近代广州系列：源于广州的中国现代殡葬事业
生老病死是人生必经的四个阶段。与西方人从小接受死亡教育不同，中国人向来忌讳死亡，无论言谈间还是生活中都会尽量避免触及与死亡相关的言辞与话题。而对于一向讲究意头的广州人来说，这种禁忌就表现得更为明显。但其实很多人都想不到，利用新式仪式改良传统丧葬陋习的中国第一间殡仪馆，原来就设立在广州。
（在《广州商业行名录》中登记的三家殡仪馆）
在中国的传统观念里，生死都是大事，重视程度最高，仪式也最为繁复。人死后一般停厝在庄房(即停尸间。粤语中的庄在旧时多指庄房，故粤地较少以庄为居住地命名)等候殓殡，还要请和尚道士做法事等等，既不卫生又繁琐复杂。当时，广州城外遍布庄房，如东门外的永胜外庄(今广东省人民医院)、杭嘉湖义庄(今烈士陵园东门西侧)，小北门外的嘉应义庄、福建义庄，黄华路上的江西义庄，淘金坑的四川义庄等等，都是暂厝尸体的地方。这些传统的庄房环境不佳，又没有新式的遗体防腐设备，卫生状况往往不尽如人意，还容易成为疾病传播的温床。
（民国时期广州东门外的部分庄房，杭嘉湖义庄即杭州、嘉兴、湖州三地合用的义庄）
（民国时期广州小北门外的部分庄房）
民国初年，广东台山人吴文波到美国谋生，后当基督教牧师传道，经常主持教徒的丧葬仪式。他目睹外国人的殡葬方法科学卫生，悼念仪式庄严肃穆，联想到家乡的丧葬风俗不卫生，亟待改革，因此便用心学习遗体防腐技术和殡葬业务，拟在中国推行其欧美基督教徒治丧的仪式，并借传教机会，到美、加各地向华侨宣传改良中国殡葬习俗，更于民国八年（1919年）在美国发起组织，募集股金毫银10万元回国建立殡仪馆。到民国十年（1921年），临时董事会推举吴文波返国，在广州筹设殡仪馆，并在广州增股万余元，合共投资毫银115625元，共2312股，每股50元，股东几百人。得到华侨的热心支持，吴文波最终于民国十一年(1922年)在广州开设粤光制殓股份有限公司(简称粤光公司)，成为全国最早开设的殡仪馆；而殡葬中的遗体药物防腐和化装整容，亦是全国最早开设的殡仪服务项目。
（粤光制殓股份有限公司旧址，东川路83号，现址是广州市民政局的宿舍，也印证了该地原来的用途）
由华侨集资开办的粤光制殓股份有限公司属股份性质。总公司设在东川路83号（即今天松厦冷气公司，据街坊讲经营了二十多年，都是凉嗖嗖的生意，估计也只有这些行业才能在这里做下去），占地面积约2000多平方米，内设追悼厅、棺木工场、寿衣工场等，并备有汽车(初期为马车)供运尸、出殡之用，是当时国内设备先进、最早采用遗体防腐技术的殡仪馆(以前只用冰块冷藏遗体)，其采用的丧葬仪式既卫生又简便。为适应用户办丧事需要，还提供棺木、坟地、石碑、寿衣寿具、鲜花砌作、仪仗、乐队、灵堂租用、火葬代办、运柩等服务项目。只要在殡仪馆一次付款，丧事便可全部办妥。这种一条龙的服务方式，一直沿袭下来，并为全国不少殡仪馆所仿效。总公司成立数年后，粤光又分别在大德路156号(今203号，位置在现满族小学内)和大北门外双山寺开设分公司。开业初期由于服务对象多为基督教徒和外国人，故生意不佳。后来向市民开放，但由于收费较高，委托办理者多为富贵人家。直至抗战前，业务向多层次发展，生意增加，开始逐步获利。广州沦陷以后，粤光总公司被日军占用，员工大部分疏散，仅得分公司继续营业。当时在日寇铁蹄之下惨遭杀害的市民为数不少，故此该公司的业务量直线上升。抗战胜利以后，东川路总公司才得以复业。
