曹县传统的丧葬习俗

丧葬

旧俗沿用木棺土葬。人过六十便为其准备棺木,俗谓喜活,并做好送老衣。在老人断气时,迷信习俗为家人高声呼喊亡人灵魂转回谓之喊魂。老人停止呼吸,家人便给亡人穿送老衣(男单女双)。此时严禁哭泣,以防眼泪落在尸体上。然后将尸体移至灵床上。灵床设在堂屋当门,尸体头向外,脚朝里,并用苘麻系住亡人的足尖,谓之绊脚索,以防炸尸。灵床前放一束用苘麻绑扎的谷草,俗谓隐身草。床后放一盏点燃的植物油灯,述信认为可验死者灵魂转世行程的远近。切就绪后,全家人从停尸之屋出来,将门闭上,并用苘麻系住门鼻,然后由嫡长子将门跺开,率领全家,烧化纸钱,放声大哭,俗谓烧倒头纸。如有事先扎好的纸轿,也在这时焚烧,名为烧倒头轿。烧过后,死者的儿子、儿媳及女儿按男左女右分别守在灵床两侧,俗谓守灵。邻人皆忙着孝帽、糊白鞋、做衣仮、搭灵棚、报丧等。

成殓

成殓时先在棺材内铺上一层青灰,再铺上俗谓托背的褥子,上摆七枚铜钱,然后将死者由灵床移进棺材内,死者头枕布缝制的雄鸡,口含噙口钱。噙口钱为铜钱、白银或金钱,上系红线,挂在死者的耳朵上。同时将用白面羼和头发做的七枚小饼(名为打狗饼)臧于死者袖内,右手握一条手巾,左手握一束香,然后用纸蒙上死者的脸,将棺材轻轻盖上,并留一条缝隙,俗谓留口。当死者儿女都在场,才能将棺材封死,俗谓挂口。挂口前用棉絮蘸盆内清水给死者洗脸,洗时还得低声祝祷,要死者灵魂早升仙界。然后,再拿镜子照一照,表示让死者看看是否干净,照后,遂将镜子摔碎,此刻举家嚎啕大哭,同时将棺材封死,再不得打开。棺材口压一缕五彩丝线,男左女右。

亡人家的门户均贴上白纸,大门旁挂簇用白纸剪成的纸骨朵,用纸多少,按死者年龄而定,一般是一岁一张。

棺材前通常挂一白色布幔,中央白纸条上写着亡人姓氏,叫做旌。旌前灵棚下垂一竹帘,前置方桌摆供食香烛,两侧为死者侄儿、孙子跪棚处。

戴孝

死者家除三岁以下儿童外,不论男女均着白鞋,穿白孝衫,戴白孝帽,俗谓持服,服分五等,即:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻;时间分别是三年、一年、九个月、五个月、三个月。死者的子女为斩衰服,俗称重孝,时间是三年。如嫡长子已去世,则长孙的服色与嫡长子同。死者的侄孙晚辈与亲戚等,服色的轻重与时间的长短均有规定。旧社会男尊女卑,丈夫死后其妻子必须服三年的斩衰服。

吊唁

亲邻闻讯均携带纸、箔前往丧家吊唁。吊唁礼仪通常是行至灵棚下长揖而跪,伏地哀。近亲吊通常是进死者的家门或进村便哭,直哭至死者的灵堂前。吊唁者如是男子,男孝子则至灵棚下长脆谢孝。如是女子,由女孝子出来谢孝。孝子谢客垦亲。送殡必须持哀杖(即哭丧棒)。

烧纸骨朵

又称点纸,于死者死后的第三日黄昏举行,一般是绑扎一车一马一个司马纸俑和二或四个侍奉死者的纸俑。是日近亲都得到场,丧家将死者的衣帽纳入冥车中,表示死者已登上车,冥车前面是吹奏哀乐的乐队,乐队后是人抬的供桌,上摆有供食,并罩一香楼,其后便是孝子，亲戚多在孝子的两侧,孝子和亲戚送死者至十字路口便不再送,随之将冥车、纸俑和纸骨朵一起烧化。意思是使死者乘车早登仙界。

数七

自死者死日算起,以七日为期烧化纸钱,祭祀死者。安葬死者的日期,也多以七期计算,一般是一七或三七。小康之家多在五七,乡绅之家有停棺十七或百日的。

冥物

也称舍火,是给死者准备冥界用的屋宇、车轿、人马。一般是只扎一纸罩,或附加男女两俑。豪绅地主之家,棺材罩子多用木雕成,上张锦缎,满载金花,前后左右都插着戏剧纸俑,高约两丈余,纸扎冥物更不计期数,楼台亭榭、车马轿舆、牛羊鹿驼,搴旗开路、执鞭追镫的纸俑等。

殡葬死者俗称出殡,其时丧家常请有社会经验且富有声望的人来主持殡葬、收礼等事宜。总负责的称为大执事。大执事管理库房、礼房、行礼、发丧。库房负责酒菜;礼房负责收礼。礼有钱礼、纸礼、飨糖等。如死者为官宦之家,或在地方上有一定权势,常是吊祭者拥塞灵前,自早至午络绎不绝,哀嚎和鼓乐之声不绝于耳,挽联挽幛满院悬挂,纸箔飨糖满屋堆积。劣绅恶棍贪官污吏,往往派礼、索礼,借死去爹娘而大赚其钱。

飨糖

供品五小碗

出殡前,棺材上撒些红高粱,然后将旌帘搭在棺材上。死者的嫡长子执招魂领丧,诸孝子在后。孝子前有个抱斗的,斗内放有用柳棍儿、秫秸莛做的弓箭、隐身草和备烧化的纸钱及买路钱。棺材抬出门外,置于丧架上,然后罩上纸罩。抬棺的有16人、24人、32人之分。棺材抬起,长子摔老盆子,打纸幡,开始送葬。一人喊路指引,抱斗的随走随撒买路钱。途中举行路祭仪式,亲友按一定关系分成几班,逐一进行行礼时,均有响班吹奏哀乐。棺材抬至墓地放入挖好的墓坑中,然后将招魂幡、哀杖分别放在棺材的前头和两侧一起埋葬。封土时,将孝子和所有的舍火一齐焚烧。坟封好后,嫡长子媳妇(有的地方是亡人所有的儿媳)必须在新坟上抓几把土用衣襟包回家去。