你真的看懂了《史记》？带你了解真正的尧舜禹

尧舜禹之所以著名，源于“禅让制”。“禅让制”之所以著名，是因为儒学。儒家学说将“禅让制”推崇为道德至高无上的表现。然而，事实真的这样吗？

让我们先看看《史记》中是如何记载尧舜禹的。

尧：帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。

舜：舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺適不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。舜年二十以孝闻。

禹：禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亹亹穆穆，为纲为纪。

司马迁所处的时代为汉朝。汉朝自汉武帝，实行罢黜百家独尊儒术，将儒家学说作为统治万民的思想工具。史记将尧描写成一个类似神明，毫无缺点的圣主，尧仁德如天，智慧如神。接近他，就像太阳一样温暖人心；仰望他，就像云彩一般覆润大地。这突出的是儒家最重要的思想“仁”，只有仁，才能天人合一。与尧相比，对舜禹的记载则相形见绌。舜的父亲是瞎子，母亲是继母，弟弟很骄傲，都想杀了舜，但是舜，很机警，一次次躲过他们的算计，还对他父母很孝顺，弟弟很和睦，舜二十岁的时候就因为孝名满天下。舜对应的儒家所讲之“孝”。禹人很聪明，也很勤劳，最主要的是他很讲信用，说一不二，以身作则，从不违背道德。禹对应儒家所讲之“信”。之所以出现这样带有明显差别的描写，跟尧舜禹三人出身有关，虽尧舜禹三人祖先都是黄帝。但尧出身为正统，帝位一直从黄帝传到尧，舜的祖先自黄帝以后就是平民，禹是当时社会有名望的大氏族出身。而在封建社会，出身正统是才是最有资格继承皇位的，这也反映了儒家核心思想之一的礼。司马迁，虽为史官，也不敢公然违背这一个“礼”字。

尧为什么不传为自己的儿子，而是选择平民出身的舜。

《史记》记载尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹硃开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”尧又曰：“谁可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。”尧曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。”尧又曰：“嗟，四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？”皆曰鲧可。尧曰：“鲧负命毁族，不可。”岳曰：“异哉，试不可用而已。”尧於是听岳用鲧。九岁，功用不成。

这段记载很有意思，它反映了当时社会的一个基本事实，那就是各大家族实力上、势力上，都是平分秋色，相互制约。尧虽然势力最大，但也不能占绝对优势。这也反映了当时社会私有制已经开始慢慢显示出主导地位。我们可以这样理解，当时尧想传位于自己儿子，但是担心儿子能力不行，一票否之，后各氏族代表都想推选自己的代言人，尧以各种理由否之，后迫于氏族压力，让鲧代管权力，可是管了九年，没有太大功劳，所以权力还是回到尧所在氏族手中。那么尧为什么会传传位于舜。

《史记》记载尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言於尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如？”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”尧曰：“吾其试哉。”於是尧妻之二女，观其德於二女。舜饬下二女於妫汭，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾於四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：“女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。”舜让於德不怿。正月上日，舜受终於文祖。

这段文字记载了尧传位与舜的过程，尧在位七十年，可能是实在时间太长了，迫于氏族压力，尧又问谁能接替，这时候各个氏族也都学聪明了，不再提议自家子嗣，而是推选一个毫无势力的平民舜。或者大家觉得一个没有势力支持的平民哪怕做了大酋长，依然无法摆脱被控制的命运，尧或者也这样觉得，但是他还是不太放心，所以就把自己的女儿嫁给他，一方面观察舜的为人跟能力，一方面就算舜继承了自己位置，依然是一家人。这样又让自己的女儿观察了三年，发现舜确实没野心，能力也够，所以就让位与舜。

舜是如何获得权力，一步一步走向人生巅峰的

舜的一生充满了传奇色彩。他是一个平民，而且出身及其低位，这说明他的先天优势基本为零，如果不是当时特殊的社会环境，他不可能一步一步走上大酋长的位置。他的成功离不开以下几个要素。

第一 舜非常聪明，善于包装自己。

舜的生活环境可能使得他从小就比别人聪明，他是一个不甘于现状的人，他有超出常人的智慧。上文说到，舜二十岁时候，天下就人知道他是个孝顺的人，要知道，在当时的条件下，传播的途径之有一个，就是口耳相传，而舜是如何做到这点的，司马迁给了我们答案，《史记》记载舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器於寿丘，就时於负夏。舜本身是冀州人，但舜在历山耕田，在雷泽打鱼，在黄河岸边做陶器，在寿丘做各种家用器物，在负夏跑买卖。以至于到了后来，他的所到之处，到处都是关于他的佳话。他再去耕田，大家把最好的地给他，他在去打鱼，大家把最好的位置给他。这就是舜极为聪明的地方，善于传播自己的美名，包装自己，终于让自己名扬天下，传到了到时候统治阶级的耳朵里。

第二 舜特能忍辱负重，百折不挠。

舜的忍耐程度非常人可比。在舜没有登上帝位之前，他的继母跟同父异母的兄弟就一直想害他，但他并没有反击，而是利用这点传播了自己的好名称。史记记载，在舜名扬天下，娶了尧的两个女儿之后，他的兄弟还害过他两次，一次是舜在屋顶修房，舜的兄弟把房子点了，幸好舜利用自己的斗笠跳下逃生。第二次舜在挖井，他的弟弟将石头推下，准备将他砸死，结果舜从别的地方挖出来洞逃生。关键是，回家之后，他弟弟以为他以死，准备跟他后妈瓜分尧赐给的房产跟牛羊，舜回家后，依然装作跟没事一样，继续照顾兄弟跟父母。这点就可以看出舜能忍常人所不能。史记还记载，尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之於天。这是说尧让舜继承帝位以后，还做了二十年的太上皇，后来实在老的不行了，舜在接管权力。就这忍耐力，古今罕有。

第三 舜审时度势，合理利用社会资源。

舜在继位以后，虽然尧还坐着太上皇，但舜也并未一味奉承。舜做了一件尧在位时候不想做的事情，就是重要了八元八恺。八元八恺是当时很有实力的氏族势力。史记这样记载昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之“八恺”。高辛氏有才子八人，世谓之“八元”。此十六族者，世济其美，不陨其名。至於尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。

舜利用这十六个人，管，理氏族跟平民，体现了极高的政治手段。高阳氏跟高辛氏，都是名门望族，都是黄帝正统，世代皆贵。正式通过重用八元八恺，舜的帝位得到了大氏族的支持，舜真正但走向了权力的核心。是这一举措，为舜也埋下了另一隐患。

舜一步一步走向了权力的巅峰，可以说，古今往来，舜才是第一个平民出身的最高权力者，以后的刘邦，朱元璋都是后起之秀。

大禹一生如何评价，请看我写的文章《大禹治水是不是真的，代你了解真正的大禹》。关注我，即可在我作品浏览。值得一提的是，大禹正式八元八恺中，八恺的首领，舜所重用之人，后来继承了他的位置。

编外：李白曾经写过一首诗——《远别离》，里面写到“尧幽囚，舜野死”，是不是很出乎意料呢？我们伟大的君王、道德极度高尚的君王，为什么会被囚禁甚至死于不毛之地呢？

《括地志》云：《竹书》云：舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。舜将尧囚禁，并将他的儿子偃塞发配到丹朱，使他们父子不能相见。

不知各位看官如何看待，至于其中详情，大家可留言评论。

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