（粤光制殓股份有限公司的广告）
（广告没少卖，还专门打上全国首创者）
除粤光制殓股份有限公司外，民国时期广州的殡仪馆还有另外两家，分别是乐天制殓公司和别有天殡仪馆。粤光制殓公司成立后不久，因股东内部发生纠纷，经过多次调解不果，最终部分股东拆移，于民国二十二年(1933年)在东川路79号另组乐天制殓公司，随后又在大德路160号(今199号，现满族小学旁)设立分行。总行、分行占地面积均约1500平方米，其规模、设备略逊于粤光公司，经营对象以基督教徒为主，兼为一般市民丧葬。与粤光公司不同，乐天制殓公司并非单纯是华侨投资，其中亦有医生参加股份。这两间公司由于利益关系，互相对立，因此无论是总行还是分行都靠得很近，竞争十分激烈。广州沦陷后，乐天公司总行与分行先后停业。
（乐天制殓公司旧址，东川路79号）
（乐天制殓公司的广告）
粤光制殓公司和乐天制殓公司竞争十分激烈，总是在对方的旁边开店，有点类似现在的麦当劳与肯德基。
（粤光制殓公司和乐天制殓公司竞争十分激烈。由于早年客户多是基督徒，所以围绕着中华播道会东川堂开设）
（大德路上的满族小学曾是粤光制殓公司和乐天殡仪馆的分行所在地，双方在大德路的分店也是一样挨在一起）
另一家殡仪馆——别有天殡仪馆则开业于民国三十三年(1944年)，初期设于大佛寺(今惠福东路)，但因为地方狭小、设备简陋、卫生较差，又靠近民居，遭到周边居民的强烈反对，翌年便迁往大德路249号(今广东省中医院对面118号)营业，不久后又在德坭路方便医院旁设立分行(今东风西路银农大厦附近)，承接一般市民的丧葬事务。而当时长生店行业(棺材铺)的工会组织寿板业职业工会，也是设在别有天殡仪馆的大德路总店里面。
（别有天殡仪馆的位置，大德路249号，今广东省中医院对面，建筑已荡然无存）
（德坭路方便医院旁设立的分行，今东风西路银农大厦附近)
（也少不了大卖广告，开殡仪馆也要吃饭的）
这三间殡仪馆除办理殓殡服务的铺面外，还各自备有坟场。粤光公司的坟场在田心岗等附近四个山岗(今环市东路东段北侧)，与位处太和岗(黄花岗北侧)的乐天公司坟场相距不远，别有天坟场则位于淘金坑和玉子岗(今中山大学北校区一带)，服务可算得上是一应俱全。
（私家坟场，服务周到，今天早已不剩分毫）
（当年广州市区周边的坟场可不少）
几十年来，这些殡仪馆作为死者停留在世间的最后一站，送走了数不清的逝者，包括众多达官贵人和军政显要。1942年在桨栏路添男茶楼一曲未终即吐血昏迷辞世的粤剧名伶小明星、在平安夜跳楼自杀的南中国工商界巨擘永泰隆总经理何雅各、国民党元老戴季陶、中国著名地理学家吴尚时、国民党中将谭启秀等都在粤光制殓公司大殓出殡;而1956年11月2日著名粤剧演员薛觉先在别有天殡仪馆的大殓则最为瞩目，两万多市民蜂拥而至，目的是为了吊唁这位一代粤剧大师，出殡队伍浩浩荡荡，引得不少途人驻足观看，场面可谓备极哀荣。1957年8月15日，作家萧红的骨灰迁葬广州仪式，同样也是在别有天殡仪馆举行，场面肃穆而隆重。
（国民党元老戴季陶1949年初在广州自杀，在粤光公司大殓及出殡）
（陆军中将谭启秀于广州解放当日下午在粤光公司出殡）
（粤剧万能老倌薛觉先在别有天殡仪馆入殓）
