三星堆文物出土后很长时间内，并没有新的遗址发现，无法证实其为古蜀文明，因此谨慎的考古学者只能摇摇头，不相信没有根据的推断。

然而，2001年金沙遗址的发现，为古蜀文明的存在提供了强有力的证据。在金沙遗址中同样出土了众多的金器、玉器、铜器、象牙等文物，其中金面具、铜立人等和三星堆遗址出土的文物类似，引来了学术界的讨论和关注。

不过金沙遗址和三星堆遗址有什么必要联系吗？它们之间是独立存在的，还是一脉相承的？其实这还要说起一件不起眼的文物，正是这个被丢在路边无人识的文物，才让考古研究确定：三星堆文化和金沙文化一脉相承。

今天要说的这个文物就是金冠带，如今已成为金沙遗址博物馆的镇馆之宝！

金沙遗址的发现

2001年，四川成都正在大刀阔斧的进行城市改造，很多郊区迎来了新的改造，到处都是施工队伍，为的就是让这个古老的城市焕发新生。

2月8日晚上8点，成都文物研究所全体人员正在绵阳市召开今后5年的科研会议，每个人都认真听讲并参与讨论，气氛很是活跃。

然而，这一局面被一个紧急电话打断，研究所所长王毅接到了一则电话，称成都西郊金沙村蜀风花园城在施工过程中挖出了大量的文物，如石壁、石蛇等。

王毅接到电话后，立马向全体人员汇报此事，并决定由副所长江章华带队，率领勘测二部主任朱章义、张擘两人连夜赶往成都，看看具体情况如何。

原来，在2月8日下午，工人对小区进行道路改造工程时，突然从泥土里挖出了大量的白色骨状物，因这里人流比较集中，很快大家就围观起来，不少人猜测这应该是古墓，不然好端端的路面，怎么会发现这些东西？

接到热心人士的举报后，成都110和市考古队连忙赶往现场，考古人员在挖到骨状物的地方发现了大量的折断象牙，并从中找到了石雕人像以及石壁等，大家认为这是十分重要的发现，连忙将消息上报给了所长王毅。

回来的路上，张擘等人兴奋讨论成都这些年来的重大考古发现，如史前古城遗址、广汉三星堆遗址、祭祀坑、商业街大型船棺墓葬群。

江章华分析，能挖出大量的象牙和石壁，恐怕这又是一个重大考古发现，要知道只有在三星堆遗址中发现这些东西，因此他们三人兴奋慢慢，期盼早点到达现场。

2月9日上午八点，考古专家先是来到文物处查看挖到的文物，有5件石壁、一个石蛇和一个石跪坐人像残品。

而这个跪坐人像和方池街发现的石人风格相似，不过石蛇、石壁和三星堆的文物基本相同，看到这里，专家对金沙遗址的来历心中有数。

到了现场后，此时早已围满了大量群众，不少人正四面八方赶来，而地面上更是狼藉一片，象牙残渣、玉石碎片满地都是，整个现场处于无秩序状态。

从挖掘机挖出5米深沟剖面来看，有3个象牙坑，同时也散落着不少玉石器，在沟底也散落着玉片、象牙等，看着一个个完美精致的玉器已成为碎片，完整的象牙也变成了碎渣，考古人员很是痛心。

很快，专家用上彩条布置了临时的隔离墙，并组织民工清理土壤中的文物，再来到泥巴堆放区，对其清理探测文物，保证其不再流失。

紧接着又和施工单位协商，要求其停止施工，协助文物部门维护现场。

下午六点，所长王毅、书记冷爱玲以及川大考古系教授林向一同从绵阳赶来，并给出了指示：从出土的文物看，这应该是蜀王之物，要做好工地的保卫工作，保证文物的安全，及时将挖出的散土运回围墙中，避免文物流失，并立马报案，请求公安机关追回流失的文物。

