姓正在遭受饥饿，你负责农业，去教他们播种百谷。”

　　帝舜对契说道：“契，百官不和睦相处，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种道德伦理违忤不顺，你担任司徒，去谨慎地施行五伦教育，做好五伦教育，在于要宽厚。”

　　帝舜又对皋陶说道：“皋陶，蛮夷扰乱华夏，杀人放火，无恶不作，你掌刑法，五刑要使用得当，根据罪行轻重在三个地方行刑（大罪于原野，大夫于朝，士于市）。五刑宽减为流放的，流放要根据罪行的轻重分为五种，流放地点分为三个等级（大罪四裔，次九州之外，次千里之外）。只有公正严明，才能使人信服。”

　　帝舜又向四岳问道：“能管理工匠？”

　　四岳都说垂可以，于是帝舜便任命垂为共工（官名）。

　　帝舜又向四岳问道：“谁能管理草木鸟兽？”

　　四岳都说益可以，于是帝舜便任命益为朕虞（官名）。

　　益叩头谢恩，然后推让给朱虎、熊罴。

　　帝舜对益说道：“去吧，你可以的。”

　　益便以朱虎、熊罴佐官。

　　帝舜向四岳问道：“四岳，谁能替朕掌管祭祀天、地、宗庙之礼？”

　　四岳都说伯夷可以，于是帝舜便对伯夷说道：“伯夷，我任命你为秩宗（官名），你要早晚虔敬，正直清明！”

　　伯夷推让给夔、龙，帝舜说道：“还是由你担任秩宗。朕以夔为典乐，教育稚子，要正直而温和，宽厚而严肃，刚正而不暴虐，简约而不傲慢。诗用来表达思想，歌用来延长诗中语言的情感，乐声帮助表达，还要用标准的音律来使乐声和谐。八种乐器的声音谐调一致，不相互失去次序，这样，人和神就能通过音乐达到和谐。

　　夔说道：“我有节奏地敲打石罄，各种禽兽都会应声起舞。”

　　帝舜对龙说道：“龙，我很畏惧、痛恨他人进谗言陷害忠良，振惊朕的臣民。朕命你为纳言（冠名），早晚传达我的旨命，你一定要诚实不欺。”

　　帝舜说道：“你们二十二人，一定要谨慎，按时观察上天对人事的反应。”

　　此后，帝舜每三年考核一次政绩，通过三次考核来决定罢免或升迁，因此远近的各种事业都兴盛了起来。

　　帝舜还分化瓦解了三苗部落。

　　原文：

　　此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违；唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜，方五千里，至于荒服。南抚交趾、北发，西戎、析枝、渠廋（sōu）、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。于是禹乃兴九招之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。

　　译文：

　　这二十二人都成就了功业：皋陶担任大理，非常的公正，百姓都信服他实事求是；伯夷主管礼仪，上下都谦恭礼让；垂担任工师，百工都能做好自己的工作；益担任虞，山林湖泽都得到了开发；弃担任稷，百谷按季节茂盛成长；契担任司徒，百姓都和睦相处；龙主管接待宾客，远方的部落都前来归附；十二州牧巡狩辖区，天下百姓都不敢做邪僻背理之事。

　　其中禹的功劳最大，禹开通九座大山，疏通九处湖泽，治理九条河流，划定九州，从京师到荒服（离京师二千到二千五百里的边远地），纵横五千里，各诸侯、官员都按规定缴纳贡赋，没有不按规定的。

　　帝舜南抚交阯、北发，西抚戎、析枝、渠廋、氐、羌，北抚山戎、发、息慎，东抚到长、鸟夷，四海之内的人都对帝舜感恩戴德。

　　于是，禹创作《九招》歌颂帝舜的功德，招来了祥瑞之物，凤凰也飞来。

　　天下明德便是从帝舜时期开始的。

　　原文：

　　舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵。舜之践帝位，载天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯谨，如子道。封弟象为诸侯。