解放初期，粤光公司、乐天公司和别有天殡仪馆依旧照常营业。1956年4月，在对私营工商业社会主义改造中，粤光制殓股份有限公司与乐天制殓公司首先合并。1958年别有天殡仪馆并入，称联合殡仪馆，由市第二商业局属下市福利公司管理，设东川路和德坭路两个营业点。1959年10月以后移交市民政局统一管理，包括殡仪馆、火葬场和从业人员等。1962年又分开，名为东川路殡仪馆和德坭路殡仪馆。到了1969年，两间殡仪馆又合并为广州殡仪馆，并迁至先烈中路太和岗新址。相比起旧有的环境与设备，已不可同日而语。
（在《广州商业行名录》中登记的三家殡仪馆）
在中国的传统观念里，生死都是大事，重视程度最高，仪式也最为繁复。人死后一般停厝在庄房(即停尸间。粤语中的庄在旧时多指庄房，故粤地较少以庄为居住地命名)等候殓殡，还要请和尚道士做法事等等，既不卫生又繁琐复杂。当时，广州城外遍布庄房，如东门外的永胜外庄(今广东省人民医院)、杭嘉湖义庄(今烈士陵园东门西侧)，小北门外的嘉应义庄、福建义庄，黄华路上的江西义庄，淘金坑的四川义庄等等，都是暂厝尸体的地方。这些传统的庄房环境不佳，又没有新式的遗体防腐设备，卫生状况往往不尽如人意，还容易成为疾病传播的温床。
（民国时期广州东门外的部分庄房，杭嘉湖义庄即杭州、嘉兴、湖州三地合用的义庄）
（民国时期广州小北门外的部分庄房）
民国初年，广东台山人吴文波到美国谋生，后当基督教牧师传道，经常主持教徒的丧葬仪式。他目睹外国人的殡葬方法科学卫生，悼念仪式庄严肃穆，联想到家乡的丧葬风俗不卫生，亟待改革，因此便用心学习遗体防腐技术和殡葬业务，拟在中国推行其欧美基督教徒治丧的仪式，并借传教机会，到美、加各地向华侨宣传改良中国殡葬习俗，更于民国八年（1919年）在美国发起组织，募集股金毫银10万元回国建立殡仪馆。到民国十年（1921年），临时董事会推举吴文波返国，在广州筹设殡仪馆，并在广州增股万余元，合共投资毫银115625元，共2312股，每股50元，股东几百人。得到华侨的热心支持，吴文波最终于民国十一年(1922年)在广州开设粤光制殓股份有限公司(简称粤光公司)，成为全国最早开设的殡仪馆；而殡葬中的遗体药物防腐和化装整容，亦是全国最早开设的殡仪服务项目。
（粤光制殓股份有限公司旧址，东川路83号，现址是广州市民政局的宿舍，也印证了该地原来的用途）
由华侨集资开办的粤光制殓股份有限公司属股份性质。总公司设在东川路83号（即今天松厦冷气公司，据街坊讲经营了二十多年，都是凉嗖嗖的生意，估计也只有这些行业才能在这里做下去），占地面积约2000多平方米，内设追悼厅、棺木工场、寿衣工场等，并备有汽车(初期为马车)供运尸、出殡之用，是当时国内设备先进、最早采用遗体防腐技术的殡仪馆(以前只用冰块冷藏遗体)，其采用的丧葬仪式既卫生又简便。为适应用户办丧事需要，还提供棺木、坟地、石碑、寿衣寿具、鲜花砌作、仪仗、乐队、灵堂租用、火葬代办、运柩等服务项目。只要在殡仪馆一次付款，丧事便可全部办妥。这种一条龙的服务方式，一直沿袭下来，并为全国不少殡仪馆所仿效。总公司成立数年后，粤光又分别在大德路156号(今203号，位置在现满族小学内)和大北门外双山寺开设分公司。开业初期由于服务对象多为基督教徒和外国人，故生意不佳。后来向市民开放，但由于收费较高，委托办理者多为富贵人家。直至抗战前，业务向多层次发展，生意增加，开始逐步获利。广州沦陷以后，粤光总公司被日军占用，员工大部分疏散，仅得分公司继续营业。当时在日寇铁蹄之下惨遭杀害的市民为数不少，故此该公司的业务量直线上升。抗战胜利以后，东川路总公司才得以复业。