就这样，公安机关将金沙遗址作为巡视的重点，并发布文物保护通告，一场遗址清理工作就此拉开了帷幕。

在10日这一天，现场清理出了金器、铜器、象牙等四百多件文物，其中发现的玉琮最为耀眼，其中填满了傻孩子，显得金光闪闪，整个器件十分精美绝伦，让人看了后心生喜欢。

出土的太阳神鸟金箔饰品也吸引了大家的注意，它呈现圆形，直径15cm，利用镂空技艺制作四个飞翔的凤鸟，展现了古人的技艺高超，其中心为太阳装饰，造型栩栩如生。

这之后，考古人员对现场进行了一次又一次的清理，不错过半点文物，并希望将所有碎片找到，修复被损坏的文物。

12日这天上午九点半，一个技工大喊：快来，快来这里拍照。张擘听闻后，立马赶了过去，这才发现出土了十分珍贵的文物青玉琮，其微雕技艺十分精湛，被王毅所长称赞为旷世精品，就连内部都打磨地颇为光滑精致。

而在为期2个多月的工作中，考古人员清理出了玉器、金器、铜器、象牙等一千三百多件，其中有三十件金器，五百件青铜器，五百多件玉器，两百五十多件石器，和广汉三星堆出土的文物十分相似，也有一些文物闻所未闻，如太阳神鸟金箔、金喇叭形器、金盒、金箔蛙形饰，其文物造型精湛绝伦，造型生动别致。

因不少文物损坏，专家只能对其重新整理拼接，其难度比较大，但每个文物工作者彻夜工作，及早向世人展现金沙遗址文物的面貌。

风吹雨淋30天无人识

不过在这批文物中，最重要的就要数那个金环带了，只不过因它的个头比较小，且施工地方是一个排污场所，因此地下垃圾比较多，这让该文物的发现难度比较大。

同时，因长期埋在地下，最外层的部分已被铜锈和杂质覆盖，不对其进行仔细的观察，很难发现的零星金色，施工现场，技工们每天忙碌的挖掘文物，但大家却和其擦肩而过，始终没有观察它的存在。

3月初，成都接连下了几天雨，到处是泥泞的道路，不过为了保护文物不被破坏，考古人员依旧坚守岗位。

然而正是雨水的冲刷，使得金属环带身上的泥土被冲洗而去，它也得以露出土面。此时的环带与其说是金光，不如说上面都是铜锈，仍然没有工人发现。

不过3月4日这天，考古专家张擘来到现场，考察施工挖掘情况，环顾一圈后，意外发现了这个环带。以他的经验判断，这个东西必然不是普通物品，他小心翼翼地将上面的泥巴清理出去，并露出了金光。

张擘十分激动，连忙将这个金属环带带回实验室进行除杂，在一番清理后，这个黄金制品很快变得光彩夺目，且上面的图案十分精美，有着十分细密繁杂的纹理。

张擘发现，这个金带不管如何拉伸，都无法形成一条直线，始终伴有弧形，当他尝试将金带圈拢，这才发现两头可以合围起来，才知它是金冠带。

测量发现，这个金冠带周长为六十一厘米，宽为2.68厘米，厚度为0.02厘米，重量为四十四克，其表面由四组同样的图案构成，一个人头像、一只鸟、一条鱼、一支箭。

鱼纹大头圆眼、鳞片造型逼真、体态宽短；箭纹带有尾羽、杆柄比较粗、箭头则插在鱼头内；而鸟儿脖颈粗、尾巴长，头上有冠，爪子前伸，双翅向上腾起，眼睛十分有神；金冠带的每组图案之间，还勾勒着圆圈纹，其直径为两厘米，采用抽象手法组成人头像。

这组图案似乎是说，人拿起弓箭射向鱼儿，而弓箭在射中鱼的同时，刚好经过鸟儿的侧面， 其箭头深插在鱼中，表明人可主宰鸟儿和鱼儿的命运，展现出了古蜀人民渔猎的场景，其刻画技术精湛，构思独特，让人对此称赞不已。