　　译文：

　　帝舜二十岁时因孝顺闻名天下，三十岁时受到了帝尧的任用，五十岁时摄行天子事，五十八岁时帝尧去世，六十一岁时取代帝尧登上帝位。

　　帝舜在位三十九年，南巡之时死于苍梧之野。

　　帝舜被安葬于江南九疑，是为零陵。

　　帝舜即位后，载着天子之旗前去朝见父亲瞽叟，对瞽叟十分的恭顺尊敬，依照的是子道。

　　帝舜还封弟弟象为诸侯。

　　《今本竹书纪年》载：

　　原文：

　　帝尧七十年春正月，帝使四岳锡虞舜命。

　　译文：

　　帝尧七十年春季正月，帝尧命四岳敕封虞舜。

　　原文：

　　帝在位七十年，景星出翼，凤皇在庭，朱草生，嘉禾秀，甘露润，醴（lǐ）泉出，日月如合璧，五星如连珠。厨中自生肉，其薄如箑（shà），摇动则风生，食物寒而不臭，名曰“箑脯”。又有草荚阶而生，月朔始生一荚，月半而生十五荚，十六日以后日落一荚，及晦而尽，月小则一荚焦而不落，名曰“蓂（míng）荚”，一曰“历荚”。洪水既平，归功于舜，将以天下禅之，乃洁斋修坛场于河、洛，择良日，率舜等升首山，遵河渚。有五老游焉，盖五星之精也。相谓曰：“《河图》将来告帝以期，知我者重瞳黄姚。”五老因飞为流星，上入昴。二月辛丑昧明，礼备，至于日昃，荣光出河，休气四塞，白云起，回风摇，乃有龙马衔甲，赤文绿色，缘坛而上，吐《甲图》而去。甲似龟，背广九尺，其图以白玉为检，赤玉为柙，泥以黄金，约以青绳。检文曰：“闿（kǎi）色授帝舜。”言虞、夏当受天命。帝乃写其言，藏于东序。后二年二月仲辛，率群臣东沈（chén）璧于洛。礼毕，退俟，至于下昃（zè），赤光起，元龟负书而出，背甲赤文成字，止于坛。其书言当禅舜。遂让舜。

　　［《古本竹书纪年辑校》：舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也（《史记正义》引《竹书纪年》）］

　　［《古本竹书纪年辑校》：后稷放帝朱于丹水（《山海经·海内南经》注。《史记·高祖本纪》正义引“稷放帝子丹朱于丹水”。《五帝本纪》正义引“后稷放帝子丹朱”。）］

　　译文：

　　帝尧在位七十年，吉祥之星出现在翼宿，凤凰栖息在庭院中，朱草生长，嘉禾抽穗开花，甘露滋润大地，醴泉从地下冒出，日月就像是合并在了一起，金、木、水、火、土五星就像是连串的珍珠。

　　厨房里自己就生长出了肉，薄的像扇子，摇动就生出风，此风吹过的食物会变得寒冷而且不会发臭，这种肉被叫做“箑脯”。

　　又有草荚生长在台阶上，每个月的初一开始长出第一个荚，十五的时候便长出了十五个荚，十六以后每天掉落一个荚，到三十的时候荚就掉完了，如果月小只有二十九天，那么就有一个荚干枯而不掉落，这种草荚被叫做“蓂荚”，还有一种说法是叫“历荚”。

　　洪水平定后，帝尧归功于舜，打算禅位于舜，于是沐浴、斋戒，在黄河、洛水边修建坛场选择吉日。

　　帝尧先率领舜等群臣登上了首山，随后才前往黄河，在经过黄河的河心岛屿时，有五名老人在黄河中游泳，他们是金、木、水、火、土五星所幻化。

　　五名老人相互说道：“《河图》将来告诉帝尧禅让日期，了解我的人是拥有重瞳的黄姚（舜）。”

