自古以来，人们都渴望长生不老，上至帝王，下至黎民百姓，如果秦始皇不追求长生不老药，说不定中国的历史将会改写。当然，最后人们还是悟出人死万事空，但是即使知道人死万事空，人们还是非常注重丧礼的流程细节。

在我们当地的丧礼风俗有非常特别的讲究，讲究的让人无法理解，却又不得不传承下去。

一，在我们农村有一个不成文的规矩，在家死亡的人可以进宗祠举办丧礼，但是如果在外面去世的人就不能进宗祠举办丧礼，只能在宗祠旁边搭一个临时的棚子举办丧事。至于在外面去世的人为什么不能进宗祠，到现在我都没有明白是为什么。

二，举办葬礼需要请专人看日子，最长的时候需要停放一个星期。都说早日入土为安，折吉日办事，当然是图个吉利，福荫子孙，这个可以理解，停尸一个星期，真的是无法理解这个所谓的吉日了。在我们当地，停尸是需要把人看守的，一天二十四小时得有人看守。白天守一下倒没什么事，要是连续一个星期通宵达旦的守灵，确实挺折磨人的。

三，抬棺是一件非常让人为难的事情。在我们当地，人死后是不火化的，装入棺材，棺材内铺满石灰，总共加起来大约有一千多斤重，在原来的社会，大伙都是在家里务农，有体力，现在的人都不干农活了，力气也没有原来大了，抬棺也是件非常吃力的事。吃力倒也不说了，现在的人都在外面务工，老家要是有人去世了，不管有没有时间都得回去，因为每家都有老人。

四，一个人去世了，这个宗族所有嫁出去的女儿和儿媳的娘家都要回去做路罪，往上数三代，往下数三代。我们这个所谓的路罪具体是，嫁出去的姑娘需要准备一份祭文，几条香烟（价格的高低根据与主人家的亲疏决定）副食五样，香纸鞭炮。写祭文事一件非常头疼的事，不管你对逝者了不了解，都得写一份像样的祭文，这样就诞生一个专门写祭文的职业，有些祭文写的自己都感到肉麻。香烟有两条，也有三条，光香烟都得几百上千块钱。

五，入土的当天晚上还要做七。所谓的做七就是，请个道士和吹喇叭的人，然后一群子孙在道士后面跪着，一跪便是三四个小时，听着道士叨叨絮絮听不懂的经，这个长跪真的是跪到怀疑人生。

除了这些，还要为逝者做寿带腰带，包袱，折元宝，福箱，阴宅……

寿带是用白色的线做成的，享年多少岁，就用多少根白线做寿带。

每过一轮七日，便要准备十面袱到坟前钱烧给逝者。这个袱也就是捎给逝者的冥币。

用火纸折的元宝相当于古时候的金元宝，装在福箱里，也是捎给逝者的冥币。

至于阴宅就不用多了，里面生活设备应有尽有，话说人死后便去另外一个世界生活，子孙后代得烧一栋纸屋给逝者居住。听说有的捎过去的阴宅逝者不一定能领到，还有可能被别的鬼魂抢着了，然后又托梦给子孙，说是没有阴宅居住，后人又得重新烧一栋纸屋，还得请人做法事。

其实有些礼节就是为了讨个吉利，完全可以理解，但是过度的繁文缛节就是折磨后人。逝者仙去，万事皆空，后辈伤悲，是因为养育之恩永远无法偿还，血脉之情无法割舍，心中有愧，所以在灵前哭的撕心裂肺，那些铺张浪费的章程完全可以去除。习俗也需要根据时代适当变通，去其糟糠，保留精华。

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