同时，这个图案也透露着古蜀人的崇鸟习俗，其实远古不少部落都有对鸟的崇拜，如良渚文化的居民就有鸟的崇拜，在三星堆遗址中就出土了大量的铜鸟造型。

因这个金冠带宽度仅2厘米，不可能是古蜀人的腰带，考虑当时还是奴隶主时期，贵族才能用得起金饰品，因此专家认为它应该是古蜀王的配饰，距今三千多年，其价值已无法用金钱衡量，自然也是一级国宝。

这个金冠带作为古蜀王的王冠装饰品，象征着至高无上的王权，可见其文化意义之深远。幸亏专家张擘意外发现了这个文物，不然它可能就被当做垃圾填埋。

后来，记者采访金沙博物馆副馆长朱章义，他提到金冠带仍然十分激动，表示：因为它的发现是在雨水管道的回填土中发现的，这些回填土本就是挖掘机从沟中挖掘出来，然后再露天堆放，等管道修好后，再将土回填进去。

在挖掘机挖土、工人回填的过程中，金冠带很容易受损，它能够完整保留下来，一切都是不幸中的万幸。也幸亏考古人员心细，不然这个金冠带将和大家失之交臂。

金冠带的出土，让每个考古人员都激动不已，但大家也十分后怕，生怕其他文物没有发掘之下被回填。为此，考古人员又回到了施工现场，期待能够有更多的挖掘发现。

随后，考古专家又回到了施工现场，对这片地区进行了重新的挖掘勘测，希望能有更多的发现。专家猜测，既然它是王冠的一部分，那上面应该有其他东西进行衬托，只可惜在一番搜寻后却没有任何发现。

而这个金冠带肚子出现在地层之上也让人怀疑，专家猜测，可能王冠的其他饰品被人偷走，而这个金冠带不慎丢失，从而让它遗存下来。

三星遗址和金沙遗址的连续性

随着考古人员对金沙遗址的挖掘工作展开，考古人员陆续发现了城址、祭祀活动区、居址区、墓地等，出土了五千多件文物和一百多根象牙，还有鹿角、野猪獠牙等。

专家推断，金沙遗址应该是商代晚期到西周早期古蜀国的文化、经济、政治中心城址，这里出土的金饰有两百多件，是目前古蜀遗址中出土金器最多的，其造型独特、品类繁多，重新展现了古蜀人的独特工艺，也说明古蜀人对黄金饰品的热爱和崇拜，比起中原文化，古蜀人对黄金制品的热爱超过了青铜器。

出土的太阳神鸟饰品，展现了古蜀人对光明、团结和谐、包容互助的精神体现，也是古人天人合一思想的展现，同时还是精湛的工艺水平和创造力的完美结合。

从出土的文物来看，对称美早在商周时期就已展现，每个器物上的纹饰造型都讲究着对称美。同时从纹饰图案来看，人类自古就有观察、模仿能力，鸟、鱼、太阳、蟾蜍等都被刻印在制品之上。

从祭祀场景的挖掘来看，古蜀人为了祈求神灵的保护，在长达五百年间，频繁在这里进行祭祀，并将象征财富的东西摆放在其中，而祭祀坑内的玉器、金器、石器以及象牙就足以说明这一切。

从金沙遗址出土的文物来看，和三星堆的文物基本相同，可见两者间有着深远的文化关系，对探究古蜀文明提供了新的实物依据。

成都博物院院长王毅表示：金沙遗址的发现，是自80年代三星堆遗址发现以来，考古学家苦苦寻觅的古蜀都邑，其意义非凡。

那么金沙遗址和三星堆遗址有着怎样的关系呢？学者们认为宝墩文化应该是在三星堆文化之前，它们距今四千到五千年，且和三星堆关系密切，应该是构成三星堆文化的基础。

那么三星堆之后，文明又如何发展了呢？从对金沙遗址的研究，以及从文物中发现的大量社会信息，足以可见，它应该在三星堆文明之后，这一遗址的出土，也丰富了古蜀文明的发展脉络，让人们更清楚的认知古蜀文明走向。

