认树当娘、给树喂饭，这些关于树的民俗你都知道吗？

认树当娘、给树喂饭、给树刻画，我国不少地方都有和树相关的民俗，很多民俗也沿袭至今。小编今天就为大家总结一些和树有关的民俗风情，看看有没有你知道的吧？

云南富宁瑶寨祭神树

在云南省富宁县的壮乡瑶寨，几乎每个村寨的周围都有一些古老的大榕树或其它大树，树龄均在上百年以上。这些古老树木至今依然主干粗壮、枝叶旺盛、郁郁葱葱，群众称之为神树、龙树。其生长地谓之为社神。树下有的盖有小庙，有的安放三块光滑的石头，有的则只放着一只香炉，又称树神或众神，壮语叫梅竭，瑶语叫撒幼，彝语叫业备。

不仅如此，在历史的长河中，该县各族人民在上千年的农桑活动中，还养成一些特有的林中习俗。

养育保命树：部分山寨还在村子附近养育一片常绿树林作为保命树，谁家生了孩子，接生婆便把依胞（胎盘）埋在树下，以示孩子与树同呼吸、同命运、共成长，与树相依为命。对这片树林，人人爱护，家家管理抚养。

湖北恩施给树喂饭

在湖北省恩施土家族苗族自治州少数民族地区，有一个很奇怪的习俗——过年给树喂饭，是真的吗？这靠谱吗？给树进补美食它能吸收吗？

很多人闻所未闻，事情的真想到底是怎样的？在湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市芭蕉侗族乡，就有这样的一个原始奇葩习俗。春节期间，还保留着给树喂饭的习俗。

过年给树喂饭，是为了让说结的果树更壮实，这种年俗在当地延续了上百年，代代相传。给树砍上口子喂饭，不会给树造成伤害吗？专家介绍，立春前后，如果给果树开口子，可以促使它来年多结果实，又甜又不容易掉，这是劳动人民在生产实践过程中总结出来的经验。

贵州认树做干爹

现在很多农村都有这样一种习俗，常有农村小孩认干爹干娘，并且有的属于刚怀孕时候就已经预约了。这演变成了一种农村的习俗，有地方也叫这个过程是拜房爷、过房娘。

在贵州有些农村地区，认干爹的习俗就比较奇葩。他们会找村中最老最壮的大树认干爹干妈，他们认为大树年龄长，尤其是一些长寿树，根深叶茂能为孩子遮风挡雨、祛除灾痛、祈求平安等。一到逢年过节，家里的大人还会带上香纸和祭品，去祭拜古着树，嘴里还念念叨叨的，大意就是保佑孩子平安，健康成长之类的语言。

听起来是不是很不可思议呢，这还不算奇葩，也有人让孩子认大石头为干爹的，他们一般会选取在村边溪河裸露的大石头，来让孩子认干爹，此乃美其名曰石头爹，寓意顽石千年不腐，万年不化。

永清认棵大树当干娘

为了治理永定河水，永清人自古就有种树的习惯，通过种树来防沙治水。这不仅是一种习惯，也成了一种地方法规。几千年的绿化习俗，让永清人对树有了一种特殊的感情，不仅仅是亲切，还带着几分崇拜。所以在永清县境内，有很多上百年的古树。过去，这样的古树更多，几乎村村都有。他们的存在有着非同寻常的意义。

有一些小孩子可能会多病多灾，家长就会希望给他们认个干娘，这样就可以借干娘的一些福气，帮孩子消灾避难。不少永清人都让孩子认大柳树当干娘，因为柳树易活，而且姓柳，与留谐音，有易成长易存留的寓意。如果这个孩子命中缺木，那更是必要认大柳树做干娘的了。所以过去永清一个奇特的风俗就是，逢年节，经常会看到一个母亲带着孩子给大柳树磕头，摆上点心水果，还把一条红布系在树上，这是给大柳树干娘做的新衣服。

最后的山神

1992年有一部讲述鄂伦春人的纪录片《最后的山神》。里面有提到在大兴安岭的深林里，鄂伦春族的最后一位萨满和他的妻子，过着接近原始的生活。他还保留着鄂伦春人的习俗，在树上刻下山神，并虔诚的把自己获得的食物分出一半给山神，已祈求子孙安康，来年风调雨顺。

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