丧葬文化：人逝去“烧七”、过百天的原因，原来是对应十殿阎罗(中国传统丧葬文化)

在我国民间，关于丧葬文化的内容是很多且繁杂的；虽然如此，却哪一个细节都会受到重视，绝没有省略过去的；由此可见民间对丧葬习俗和仪式的敬重程度。在一个人逝去后及入土为安后的一段时间，关于丧葬习俗的讲究还要影响很长时间，比较为人们熟知的就是烧七、过百天、三周年等。为何要这么做呢？今天就来说说……

网络供图·出殡

不知道有没有人注意到，人逝去后的最主要的祭祀节点讲究，总共有多少次呢？梳理一下可知从头七到满七，共7次；加上百天、一周年、三周年，正好是十次。而在传说中冥界有十殿阎罗，其实就是与上述十个节点相对应的，这样的话也就解释了为什么要烧七过百天等原因了，可以说是在十个节点祭祀，为了打发和孝敬这十位阎罗的。

网络供图·十殿阎罗

关于烧七，是分大期和小期的。大期包括头七、三七、五七、满七；小期包括二七、四七、六七。在民间，一般的话是大期比较更受重视，首先是讲究头七出殡，旧社会一直都保持着这个习俗，人逝去后都要停放灵柩7日（也可以是7的倍数，这也是关于烧七的另一种原因）。头七对应的是一殿秦广王，司掌人间生死，幽冥吉凶，所以这天逝者出殡下葬就要到第一殿报道了。

网络供图·丧事送路引

三七，又称散七，据说这天傍晚，家族晚辈要去路口烧纸，接亡灵回家，所以这一日的祭祀也略显肃敬。五七是烧七里最大一次的祭祀，在古代的丧葬宴请都会选择在这一天，因此祭拜逝者的仪式也比较隆重；同时五七对应的是五殿阎罗王，这是中国人更加熟悉的冥界主，或许这也是五七最受重视的原因。而关于满七呢，孝子只有做满七七后，才可以摘下孝帽，也可以一般的串门了。

网络供图·十殿转轮王

至于百天和一周年期，都是逝者至亲晚辈祭祀缅怀的时候。到了三周年期，这是人逝去后最大一次为其举办的纪念活动了，民间都有逝者三周年期宴客的习俗，这一日所有老朋旧眷、远亲近邻都会出席。而这个节点对应的就是最后一殿十殿转轮王，也是逝者在阴间转世投胎的时候了。

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