非常非断

　　非常非断

　　“佛言:善根有二,一者常,二者无常,佛性非常非无常,是故不断,名为不二。”要好好地体会这种“不二”。佛性是“非常非无常”,放在“常”了,堕入常见;放入“无常”了,堕入断见。佛法佛性是离开了断常二见,是中道的,所以“是故不断,名为不二”。

　　非善非不善

　　“一者善,二者不善,佛性非善非不善,是名不二”。《涅槃经》里面有一品《高贵德王菩萨品》,有上下两部。“如高贵德王菩萨白佛言:犯四重禁,作五逆罪,及一阐提等,当断善根佛性否?”“犯四重禁”,就是犯了出家人的四种根本戒律——杀、盗、淫、妄。“五逆罪”——杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合转*轮僧。“一阐提”,就是把所有的善根都断掉的人。这样的众生,是否断了佛性和善根呢?

　　蕴之与界 其性无二

　　“蕴之与界,凡夫见二,智者了达,其性无二。无二之性,即是佛性。”曾有一个人去问一个大禅师,说:“这个小鸟还有佛性吗?”禅师说:“有啊。”问的人说:“既然它有佛性,为什么在佛陀身上拉屎啊?”这个祖师就回答了:“你看,它为什么不去老鹰的嘴下去拉屎呢?这就是佛性的具体表现啊。”在人是人性,在鸟是鸟性,在狗是狗性。

　　如果我们把前边这三句话——善与不善,断与常,蕴之与界——完全都明白了,空和有的问题也就解决了,心性上的困惑没有了,没有什么疑问了,然后下来就是如何保养而已。那真是任性逍遥、随缘放旷,修行真正是乐趣了。

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