　　于是，五名老人飞到空中变成了流星，西方白虎七宿第四宿昴宿。

　　二月辛丑日拂晓，帝尧已经将仪礼准备周详。

　　到了太阳偏西的时候，有五色云气从黄河中冒出，祥瑞之气充斥四方，白云升起，旋风舞动。

　　随后，龙马衔《甲图》而出。

　　龙马为绿色，身上有红色花纹。

　　龙马顺着坛场向上攀爬，吐出《甲图》后便离去了。

　　《甲图》的形状像龟，甲背宽九尺，图以白玉为书签，以赤玉为箱匣，以黄金为封泥，以青绳为缠束。

　　书签上写着“闿色授帝舜”，这是在说虞、夏两朝当受天命。

　　帝尧便将《甲图》之言记录了下来，存放在东序（宫室的东厢房）。

　　两年后的二月仲辛日，帝尧率群臣东至洛水边，沉璧于洛水之中。

　　仪式结束后，帝尧和群臣便退到了后方。

　　到了日暮时分，有红光从洛水中射出，随后，元龟背着《洛书》而出。

　　元龟的背甲上有红色的花纹，花纹组成文字。

　　元龟停在了坛场，《洛书》上写着“当禅舜”。

　　于是，帝尧便让位于舜。

　　原文：

　　七十一年，帝命二女嫔于舜。

　　译文：

　　帝尧七十一年，帝尧将两个女儿嫁给了舜。

　　原文：

　　七十三年春正月，舜受终于文祖。

　　译文：

　　帝尧七十三年春季正月，舜在文祖庙接受帝尧禅让。

　　原文：

　　七十四年，虞舜初巡狩四岳。

　　译文：

　　帝尧七十四年，舜首次巡狩泰山、华山、衡山、恒山。

　　原文：

　　八十七年，初建十有二州。

　　译文：

　　帝尧八十七年，舜首次划分天下为十二州。

　　原文：

　　一百年，帝陟于陶。

　　译文：

　　帝尧一百年，帝尧在陶（今山西平遥县境内）去世。

　　原文：

　　帝子丹朱避舜于房陵，舜让，不克。朱遂封于房，为虞宾。三年，舜即天子之位。

　　译文：

　　帝尧之子丹朱回避舜，居住在房陵（今湖北房县境内），舜想让位于丹朱，最终没能成功。

　　于是舜封丹朱于房陵，为舜的臣属。

　　三年后，舜即天子之位。

　　原文：

　　帝舜元年己未，帝即位，居冀。作大韶之乐。

　　即帝位，蓂荚生于阶，凤凰巢于庭，击石拊石，以歌《九韶》，百兽率舞，景星出于房，地出乘黄之马。

　　译文：

　　帝舜元年（己未年），帝舜即位，定都于冀（今山西太原一带）。

　　这一年，作歌曲《大韶》。

　　帝舜即帝位，蓂荚生长于台阶上，凤凰在庭院筑巢，击打石磬，歌唱《九韶》，百兽皆舞，瑞星出现在东方青龙第四宿房宿，大地上出现神马“乘黄”。

　　原文：

　　三年，命皋陶作刑。

　　［《古本竹书纪年辑校》：命咎陶作刑。（《北堂书钞》十七。）］

　　译文：

　　帝舜三年，帝舜命皋陶制定刑法。

　　原文：

　　九年，西王母来朝。西王母之来朝，献白环、玉玦。

　　译文：

　　帝舜九年，西王母前来朝拜。

　　西王母来朝，进献了白环和玉玦。

　　原文：

　　十四年，卿云见，命禹代虞事。

　　在位十有四年，奏钟石笙管未罢，而天大雷雨，疾风发屋拔木，桴鼓播地，钟磬乱行，舞人顿伏，乐正狂走。舜乃磬堵持衡而笑曰：“明哉，天下非一人之天下也，亦乃见于钟石笙管乎。”乃荐禹于天，使行天子事也。于是和气普应，庆云兴焉，若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷（qūn），百工相和而歌《卿云》。帝乃倡之曰：“庆云烂兮，糺缦缦兮，日月光华，旦复旦兮。”群臣咸进，顿首曰：“明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人。”帝乃再歌曰：“日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚。于予论乐，配天之灵。迁于圣贤，莫不咸听。鼚乎鼓之，轩乎舞之。精华已竭，褰裳去之。”于是八风循通，庆云丛集，蟠龙奋迅于其藏，蛟鱼踊跃于其渊，龟鳖咸出其穴，迁虞而事夏。舜乃设坛于河，依尧故事。至于下昃，荣光休气至，黄龙负图，长三十二尺，广九尺，出于坛畔，赤文绿错，其文言当禅禹。

