古人去世后会把遗体停留一段时间，这样做是为了表达什么

从古至今，人去世以后，都有遗体在屋里停留一段时间的习惯。有的是停三天，有的可能会停七天。还有的更长，停一个月一年的都有。如果遗体不腐烂，或者如果古人能够找到让遗体不腐烂的办法，这样的时间还会延长。

（祭拜亡灵，图取其意）

那么，古人为什么会形成去世后要在家里停留遗体的习惯呢？

一、表达怀念。

死亡对于去世的人来说，或许还没有什么，毕竟他已经去世了，什么也不知道了。但是，对于活着的亲人来说，那却是一件非常残酷的事情。本来，这个亲人还在身边，虽然身体衰弱了，但不管怎么说，他还能够说话，能够做事，能够回应你的任何举动。但是，突然就离去了，躺在那里，喊不醒了。这对于活着的亲人来说，是无论如何也不愿意接受的事情。

更为残酷的是，如果把亲人埋在地下，那样的话，不仅仅是喊不醒，更是从此连看一眼都不可能了。现代人还可以看看照片，获得些许的安慰。古代连照相技术都没有，画像也只有有钱的达官贵人才玩得起。因此，只要埋了，一般人都是再也看不见自己亲人的了。

为了表示怀念，表达自己依依惜别的心情，因此古人总会停尸一段时间。

（扁鹊行医，图取其意）

二、相信复活。

古代有人死后，停留一段时间后又复活的例子。在关于神医扁鹊的记载中，就有虢国太子去世后，正准备埋，被扁鹊发现了，阻止其埋葬，而把这个假死的虢国太子救活过来的例子。

事实上，古代关于人死后，又被神医给救活过来的例子不在少数。虽然很多或许并不是真实的，只是一种传说。但这恰恰表达了古人相信奇迹出现的一种心理。如果人去世后，不停尸就埋了，万一并不是真的死亡，而是假死。那样一来，当他在棺材里活过来，发现自己已经被埋了，叫天天不应，叫地地不灵，那不是一件非常残酷的事情吗？

古代有不少关于棺材板上有抓痕的记载。比如，郭松龄反奉的时候，姜登选奉命前去劝降，最终被郭松龄打死。而后来打开姜登选的棺材一看，发现棺材板有抓痕，由此有人推断，姜登选当时并没有完全去世。

虽然人去世后，遇到神医来解救的可能性其实是微乎其微的，而且就算遇到了神医，也并不一定能救活，因为亲人不是假死而是真死。但不管怎么，留一天，也就留一线希望。

（送葬仪式）

​三、仪式复杂。

人去世是一件大事。去世以后，会进行一系列的纪念活动，必须有很多人前来参加。大家在一起，非常热闹，甚至是非常喜庆地做这件事。古人说红白喜事，红事自然叫喜事，白事其实也叫喜事。因为是办喜事，自然要热闹一段时间。因此相应地，也就要停尸一段时间。

而且，渐渐地，人去世后，为死者举办的仪式，成为一种排场。活着的人，是会攀比的。哪家要是亲人去世后，立刻就把亲人埋葬，是会遭到别人鄙视的。

再者，中国古代是礼仪大国，孝是礼仪中最核心的内容之一。古代的官员，在父母去世后，都必须辞去官职，回家丁忧三年，以体现孝道。如果某个官员不回家守孝，还会受到弹劾。除了皇帝，没有任何人敢起用守孝期间的官员。而且就算是皇帝，这个做法也被叫做夺情起复，以示残酷。

既然父母去世后都得守孝三年，因此，停尸几日，那就是必不可少的事情。

四、灵魂归属。

古人是相信灵魂存在的。人去世后，其实并不是完全没了，只是灵魂离开了肉体。当灵魂离开肉体后，到他重新进入轮转，实现轮回，是有一段时间的。这段时间，灵魂是飘忽不定的。它和肉体之间的关系，是半依半离的。只有完全找到归属，才叫做离开。如果这时候就把遗体掩埋了，那么，灵魂可能会湮灭，它再也没有托生的机会了。

所以，在这一段时间里，是不能动遗体的。

虽然这是一种迷信的说法，但这也是古人的一种认识观。这种认识观一代一代传下来，也就形成了现在这种风俗。

（参考资料：《中国古代社会禁忌风俗研究》）

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