山海经记载了人死之后一定要火化的原因，这个事件看完直呼：后怕(山海经里记载的草药)

古代，人们对气象的了解十分浅显，每当旱灾出现时，便以为是自己惹怒了天上的神仙。尤其是帝王，此时必须祭天求雨，以向上天祈盼，愿天降神雨。

其实，山海经中有关祭祀的记载有很多，甚至有学者详细地将大祭司分为了九类。但要说这其中最吊诡的故事，便是与祈雨有关的大祭司的故事，她也是唯一一位女祭司——女丑之尸。

女丑作为一位大祭司，拥有的本领十分高超，可以说是神通广大，她负责巡逻九州原野，有独角龙鱼和大蟹两大神兽为自己所用。而且，天地间的祭祀需掌握各种学识信息，在当时十分受尊重。

然而，《山海经·海外西经》记载：

“女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北，以右手障其面。”

意思是说，女丑受十日暴晒而死，死时右手遮面，直视着太阳的方向。

女丑的命运为何突然扭转至此？这还要从旱魃的故事讲起。

相传，旱魃所到之处连年逢旱，寸草难生，因此在古代人们有这样一种习俗：凡是人死后一百天内坟墓未长草且渗水者皆为旱魃所变，这样的尸体应彻底焚烧干净方能除掉旱魃。

直到今天，火化仍是人们处理身后事的首选，其中缘由，应与此习俗关系极大。

清代年间，山东有一地区连续发生旱灾，百姓深受其害，民不聊生，朝廷派各个官员前来治理皆无成效。一时间谣言四起，旱魃成精的言论越传越盛。

有人请来风水师测算，只见风水师眉头紧锁，死盯着手上的罗盘，身边人都怕出现凶兆，但却不敢妄动，只能等待风水师的结论。半晌，风水师缓缓吐出几个字，曰：西南角。百姓不敢怠慢，匆忙往西南方向寻去，走到尽头发现是当地李姓人家的坟墓，坟头已然潮湿。

于是人们更加相信这就是旱魃，便强行开棺焚尸。不出几日，天色大变，一场暴雨下了三天三夜。

传说旱魃是黄帝的女儿，在黄帝与蚩尤的大战中击败蚩尤，立下大功。《山海经》原文写道：

“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。”

正是由于“所居不雨”，所以旱魃慢慢演变为凶象的征兆，人们对其带来的旱灾深恶痛绝，便下决心灭掉它。

但旱魃是抓不到了，人们只好找一个替代品，只能找大祭司女丑之尸了。天上人间那么多选择，为什么偏偏选了大祭司呢？答案就在于《山海经·海外经》之中。书中记载：

“海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹。有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。”

意思是女丑之尸也穿着青色衣服，但她用袖子遮住了脸面。

人们为向上天表示自己的诚意，便以女丑之尸扮成旱魃的样子，将其焚烧掉，祈望老天爷看到会降雨人间。

就这样，《山海经》中唯一一位女祭司便这样结束了自己的命运。

《山海经》志怪言怪，各种祭祀传说神乎其神，连鲁迅先生也评价其为“巫书”。我们现在所能解读到的山海经只是很少的一部分，因此在看这种奇书时，更要以历史的眼光欣赏，切不可教条地一味相信或者一味否定，我们应以辩证的眼光看待问题。

很多网友猜测，这记载的可能真的是上古历史，只是时间太过久远，而那时人们也有很多事情有夸张嫌疑，所以才还有现在所谓的神话。

虽然《山海经》的真实性，以现在的科技想证明还是有些难的，毕竟年代太过久远。但不可否认的是，《山海经》是一本包罗万象的书，是非常值得我们研究的。

一代文豪鲁迅先生在我们读到的《百草堂与三味书屋》这篇文章中，也提到了《山海经》，被收录我们的语文课本中。

在文中，鲁迅先生写到的长妈妈就买过一本，就是在这本书里面，鲁迅先生知道了”九头的蛇、一脚的牛、袋子似的帝江和执干戚而舞的刑天”，虽然听起来有些荒诞，但是却给鲁迅带来了极大的好奇心和无穷的想象力，让他终生难忘。

想仔细研究的朋友可以来一套，追索其来龙去脉，或许你就能出其不意的解开了其中的秘密，破解了这个史前文明的千古难题呢。

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