人死了以后需要在家中停放三日，并非迷信，确有科学依据(人死以后五期需要什么)

我国被称为礼仪之邦，自商周王朝初始，我国便存在了一整套严谨的礼仪。这套礼仪共分为五个部分，俗称五礼，分别是：关于祭祀的，关于成年结婚的，关于宾客的，关于军事的，关于死亡的。虽千年过去，这些礼仪都千变万化，但万卷不离其宗，终归是从周礼繁衍出来的。

从古至今，我国对死亡这个词总是又忌讳又敬畏的，死者为大就充分的说明了这一点。所谓周朝关于死亡的这一礼节凶礼就是这样演变而成的。周王朝离我们太过遥远，记载也不甚清晰，所谓凶礼，我们已经不太清楚，但春秋战国时期，文化繁衍，留下的史书繁多，关于凶礼的记载也是比较详细的。例如，人在死亡之后被盖上的白布，死亡后灵柩在家中停留三日等具体事宜都有记载。

而将死者安放家中停留三日这种习俗，则流传至今。发展至今，已经不仅仅是将死者停留三日这么简单了。而是在人死之后，需有人将身体擦拭干净，画上妆容，换上新衣，在亲属陪同下，过完世间最后三日，人生从此结束。这是一个完整的步骤，所以现在还有一种化妆师的职业，是专门给死去的人化妆的。

根据史书记载，这个停留三日的习俗是从春秋战国时期开始流行的。那时，生于战国时期的神医扁鹊还是一名浪迹天涯不受约束的大夫。在他刚到虢国时候，就听闻虢国国君年纪轻轻便逝世的消息。他看见很多国民在对上天祈祷，于是他就去问为国君诊断的大夫，看国君究竟得了什么病。这大夫细细的向他道来，他一听就说国君没有逝世。其他人一听，纷纷感到惊奇不已，觉得此人定有不得了的才华，于是就将扁鹊举荐了上去。扁鹊仅仅看了国君尸体几眼，便咬定国君得的是尸厥。并说此病外表来看，是死亡之相，但其实没有死。宫里的人一听赶紧让扁鹊施诊，扁鹊也不负众望，用了不到一个时辰便将国君给治疗好了。国君醒来后，扁鹊就跟在国君身边调理，不到半年时间，国君的身体便好的差不多了。

这事情一出，世人纷纷称赞扁鹊是神医。有的刚死的人甚至被家人放在家里停留几日，以期遇上扁鹊能救治一番。但世间死去的人何其多，扁鹊却只有一个。况且国君之死不算死，扁鹊救人不救命。但经过此事，世人一传十，十传百，将死人在家停留几日变慢慢流传开来。而这一停，也确实救了不少人。因为古代的医学并不发达，有人出现心脏骤停，或者呼吸延缓，待自己的身体系统慢慢的修复，死人自然就变成活人了。

将死者停留家中还有另外一个重要原因。死人在其下葬之前，需要观好风水，找好墓地，为死者召集亲人，以便在死者下葬之时能见上最后一面。还有家中也需要筹备一些葬礼需要的东西。这一系列的事情忙起来少则也需要三四日，因此家中就增添了一个停留几日的习俗。

但随着现代医学的越来越发达，误诊的情况飞速减少，极少有假死时就将人判定死亡的情况发生，所以停尸的情况也在慢慢减少。

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