在生命的渡口，我们为彼此揺橹(在生命的渡口与你相遇)

杨绛走了。这座城市里最令人惦记的隐士，离去了。一百年间在世上聚首又走散了的“我们仨”，在时间的风卷残云中，消散了。

手指在她铅字里的思考上徘徊着，似她为亲人的送别，心中绽开了几只血泡，多了几只包含热泪的眼睛。

网上，铺天盖地的讣告，看去心烦而惋惜：这想是违背了先生清净的生命法则。一一看下去，也不过是些她和爱人钱钟书故事的附会，然而有一条评论的题目让我激动起来。不是赞叹，而是几近愤怒的侧目，题目唤作《这世上竟真有势均力敌的爱情》。

我连看都懒得看一眼。若文章是想说杨绛与钱钟书著作等身，那便将爱情扣上了重重的功利色彩；若它想说二人齐家均善，那便是狭隘地曲解了爱情的意义，不过是拿钟书那句“最才的女，最贤的妻”凑数罢了。

在《我们仨》里，杨先生以她“一贯的慧心和深情”，将她与钟书最后一年的送别幻化成一条渐行渐远的生命的渡船。每一天，渡船载着钟书向下游的一个渡口缓行。杨绛将柳叶从金黄走成深绿，每天盘着腿坐在钟书的船头，为他细数那个行将破败的家中的点滴。渡船上没有橹手和船娘，她便成为了唯一的守船人，看着与自己同舟共济了一生的人，渐行渐远。

她苍老的手已难以握住沉重的船桨，更不要说使着渡船在最后一个渡口溯流回航；但是，她那颗几经撕裂又痛苦地愈合的心中，我听到了双桨拍打出亘古的水声。

这里我也不得不用些句子来附会了。钟书的母亲说杨绛“笔杆揺得，锅柄拿得，上得厅堂，下得厨房。钟书痴人痴福。”钟书说杨绛“集合了三个不可能的身份：妻子，情人，朋友。”钱杨的家庭是一个文人的家庭，有些缘分天注定，就像在大海上形单影只久了，突然有了一个人拿着一只桨登上了你的船，和你并力划向彼岸，身心流淌的是幸福；在激动后，归于平淡的幸福。

看着先生笑容的背景上的那几只旧木柜，那一抹白墙，那一身褐色的素装，我想她的幸福，已经浓到像一捧白水，成为生命长长的维系。

杨绛与钟书，让我想起一本畅销书，叫做《摆渡人》。书中同样讲了一个有关生与死的故事。女孩车祸去世，而在灵魂安息之前，她面临着一片炎海，有无数恶鬼想要啖取她的身躯，而一个以保护生命为天职的“摆渡人”守护着她。看似，是守护者将女孩救出苦厄，而当爱情第一次在守护者迷茫了无数时光的心中觉醒，她，便成了他的摆渡人。他们在爱情中双双重获新生。

佛说：娑婆众生，起心动念无不是业，无不是罪。每个人在经受无从觉察的苦难。化作生活的爱情，是在长达一个生命的河流上，超拔厄难的渡船。

斯人已逝，最后那段路，她的船舶上形单影只。但在那天涯的渡口，他在万丈光芒中，身形单薄，独立着，在她为他过度之后，守护着她的航程。

你在我的航程上，我在你的视线里。

先生，一路走好。

（作者/冉天枢 编辑/刘雪峰 排版/刘雪峰）

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