作为炎黄子孙，我们经常自豪的说，中国历史延绵上下五千年，深远持久源远流长，并且期间从未断绝过，这种强大的历史积淀，放眼整个世界都是寥寥无几的，就像一条从不断流的长河，即使尽力过各种艰难困苦的环境，依然保持着它的奔流不息。

俗话说大浪淘沙始见金，这条历史长河在经过几千年的流淌和传承之后，为我们呈现出了许多经典的东西，比如看得见的史书典籍，四书五经以及后来封建社会每个朝代的巅峰之作，都是当时的时代精华，如今的金科玉律，当然，我们不知局限于史书。

对于古代来说，纸张本来就是一个比较稀少的东西，总不能什么东西都一股脑地记录和流传，所以抛开书本上的循规蹈矩，我们往往能看到更多东西，比如一些流传至今的民间传闻和风俗习惯，都是经过底层劳动人民无数的实践达成的。

这些约定俗成的说法和做法贯穿了整个中国古代，有些甚至经过长时间的演变和完善一直流传到了今天，有些习俗我们甚至说不出个所以然，但是依旧无条件的遵守着。

比如人死后为啥要烧掉生前的衣服？这并不是迷信，而是有科学依据的！

古人的死亡与祭祀

我们都知道，在古代的时候，人们有一个非常显著的特点就是封建迷信，因为当时的社会发展情况并不是很好，所以对于自然界中一些无法解释的现象，古人就会将其归结为怪力乱神一类，也就是理所当然的认为是鬼神显灵。

这种想法直接影响了人们对于死亡的认识，古代人的营养状况和社会状况比较差，所以平均年龄大约在四十岁左右，所以面对一些看着还很年轻的人溘然长逝，人们不认为这是死亡，而是到了另外一个世界生活，最典型的就是秦始皇。

秦始皇就是在寻找长生不老药失败之后，认为自己并不会死亡，而是会去到另外一个世界，继续开始自己的王图霸业，所以才会令手下为自己建造秦始皇陵兵马俑，显然秦始皇是不愿意到了那个世界还白手起家，后来的秦二世也是这么认为的。

出于和秦始皇同样的想法，他认为父亲到另一个世界不能没有人服侍，所以令大量的嫔妃陪葬，和秦始皇一起去另一个世界。随着时代发展和王朝更替，人们对于死亡的认识逐渐变得清晰，开始承认死亡，不再肆意的陪葬，浪费其他人的生命。

但是死者为大，虽然一些恶习改掉了，但是后来的人们认为，肉体虽死，但是灵魂尚存，所以要通过一系列的祭祀活动来告慰死者的灵魂，在古代，对于死者是相当尊重的，所以相关的祭祀活动也是非常的肃穆和严格，并且有些规定一直延续到了今天。

古代祭祀，什么时间，什么地点，带什么祭品，什么时候去，去多少人，都有着严格的要求，虽然现在没有那么多的规矩，但是有一些心照不宣的规定，还是应该知道的。比如长子要摔瓦盆，以及死者生前穿的衣服，一定要烧掉。

原因所在

其实关于死者的穿着，古时候与现在的看法是不一样的，甚至可以说是完全相反的，在古人的认知之中，上文提到最早的时候，其认为人只是去到另外一个世界，并不代表死亡。

而到了那个世界，衣服总是要穿得把，所以当时在死的时候，王侯将相都是带着衣服直接进入陵园墓室，而一般的平民老百姓则是直接穿着衣服土葬，综合来看都是希望人在另外一个世界依旧有衣服穿。后来采用焚烧的方式则是由于观念的转变。

人们在后来将死亡理解为灵魂长存，所以他们认为，要想将祭品准确无误地传达给灵魂，只有采用焚烧的方式才能与其产生沟通，所以人死前穿的衣服都会用焚烧的方式做一祭祀。

这种祭祀的方式一直保持到了现在，但是现在的我们讲究一个生不带来，死不带去，基本都是光着身子来，化成一缕青烟随风而去，至于后面的祭祀活动，完全是出于对死者的尊重和敬仰，依然采用焚烧的方式，但是烧的都是一些纸质的。

这第二个原因就是生活的改善与进步，其实古代即使是生前所穿着的衣服，其实也有一定的迫不得已在其中，因为在古代的很多时候，包括在新中国刚刚成立的那一段时期，多数人们都是相当贫穷的，基本就是一身衣服丛生穿到死。

对于当时的贫民来说，连最基本的生活都不能保障，所以根本不可能像大户人家一样摆诸多的贡品，烧纸人，纸汽车，纸钱，连安葬立碑都有可能是奢求，在贫穷的年代，多数人在死亡之后基本就是一个土堆完事，若干年之后甚至连坟头都找不到。

所以说，在这种情况之下。祭品就不要想了，可能就连最后烧的那身衣服都是破旧不堪的，只是为了保留死者最后的尊严罢了，而如今，在生活还不错的现代，依旧会出现焚烧死者衣服甚至其他东西的情况，这就是第三个原因，防止睹物思人。

一般去世涉及到安葬的都是和自己关系亲近的人，为了避免日后伤心，对于他们平常所使用的东西，要么一同烧掉，要么彻底封存，以免之后见到总是会勾起这段伤心的往事。

所以说，有些讲究虽然没有具体的记录，但是能留存到今天，一定是有原因的。

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