　　译文：

　　帝舜十四年，出现了祥云，帝舜命禹摄政。

　　帝舜在位十四年，钟石笙管的演奏尚未停止，这时天空突然雷雨大作，疾风吹走了房屋，将树木连根拔起，鼓槌和鼓都被吹倒在地，钟磬被吹的四处滚动，舞者跌倒在地，乐正（乐官）落荒而逃。

　　帝舜拦下滚动的磬，捡起掉在地上的衡，大笑着说道：“我明白了啊！天下不是一个人的天下，这是上天将征兆显示在钟石笙管之上吧？”

　　于是帝舜将禹举荐给上天，让禹摄政行天子事。

　　于是，祥瑞之气普遍出现，应验了禹顺应天命。

　　祥云也出现的多了，像烟雾却不是烟雾，像云却不是云，时而浓盛，时而稀疏盘绕，于是众乐工演奏起了《卿云》。

　　于是帝舜带头唱到：“庆云烂兮，糺缦缦兮，日月光华，旦复旦兮。”

　　群臣都上前，顿首唱到：“明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人。”

　　帝舜又唱到：“日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚。于予论乐，配天之灵。迁于圣贤，莫不咸听。鼚乎鼓之，轩乎舞之。精华已竭，褰裳去之。”

　　于是八方之风顺通，祥云聚集，蟠龙在其藏身之处迅疾而有气势的飞舞，蛟鱼在其居住的深渊欢欣鼓舞地跳跃，龟鳖全都从洞穴中爬来，它们都改事于夏朝。

　　帝舜在黄河边设下坛场，依照帝尧禅让时的程序禅让于禹。

　　日暮时分，彩色的云气和祥瑞之气都出现了，随后，黄龙也背着《河图》出现。

　　《河图》长三十二尺，宽九尺，出现在了坛场旁。

　　《河图》上有红绿交错的图案，上面写着“当禅禹”。

　　原文：

　　十五年，帝命夏后有事于太室。

　　译文：

　　帝舜十五年。帝舜命夏后氏（禹）在太庙内处理政务。

　　原文：

　　十七年春二月，入学初用《万》。

　　译文：

　　帝舜十七年春季二月，首次在学童初次进入学校读书时使用《万舞》。

　　原文：

　　二十五年，息慎氏来朝，贡弓矢。

　　译文：

　　帝舜二十五年，息慎氏前来朝见，进献了弓矢。

　　原文：

　　二十九年，帝命子义钧封于商。

　　译文：

　　帝舜二十九年，帝舜将儿子义钧封于商（今河南商丘虞城县境内）。

　　原文：

　　三十年，葬后育于渭。

　　译文：

　　后育（娥皇）去世，被安葬在了渭（古地名）。

　　原文：

　　三十二年，帝命夏后总师，遂陟方岳。

　　译文：

　　帝舜三十二年，帝舜命禹总领朝政，随后，帝舜开始巡狩四方山岳。

　　原文：

　　三十五年，帝命夏后征有苗，有苗氏来朝。

　　［《古本竹书纪年辑校》：三苗将亡，天雨血，夏有冰，地坼及泉，青龙生于庙，日夜出，昼日不出。（《通鉴外纪》一注引《隋巢子》、《汲冢纪年》。《路史·后纪》十二注云《纪年》、《墨子》言“龙生广，夏冰，雨血，地坼及泉，日夜出，昼不见”，与《外纪》所引小异。）］

　　译文：

　　帝舜三十五年，帝舜命禹征讨有苗氏，最终有苗氏来朝。

　　原文：

　　四十二年，玄都氏来朝，贡宝玉。

　　译文：

　　帝舜四十二年，玄都氏来朝，进献了宝玉。

　　原文：

　　四十七年冬，陨霜，不杀草木。

　　译文：

　　帝舜四十七年冬季，还没到降霜的时节便降下了严霜，草木都没有被冻死。

　　原文：

　　四十九年，帝居于鸣条。

　　译文：

　　帝舜四十九年，帝舜居住在了鸣条（一说在今山西省运城安邑夏县之西；一说在今江苏连云港市一带；一说在今湖南宁远县一带；一说在今河南开封一带）。

　　原文：

　　五十年，帝陟。

　　译文：

　　帝舜五十年，帝舜去世。

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