“上坟烧纸”为何在民间很流行?它来自远古的祖先信仰,无关落后(孕妇能上坟烧纸吗)
文·段宏刚
自古以来,中国人就产生了两种最基本的信仰,一是天地信仰,二是祖先信仰,这两种信仰大约在原始社会时期就已经形成,以祭祀的方式来付诸行动。
上坟烧纸无疑是祖先信仰的重要表达形式之一。
天地信仰是人们对大自然表达敬畏之情,祈求风调雨顺、五谷丰登。毕竟,原始社会的科学很落后,人们对大自然的认识十分有限,对许多自然现象无法做出正确的解释,就认为这些自然现象背后有神秘力量在主宰,所以,为了表达敬畏、祈求福佑,在重要节日,比如,春节、端午节、清明节、重阳节里,人们会摆上许多祭品来敬天敬地。
这个传统代代相传,上到帝王将相,下到平民百姓,都有祭天的习俗。古人常说:国之大事,在祀与戎。说明祭祀在古代是非常重要的正式活动,甚至把它的重要性排在了用兵之前。通过祭祀,既可以让人们的心理得到安慰,还能起到教化作用和约束道德的作用。
古代皇帝大多以天子自居,他们对天地有一种发自内心的崇敬,把祭祀天地当作人生中非常重要的活动,会不惜人力物力在都城建造规模宏大的祭祀建筑,用来实施祭祀活动。比如,始建于明朝永乐年间的天坛,至今保存完好,是明朝历代皇帝用来祭天的圣地。
祖先信仰源于人们对寻根问祖情怀的延续,人们认为,祖先虽然去世了,但他一直活在生者的心中,去祖先坟墓前悼念祖先的亡灵是应该的,可以拉近跟祖先之间的距离,寄托哀思,得到祖先的保佑。
所以,每当在重要节日,人们会来到祖先的坟墓前,献上祭品,点燃纸钱和香烛,说上几句话,寻求跟祖先的心灵沟通。
据传,烧纸钱是从原始社会一直流传至今的习俗。
俗话说事死如事生,在许多人的心里有轮回之说,认为人死后会去往另一个轮回而重生,当一个人死后要像生前那样侍奉他,一来体现孝道文化,二来为了报答他们在生前的养育之恩。
所以,就有了给祖先烧纸钱的习俗,是为了让祖先在另一个世界有钱可用,不再可怜兮兮。
最开始,对去世的人都是以真钱陪葬,然而,因为盗墓事件频繁发生,所以,在后来就改为用陶制、木质或其他材料制作的假钱来进行陪葬。再到后来,造纸术改进后,当纸张能被普通大众消费得起时,人们才改用烧纸钱。当然,还会焚烧纸质的房子、汽车、家具等物品,它们俗称纸货,是对烧纸钱的另一种延续,表达了跟死者心连心的观念。
实际上,在当今实行土葬的地区,大部分人都有对死者陪葬金银珠宝的风俗,跟烧纸钱一样,都是对古老习俗的传承。
烧纸钱的习俗究竟起源于什么时期?现在众说纷纭,主要有两种观点。
其一,一些学者认为烧纸钱是原始社会人们的祭祖信仰演化而来的。
原始人在祭祖仪式完成后,担心祭品被动物吃掉,或者担心祭品被别人偷走,就采取焚烧的形式把祭品留给祖先享用。
其二,一些学者认为烧纸钱起源于南北朝时期,或者是盛唐时期。
宋代史料笔记《爱日斋丛钞》里记载:南齐废帝好鬼神,常剪纸为钱,以代束帛,而有纸钱。
这句话是说,南北朝时期的南齐废帝萧昭业因为信奉鬼神,经常建议人们用纸张剪成元宝的样子来殉葬,以此替代帛,毕竟,用帛来殉葬的话过于奢侈,普通人用不起。到后来,纸钱随之诞生。
明朝宋应星在其著作《天工开物》里记载:盛唐时鬼神事繁,以纸钱代焚帛,北方用切条名曰纸板。故造此者名曰火纸。
意思为,盛唐时期道教兴盛,鬼神之说非常普遍,人们对祭拜鬼神逐渐形成了一种繁琐的仪式,因为这类事太多,若按照原来的规定焚烧帛的话,大部分人在经济上负担不起,所以,人们不得不用纸张来代替帛进行焚烧。为方便携带,北方人会把纸张裁剪成细条状,称作纸板。制作纸钱的人则把它称为火纸。
任何事物在长期的发展、演化和传承中,会被人们赋予很多人文观念和精神价值,最终形成一种文化,比如,茶文化、酒文化、饮食文化、服装文化,等等。烧纸钱同样是一种文化,属于祭祀文化和民俗文化的表现形式,在中国已经传承了数千年。
当今,许多人之所以反对烧纸钱,是源于两个理由。
其一,一部分人认为烧纸钱宣扬了封建迷信,现在是21世纪,仍然这样做的人在思想观念上很落后。
其二,一部分人觉得烧纸钱会污染环境,是一种损人利己的行为。
以科学观来看,人死后确实就灰飞烟灭了,什么也留不下,活着的人应该向前看。然而,人都是有感情的生物,不可能因为亲人去世后就立马把他忘记,对死者寄托哀思是人之常情。来到死者坟墓前,对死者寄托哀思时,如果不烧纸钱,不点上香烛,不献上鲜花,不说几句心里话,肯定缺乏应有的仪式感,许多人压根接受不了。
如果说烧纸钱是落后的行为,纯粹是无稽之谈,毕竟,在几千年的演化中,烧纸钱已经形成寓意深刻的祭祀文化,所承载的意义和价值都非同一般。
但是,烧纸钱过量的话,确实会对空气造成一定的污染,如果大家在重要节日都去烧纸钱,肯定会把周围环境搞得乌烟瘴气,并且非常浪费纸张。
烧纸钱一方面是人们寄托哀思、悼念先祖的重要方式,另一方面却在一定程度上污染了环境,宣扬了迷信,所以,这是一个非常矛盾的问题,一刀切地禁止烧纸钱,或者鼓励烧纸钱,都不可取。
应该尊重一个地区人们的文化习俗和观念信仰,就像尊重每个人的宗教信仰一样,让其自由存在,自由发展。
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