金沙遗址中出土的金冠带，和三星堆1号坑中挖掘出的金杖纹饰颇为类似，同样刻画着鸟、鱼、箭头以及人头图案，风格相似，图案相同，只是在排列上有所不同，金杖上是竖着排列，而金冠带因佩戴在头上，图案横向排列，这是因两种工具的使用形式以及形状所造成的。

还有就是金杖上的人面像和金冠带上的双圆圈纹饰有所差异。

金杖上雕刻着前后对称的2个人头像，其形状为佩戴王冠，耳垂上悬挂着长串耳饰，其五官呈现出开心状，可见图案上的写实风格明显。

金冠带上则是用上双圆圈纹进行装饰，4组图案对称，显得比较抽象。不过金杖和金冠带这两种东西的文化内涵是一致的。

据悉，古蜀文明中先后走出了5位蜀王，也就是蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明，分别是5个不同部落的氏族，古蜀文明中的氏族兴衰，刚好构成了古蜀政权的更迭。

考古认为，三星堆金杖应该和蜀王鱼凫有一定的关系，而这个金杖应该是巫术使用。而鸟鱼图可能对应的就是古蜀王鱼凫。

从《蜀王本纪》中可见，鱼凫不仅是氏族之名，也是神话人物，而到了杜宇统治时期时，鱼凫部落开始衰败，箭头刺中鱼身可能就暗示着鱼凫族示微的故事。

不过在其他器物之上，并没有出现这样的图案，反而在金沙遗址中发现了2个鸟首鱼纹金带，其制造工艺和风格与金冠带相似，考古学者推断，这应该是身份稍低的人随身器物。

但不管怎么说，金沙遗址和三星堆遗址的时间相近，风格相似。如金沙遗址出土的小立人像，高为二十厘米，双手夸张地抱在胸前，头顶则是带着太阳状的帽子，脑袋后梳着发辫，而这和三星堆遗址中的高大立人像相似。

三星堆遗址中的青铜神树上有立鸟图案，而在金沙遗址出土的太阳神鸟也同样相似，足以可见古蜀人对鸟的崇拜。

金沙遗址的诸多器物都可在三星堆中找到相似的文物。学者们推荐，尽管此时政权更迭，但金沙时期的古蜀人依旧沿袭着过去的信仰，也就是继承三星堆的文化习俗，且就连政治制度、社会生产模式都相似。

这也体现了文化的传承和连接性，而金沙文化继承三星堆文化之时，也在此基础上进行了创新。

从其中出土的文物可见，尽管部分器物依旧表现出壮美的追求，如石壁、象牙、石磐，但也有不少器物开始变得精巧细致，如玉琮、金面具、神鸟金箔等，其造型精湛、五彩缤纷。

那么这两个文化是如何更迭的呢？

考古专家推测，三星堆文化消失的原因，或是湖北西巴人的武装进攻，在三星堆末期，西巴人开始壮大起来，其军事力量变得强大，并四处侵占土地，还沿着长江西迁，占领了川东大片土地，并和三星堆的古蜀政权产生了矛盾争执。

在武装对撞中，三星堆政权不敌西巴人的攻势，结果最终改朝换代。

不过也有学者认为，金沙文化的发展，应该是古蜀政权内部的更迭，继而出现了迁都。至于迁都的蜀王，可能是古书中所说的杜宇王，他教会百姓耕作的方法，被拥戴为王。

杜宇王教会了农民耕田，也让此时的古蜀国疆域不断扩大，其农业也变得更加发达，展现出了繁荣面貌。

但古蜀文明并没有文字记载，此时的中原文明已出现了甲骨文，而金沙祭祀区虽然出土十九片卜甲，上面全是烧灼的痕迹，但没有刻画文字。

因没有文字记载和更多的考古论证，金沙遗址和三星堆的继承关系还属于猜测阶段。

不管怎么说，三星堆文明并不是网传的那么缥缈玄幻，它是有迹可循的古蜀文明。相信随着后续的考古发现，古蜀文明的神秘面纱会被众人知晓。

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