在中国农村有些丧葬习俗依然可以看到汉族人不屈的抗争精神：

满清入关后，强制汉人剃发易服，招到了汉人的不屈抵抗，很多不屈的汉人都成仁了，大部分变成了满清的奴才和包衣。另外也有一些不屈的汉人逃亡海外，成了越南的明乡人，成了缅甸的桂家和敏家（桂家和敏家已湮灭在历史的长河中），到现在依然保持汉人的古老传统。

满清的高压政策，激起了汉人强烈的反抗，睿亲王多尔也意识到这一点，为维护满人的统治，怀柔汉族，便颁发了传说中的剃发易服的补充十条，其中有三条：

1、男从女不从，男子必须仿照满族剃头梳辫，但女子却不用如此

2、生从死不从老百姓活着的时候必须穿着满族服饰，但死后便可以穿着汉族传统服装下葬。

3、阳从阴不从汉人生前时候一切规矩都得按满族的来，但死后的规矩却不用如此，依然可用汉族传统习俗。

在清朝，汉人死后穿寿衣，脸上盖着黄纸，有的说法是隔绝阴阳，实际上是清朝汉人死后无颜见祖宗。就如孔子所说：微管仲,吾披发左衽已!，意思是说没有管仲，（我们都要）披头散发，衣襟左开，沦陷于异族人的统治。在古代，五胡乱华时，有衣冠南渡，即便是被蒙古人征服时，我们依然保持着汉人衣冠，只有明末，统治腐败、天灾人祸、军阀内斗等，汉人亡于只有汉人百分之几的满人，连自己的衣冠都要失去，在异族的高压统治下屈辱的活着，又有什么面目在九泉之下去见祖宗。一张黄纸遮盖羞颜，无颜见祖宗。

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