鲁西南丧葬旧俗(鲁西南丧葬风俗)
鲁西南丧葬旧俗
李子胜
一个人生老病死，是不可改变的客观规律。但在上世纪的六十年代和七十年代初期，人死后，从咽气、守灵到出丧这段时间，在不同的地方有不同的丧葬风俗习惯。并且有着一个不成文的程序和规矩。
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咽气
当一个人久病或到了生命尽头的时候，就会死亡，也就是常说的咽气。在我们当地，年龄大的老人咽气，不能说死了，要说”老了”。一个人咽气的主要特征，就是头歪、胳膊软、手撒，俗称撒手人寰。
老人在咽气之前，应穿上送老的衣服，防止死后尸体僵硬不好穿。通常在人病危时，应通知直系亲属，特别是女性老人，无论什么情况，都要及时告诉娘家人，否则，会带来很多麻烦。再就是应提前准备寿衣，预防情况仓促，临时抓瞎。记得在上世纪的六十年代或七十年代初，家庭条件比较好的，还要给家中老人，事先准备好棺材，放在自家的里间屋内，上等棺材要数柏木质的，这也是身份的象征。另外，就是要事先修好葬子，有的修拱形的叫”卷筒″，也有的修盖板式的叫”槽子”。
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守灵
人咽气之后，还要通知死者的直系亲属和亲朋好友，让他们看后才能再安排后事。特别是非正常死亡人员，或者是家庭关系不和睦的，往往在这个时候要产生很多意想不到的事情。
接下来，就是孝子守灵。将死者的棺材用两条板凳垫上，放在堂屋正中央的位置，直对门口，棺材前摆上贡，烧上香；孝子在棺材两侧跪着，男性在左，女性在右。昼夜二十四个小时不能离人，香火不断，一直守到第三天下午出殡，俗称”出丧”。据说守灵有两个作用，一是对老人的尊重，二是防止动物从棺材下面穿过，若有动物特别是猫或者老鼠在棺材下穿过，就会出现炸尸。究竟有没有这种现象，谁也没见过。我想之所以有这样的传说，其目的很可能就是为了限制那些不孝之子，要尽最后的孝心，不能私自离开罢了。
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出丧
到了死后的第三天，村里的治丧委员会，要全权负责死者的后事。早饭后，按照分工，各类服务人员全部到位展开工作。死者的亲友要来奔丧，其第一道关口就是”卖客子″。即在大门口派两名卖客子的人员，通常要安排责任心比较強的人员负责这项工作，其职责是:凡来吊丧的人员，都要向其交钱，二分、五分均可，交钱后，卖客子的人员要用敲鼓的方式告诉大支客来的是男女客人。男的来了，嘭嘭敲两下；女的来了，嘭敲一下。凡是不买客子的一律不敲，里面负责支客的，也就不予接待。所以，有的客人为了能顺利通过，也要笑脸讨好他们。
这天，孝子要披麻戴孝，披麻一般都是腰间扎一根麻绳，在腰的后面再拴一根小绳，其长度以能拖到地面为宜，手拄一根柳木棍。这一天，街坊邻居以及众乡亲，最关心的有两件事，一是看孝子哭得是否痛哭流涕，二是看其亲友祭拜的场景，特别是死者的贵客。记得有一次冬天，寒风刺骨，看发丧的人员特别多，前面大多数亲友都顺利地拜完了，有一位戴大檐帽的客人，准备拜二十四拜，结果中间磕头的时候，头低的太快，帽檐着地太猛，帽子从头上掉了下来，可巧他的头发又很少，结果逗的大家哄堂大笑。我想大家平时所说的二十四拜都拜了，就差最后一哆嗦了，说的正是这种情景吧！
还有一个细节就是”摔老老盆″。在亲友祭拜完起棂前，长子要”摔老老盆”，”摔老老盆”有个要领，那就是高举猛摔，一次摔碎，越碎越好。听说有个孝子，由于激动，没把老老盆摔碎，也不能再摔第二次了，再摔就不吉利了，而是让负责轻重的人员用脚踢碎了事。若家中没有男孩的老人，事先如果没有过继继承人，或者是虽有男孩，但长辈早亡，孩子太小，不能完成此任务，通常也由轻重的人员用脚把盆子踢碎。家中如果长子早于老人离世，要由长子的长子，也就是长子孙来完成，其他儿子即使年龄再大也不能承担此重任，这是比较讲究的。
抬棺材也是个技术活，一是要捆绑好，不能松动；二是要挑选个头相当的轻重人员，特别是并排的两人，个头不能悬殊太大，防止压偏；在棺材后面的可个头稍高一些。由于棺材较重，通常采用六台或八抬，当遇有乡村道路较窄，再拐死弯时，是很费劲的，若距坟墓较远，途中要休息多次。为了能保证轻重人员步调一致，通常由一人喊号，其他人应号，直至将死者入土为安。
当然随着社会的发展进步和殡葬制度的改革，有许多陋习早已废除，取而代之的是一些文明新风。
2021年3月13日
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