送终、破孝、入殓、圆坟，感受南阳传统葬俗

南阳地处河南省西南部，北与三门峡、洛阳、平顶山接壤，东与驻马店、信阳接壤，南连湖北省，西接陕西省，是河南省人口最多的地级市。

南阳因地处汉水以北、伏牛山以南而得名。勤劳质朴的南阳人，世世代代在这片肥沃的土地上生活，形成了底蕴深厚的南阳文化。作为南阳人熟悉的传统葬俗，便是这厚重文化中浓墨重彩的一页。

南阳传统葬俗，与其他地区汉族葬礼基本相同，大致要经历送终、报丧、吊唁、报庙、入殓、出殡等环节。但是在细节上，南阳地区葬俗与其他地方的葬俗还是有很大区别的。接下来随小编一起看一下，南阳民间传统葬俗。

送终：老人状况不好时，子女等直系亲属在身旁守护，听老人遗言及其他事项安排，直至老人去世，当地人称这一习俗为送终。当地人很看重送终这件事，子女为老人送终，表示尽了最后的孝道，如果未能给老人送终，往往被视为人生的一大憾事。对老人来说，有没有子女送终，子女是否都来送终，是判断老人是否有福气的重要标准。

移尸：老人咽气后，长子、幼子分别捧死者的头脚，把遗体移到中堂地面的席上，趁其遗体未僵硬时，为其擦洗身子、穿上寿衣。给死者穿上寿衣后，把遗体头外脚内移至堂屋正中灵床上，用生麻绳束住死者的脚，再用盖脸布盖住脸。然后在灵床前放一小方桌，在桌上摆放祭品，点上长明灯，桌前放一准备好的老盆（小瓦盆）烧纸祭奠死者。

报丧：移尸体完毕后，即安排人去报丧。报丧时无论天气是晴天还是雨天，报丧人均应在右腋处倒夹一把伞，说是死者的亡魂可以藏在伞内同去，当地人称这一习俗为倒夹报死伞，这种特殊的举动，便于亲友及路人识别。路人看到报丧者腋下的伞，便会主动为其让路，以方便报丧者前行。

破孝：破孝是对前来吊唁的人而言的，戴孝分孝服（也称孝衫）、孝巾、孝帽等，死者子女必着重孝，也即民间常说的披麻戴孝，女婿通常为孝巾（束在腰上的孝带），一般亲友为三尺头布，现在多送白毛巾，当地人为孝子扯孝衣称为撕孝布，也即孝布必须提前准备，来人吊唁即送。

守灵：守灵在当地也叫守夜，是生者对死者的一种牵挂、一种纪念、一种缅怀。据说人死后三天内，逝者的安魂要回家探望的，看亲人最后一眼，了却难以割舍的牵挂。子女守灵时，昼夜不能离开灵床，一边哭哀，以便不间断地烧纸钱。

吊唁：吊唁是丧礼仪式中一项重要环节，吊唁者与死者关系不同，吊唁的方式也不相同。在外的晚辈吊唁，到家后要先到灵前跪叩、哭悼，然后按辈分戴孝。五服以内的亲属，在灵前边瞻仰边哭悼。五服以外的亲友，瞻仰之后烧纸钱，再行三鞠躬即可。新到亲友吊唁，子女要陪哭、跪礼；亲友吊唁，一般都要携带礼品或礼金。吊唁期间，一班或两班响器（唢呐队），不停吹奏。来人吊唁、入殓、下葬时，哀乐阵阵、催人泪下。

报庙：下葬的前一晚，由长子或承重孙打幡，率领众子孙及亲友一行到土地庙报庙。传说阎王爷管人生死，土地爷是他手下的地方官，死者鬼魂见阎王前，先在土地庙暂留。报庙就是告知土地爷：死者明日要前往阴间（现在没了土地庙，一般都是报到家门三岔路口）。

入殓：入殓，即将死者遗体移入棺木。先在棺材底撒一层草木灰（防潮、防虫，也便于以后移葬），铺金盖银将死者停放端正后，空隙处填满以火纸束扎的柏枝或死者生前穿的衣物。亲属做最后一次瞻仰后，管事者大呼盖棺，悲壮激昂的唢呐响起（老艺人用大唢呐吹出抑扬顿挫、哭腔长拖、声嘶力竭的仿人哭声，令在场者悲从中生，无悲泪落，悲上加悲），众亲放声大哭（死者去世，亲属要在死者咽气、入殓和下葬时痛哭三次，此为三哭）。

出殡。入殓之后（多定在上午），众人扶柩抬出户外百步，把灵柩搁在长凳上，然后装抬杠。老摔盆（把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎，摔盆者一般是死者的长子或长孙）一摔，抬夫起杠（八人扛抬，两人扛长凳紧随，随时停歇）正式出殡。出殡队伍行进，长子扛路幡、长孙抱逝者遗像前引，灵柩后全体孝眷手持哀札（高粱杆儿缠白纸，用以烘托悲伤气氛，有说便于统计哭丧人数）紧随，一路上除响器（喇叭队）声、鞭炮声声声不断外，还撒纸钱或焚化银锭（俗称烧买路钱）直至墓地。

下葬：灵柩抬至墓地十几步外稍歇后，百米冲刺跑步将灵柩抬进墓地（以示逝者快意，亲友慰藉）。稍停，子女上前观看墓穴，长子对墓穴做最后修正。墓穴修好后，卸下棺木抬扛，套上长绳，长子抗大头、左右四组人马同时拖拽，灵柩稳稳放入墓穴；逝者长子调整棺木朝向后，指挥者一声令下：下葬。唢呐声悲壮响起，送葬队伍哭声一片，墓穴随即填平。简单填平后，将素幡暂插墓中、花圈摆放周围、用过没用过的哀札全部插到坟前、供桌（摆放供品的方式）放置逝者脚前，送葬完毕。

圆坟：下葬后三日，近亲属抗锨挑担到墓地将新坟封好，摆正供桌，烧完全部火纸跪拜离去。此后还有做七（每隔七天举行一次祭拜，做过五七或七七）、周年（一年一次，做过三周年）祭奠仪式，三周年过后丧家恢复正常生活。（图片源自网络，如有侵权联系删除）

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