（粤光制殓股份有限公司的广告）
（广告没少卖，还专门打上全国首创者）
除粤光制殓股份有限公司外，民国时期广州的殡仪馆还有另外两家，分别是乐天制殓公司和别有天殡仪馆。粤光制殓公司成立后不久，因股东内部发生纠纷，经过多次调解不果，最终部分股东拆移，于民国二十二年(1933年)在东川路79号另组乐天制殓公司，随后又在大德路160号(今199号，现满族小学旁)设立分行。总行、分行占地面积均约1500平方米，其规模、设备略逊于粤光公司，经营对象以基督教徒为主，兼为一般市民丧葬。与粤光公司不同，乐天制殓公司并非单纯是华侨投资，其中亦有医生参加股份。这两间公司由于利益关系，互相对立，因此无论是总行还是分行都靠得很近，竞争十分激烈。广州沦陷后，乐天公司总行与分行先后停业。
（乐天制殓公司旧址，东川路79号）
（乐天制殓公司的广告）
粤光制殓公司和乐天制殓公司竞争十分激烈，总是在对方的旁边开店，有点类似现在的麦当劳与肯德基。
（粤光制殓公司和乐天制殓公司竞争十分激烈。由于早年客户多是基督徒，所以围绕着中华播道会东川堂开设）
（大德路上的满族小学曾是粤光制殓公司和乐天殡仪馆的分行所在地，双方在大德路的分店也是一样挨在一起）
另一家殡仪馆——别有天殡仪馆则开业于民国三十三年(1944年)，初期设于大佛寺(今惠福东路)，但因为地方狭小、设备简陋、卫生较差，又靠近民居，遭到周边居民的强烈反对，翌年便迁往大德路249号(今广东省中医院对面118号)营业，不久后又在德坭路方便医院旁设立分行(今东风西路银农大厦附近)，承接一般市民的丧葬事务。而当时长生店行业(棺材铺)的工会组织寿板业职业工会，也是设在别有天殡仪馆的大德路总店里面。
（别有天殡仪馆的位置，大德路249号，今广东省中医院对面，建筑已荡然无存）
（德坭路方便医院旁设立的分行，今东风西路银农大厦附近)
（也少不了大卖广告，开殡仪馆也要吃饭的）
这三间殡仪馆除办理殓殡服务的铺面外，还各自备有坟场。粤光公司的坟场在田心岗等附近四个山岗(今环市东路东段北侧)，与位处太和岗(黄花岗北侧)的乐天公司坟场相距不远，别有天坟场则位于淘金坑和玉子岗(今中山大学北校区一带)，服务可算得上是一应俱全。
（私家坟场，服务周到，今天早已不剩分毫）
（当年广州市区周边的坟场可不少）
几十年来，这些殡仪馆作为死者停留在世间的最后一站，送走了数不清的逝者，包括众多达官贵人和军政显要。1942年在桨栏路添男茶楼一曲未终即吐血昏迷辞世的粤剧名伶小明星、在平安夜跳楼自杀的南中国工商界巨擘永泰隆总经理何雅各、国民党元老戴季陶、中国著名地理学家吴尚时、国民党中将谭启秀等都在粤光制殓公司大殓出殡;而1956年11月2日著名粤剧演员薛觉先在别有天殡仪馆的大殓则最为瞩目，两万多市民蜂拥而至，目的是为了吊唁这位一代粤剧大师，出殡队伍浩浩荡荡，引得不少途人驻足观看，场面可谓备极哀荣。1957年8月15日，作家萧红的骨灰迁葬广州仪式，同样也是在别有天殡仪馆举行，场面肃穆而隆重。
（国民党元老戴季陶1949年初在广州自杀，在粤光公司大殓及出殡）
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