丧葬习俗的“服三”与“迎七”是啥意思

生老病死是一种自然规律，虽然人和其它动植物一样生命都是有限的，但人是一种有思维能力、有语言交流、有文明举止的高级动物。因此，人过世后便留下了很多的习俗和讲究。今天我们一起来看看死者下葬后的服三和迎七是什么个意思。

服三并不是三服，这是两个不同的概念。三服是人们通常所说的三辈之列，也就是说，从自己算起上至父辈、祖父辈谓三服。而服三则不同，在我国古代丧葬礼仪中，有服丧三年的说法。就是说老人去世后，要守孝三年，这是活着的人对死者的尊重，更是后人对先人尽其孝道方式的一种体现。

为什么会有守孝三年的说法呢？古人认为，自己从小在父母怀抱中，让父母抱着生活了三年，父母离世后就该守孝三年尽其孝道以示回报养育之恩。这样的说法也不是没有道理，父母能抱着自己养育三年，自己又何尝不能守孝三年呢！

但守孝三年却不是任何人所能做到的，社会在发展，时代在进步，守孝三年已渐渐让人们不能接受，取而代之的是死者下葬后，子女过三天方可脱孝服，这也就是服三。我国自古就有百善孝为先的说法，穿上三天孝服也实不为过。

通常情况，死者下葬后的第三天要去坟前祭祀，然后脱去孝服，这就是服三。其目的就是死者已经入土为安了，自己也该化悲痛为力量投入到正常的工作中去。事实上，三天的时间也是不便于马上就能恢复过来的，在传统的习俗中还有迎七的说法。

迎七和服三不同，算法也不同。服三的算法是自下葬之日开始算，三天后上坟培土圆坟，脱孝服为服三。迎七的算法是自死者去世的当天算起，7天就为一七，死者的家属都要去坟前祭奠，在七七四十九天后就是满七了。人们认为，若逢农历的初七、十七、二十七，就是犯七，犯七死者就有罪，于是子女们就请一些道士做七，以求免去罪过，求个心安理得。

按丧事习俗，一七，二七以女儿、儿子为主，去上坟祭奠。三七则不然，俗话说女儿不管三七二十一，因此，三七时出嫁的女儿就不来烧七，要由死者的儿子、儿媳为主。

有的地方以四七最大，但在小编的家乡以五七最大，不但儿子、女儿去上坟，而且堂兄弟姐妹也要到场，这也是亡者下葬后的又一次象征性的礼仪活动了。丧主家等客人祭祀回来要做饭菜款待客人，以示尊重，以后的六七、七七客人就不用来了。

所谓的犯七就是以农历推算，在迎七进行时，正遇到初七、十七、二十七这些日子重合，就叫犯七。常言道：犯七受罚，阎王打他，无处藏身，躲在莲花盆下，因此，在河南很多地区就有了坟头上放莲花盆的习俗。

当然，这也只是象征性的，莲花盆就是用纸做的盆和莲花，在烧七遇到犯七的日子，把莲花盆放在坟头。人们认为，这样亡者就能躲过一劫，免去灾难而不至于受罚。这犯七的做法虽然有点迷信，但也是人们对过世老人的一种孝道的体现，免得过世的老人在阴间受罪。

等七七过完，也就是人们常说的满七了，满七后面的祭祀活动就是百日，一周年，三周年。过了三周年，亡者的丧葬礼仪也就算是正式结束。

★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！